02-07-2011, 02:02 PM
# 2. الله يحفظكم ياعيالي
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 403
تاريخ التسجيل: May 2011
أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM)
المشاركات:
8, 197 [
التقييم: 3816
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
لوني المفضل: Darkmagenta
شكراً: 0
تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة
رد: حديث: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه}
جزاك الجنه
على طرحك الرائع
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 30-07-2011, 06:14 PM
# 4
رقم العضوية: 1
تاريخ التسجيل: Jul 2010
أخر زيارة: 21-06-2019 (06:34 AM)
12, 128 [
التقييم: 5099
لوني المفضل: Darkred
شكراً: 1, 323
تم شكره 458 مرة في 388 مشاركة
الله يجزيك الخير يارب
تصاميمي
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. راوي حديث ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه - عالم الاجابات.
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
راوي حديث ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه - عالم الاجابات
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه) رواه البخاري ومسلم. الشرح
نشأ العرب في جاهليتهم على بعض القيم الرفيعة ، والخصال الحميدة ، وسادت بينهم حتى صارت جزءاً لا يتجزّأ من شخصيتهم ، يفتخرون بها على من سواهم ، ويسطّرون مآثرها في أشعارهم. وتلك الأخلاق العظيمة التي امتازوا بها ، لم تأت من فراغٍ ، ولكنها نتاج طبيعي من تأثّر أسلافهم بدعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام ، حتى اعتادوا عليها ، وتمسّكوا بها عند معاملتهم للآخرين ، ثم ما لبث فجر الإسلام أن بزغ ، فجاءت تعاليمه لترسي دعائم تلك الأخلاق ، وتعمق جذورها في نفوس المؤمنين ، والتي كان منها: الحث على إكرام الضيف ، والحفاوة به. إن إكرام الضيف يمثل سمة بارزة للسمو الأخلاقي الذي تدعو إليه تعاليم الشريعة ، والتخلق بها يعدّ مظهرا من مظاهر تمام الإيمان وكماله ، ويكفينا دلالة على ذلك ، قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي بين أيدينا: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه).
وأما الزائر من البلد نفسه فلا شك أن إطعامه وإكرامه يدخل في عموم الأمر بإطعام الطعام والإحسان إلى الناس ، ولكنه ليس هو الضيف الذي أوجب النبي صلى الله عليه وسلم إكرامه ، وجعل له حقاً في مال المضيف. والله أعلم
من امثلة المد المنفصل، يعتبر علم التجويد من العلوم الهامة التي يجب على كل مسلم ومسلمة تعلمه والالتزام بقواعده وأسسه ، فالتجويد هو اخراج الحروف من مخارجها الاصلية واعطاءها حقها من الصفات ، وعلم التجويد يبحث في قواعد تصحيح التلاوة ، فيفيد علم التجويد في حفظ اللسان من الوقوع في الخطأ او ما يسمى باللحن عندما نقرا القرآن الكريم ، فعلم التجويد يشتمل على عدة احكام ومنها: احكام الميم الساكنة ، احكام النون الساكنة والتنوين وغيرها. من امثلة المد المنفصل المد المنفصل هو المد الذي يكون في اخر الكلمة والهمز تكون في اول الكلمة الاخرى ، وسمي المد المنفصل بهذا الاسم لانه يفصل بين كلمتين ، وحكم المد المنفصل هو الجواز وذلك لاختلاف القراء في مده وقصره ، وينقسم المد المنفصل لقسمين وهما: المد المنفصل الحكمي ، المد المنفصل الحقيقي ، ومن الامثلة على المد المنفصل: ﴿ إنَّا أَنْزَلْنَاهُ ﴾، ﴿ يإبرَاهِيمُ ﴾.
أستخرج أمثلة المد المنفصل الواردة في سورة يس من الآية رقم (20) إلى الآية رقم (32) - نبع العلوم
أحكامها مع أل المعرفة تتجلى في ورودها بفتح همزة الوصل في أل التعريف التي تدخل على الأسماء النكرة لتعرفها. أحكامها مع الأفعال ويكون كالتالي:
في فعل الأمر يبدأ بكسر همزة الوصل إذا كان الحرف الثالث مكسور أو مفتوح، أما في حال الفعل الخماسي أو السداسي يبدأ الفعل بكسر همزة الوصل، ويبدأ بضم همزة الوصل إذا كان حرفه الثالث مضمومًا ضمًا لازمًا، أما في حال صم حرفه الثالث ضمًا عارضًا فبهذه الحالة همزة الوصل تُكسر حسب أصل الفعل. في الفعل الماضي يبدأ بضم همزة الوصل في حال كان هذا الفعل مبنيًا للمجهول، ويبدأ بكسر همزة الوصل إذا كان الفعل الماضي خماسي أو سداسي.
من امثله المد المنفصل قوله تعالى لا اعبد - مجلة أوراق
ب- لواحق المد:
1- مد العِوض: ويكون عند الوقف على التنوين
المنصوب في آخر الكلمة، فيقرأ ألفاً عوضاً عن التنوين، ويمد
مقدار حركتين، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد. مثاله: {أجراً عظيماً}، {عفواً غفوراً}،
{إلا قليلاً}. يشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنوّن
غير التاء المربوطة والألف المقصورة. 2- مد التمكين: هو ياءان أولاهما مشددة مكسورة
والثانية ساكنة، وسمي مد تمكين لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة،
ويمد مقدار حركتين. مثاله: {حُييتم}، {النبيين}. 3- مد اللين: وهو مد حرفي المد ( الياء والواو) الساكنتان و المفتوح ما قبلهما، والساكن مابعدهما سكوناً
عارضاً في حالة الوقف. ويمد حركتين أو أربع ، أو ست. من امثله المد المنفصل قوله تعالى لا اعبد - مجلة أوراق. مثاله: {قريش}، {عليه}، {البيت}، {خوف}. 4- مد الصلة وينقسم إلى كبرى وصغرى:
أ- مد الصلة الكبرى:
وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر
مضمومة أو مكسوره الواقعة بين متحركين (أي أن الحرف
الذي قبلها من نفس الكلمة كان متحركاً والحرف الذي
بعدها من الكلمة التي تليها كان متحركاً أيضاً) تشبع
ضمه الهاء ليتولد عنها واو مدية أو تشبع كسرة الهاء
ليتولد عنها ياء مدية، وتمد خمس حركات، ونستطيع أن
نقصرها إلى حركتين كالمنفصل، وذلك إذا جاء بعدها همز.
المد الواجب المتصل - مدونة قرآنيات
المطففين: 12
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ. الهُمَزَة: 3
[1]
أذكر المواضع التي لا تمد فيها هاء الضمير
لا تمد هاء الضمير عندما تأتي في المواضع التالية:
عند ورودها ساكنة بين متحركين مثال قوله تعالى: "قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ"، وقوله تعالى: "فَأَلْقِهْ إِلَيْهِم". عند ورودها متحركة بين ساكنين كقوله تعالى: "إِلْيْهِ الْمَصِير". إذا جاءت متحركة بعد حرف متحرك ولكن ما قبلها ساكن مثل قوله تعالى: "وَلَهُ الْحَمْدُ". إذا جاءت متحركة ولكن الحرف الذي بعدها ساكن وما قبلها متحرك، مثل قوله تعالى: "وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ"، ولكن يجدر بنا التنويه أن الآية الكريمة التالية التي وردت في سورة الفرقان وهي: "وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَان"، ففي هذه الآية تمد هاء الصلة على الرغم من ورودها بين ساكن ومتحرك. الهاءات الأصلية التي تأتي في الفعل أو في الاسم فلا تمد مد صلة مثل قوله تعالى:
في سورة هود آية 91: " قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ ". في سورة الشعراء آية 116: "قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ". في سورة المؤمنون آية 19: "لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ". أمثلة على مد الصلة
إن مد الصلة يكون بإطالة الصوت بأحد حروف المد والتي تتجلى في حرفي الواو والياء بعد هاء الضمير، ومعنى هاء الضمير أي هاء الكناية التي يكنى بها عن الضمير المفرد الغائب، ولكن حتى تسمى مد صلة يجب أن تقع هاء الضمير بين متحركين، وكما أسلفنا سابقًا بأن لمد الصلة نوعين وهما مد صلة كبرى ومد صلة صغرى، ومن أمثلة المد الصلة الكبرى والصغرى ما يلي:
أمثلة عن مد الصلة الصغرى
قوله تعالى: " إِنَّهُ هُوَ".