كمال البعداني
القول الصريح في صلاة التراويح
خوازيق اليمن
عثمان الأهدل
اليمن بين مرارة الماضي وآمال الحاضر. موسى المقطري
هل تخلى اليمنيون عن هادي ؟
سميرة الفهيدي
تعز مشروع حياة
اذهب منك لله يا هادي.
اخبار اليمن اليوم عدن عاجل
الأحد - 06 فبراير 2022 - الساعة 12:53 م بتوقيت اليمن ،،،
اندلعت اشتباكات مسلحة صباح اليوم الأحد الموافق 6 فبراير 2022م ، بين مدير عام نادي لضباط الشرطة الملازم ( صامد سناح) المعين من قبل وزير الداخلية الاخواني ( ابراهيم حيدان) وقائد لواء الطوارى التابع لأمن عدن ،المقدم ( محمد حسين الخيلي. وقالت مصادر بأن سبب الاشتباكات المسلحة بين الطرفين على خلفية (مرتبات). فيما مصادر أكدت بأن اجتماعا مغلقا ضم وزير الداخلية الاخواني ( حيدان) مع قيادات في المالية ومدير نادي ضباط الشرطة ( سناح) في قصر المعاشيق الاسبوع الفائت. وجرى هذا الاجتماع لدراسة الخطة الخاصة بتفجير الوضع عسكريا في العاصمة الجنوبية عدن, لارباك المشهد ولفت الأنظار بأن العاصمة باتت غير امنة. اخبار اليمن اليوم عدن عاجل. وجاء اختيار مدير نادي شرطة الضباط ( سناح) من قبل الاخواني ( حيدان) نظرا لأهمية الموقع الاستراتيجي في جزيرة العمال الذي يطل على الملاحة البرية والبحرية والجوية ويطل على المعسكرات، وكشف مصدر امني بأن ( سناح) يمتلك ( هاون 81 امريكي – ٢/ هاون 82 روسي – عربة شيلكا روسي – سلاح 23 – دبابة 55 – 400 قذيفة دبابة– سلاح ديشكا). وأكد المصدر ذاته بأن سناح تلقى سلاح بمختلف أنواعه خلال شهر يناير الماضي وتحديداً منذُ عودة الإخواني حيدان إلى عدن.
عقدت هيئة رئاسة المجلس الانتقالي الجنوبي اجتماعها الدوري مساء اليوم الخميس، برئاسة الرئيس القائد عيدروس قاسم الزُبيدي، رئيس...
اللواء الركن البحسني يشيد بجهود وحدات مكافحة الإرهاب في إحباط العمليات الإرهابية
يافع نيوز – عدن: أشاد نائب رئيس مجلس القيادة الرئاسي اللواء الركن فرج سالمين البحسني، بالجهود التي تبذلها وحدات مكافحة الإرهاب، وإحباطها للعديد من...
عاجل.. الغيثي رئيسا للجنة التشاور التابعة للمجلس الرئاسي
يافع نيوز – عدن – خاص: اكدت مصادر ليافع نيوز ان اجتماع لهيئة التشاور التابعة للمجلس الرئاسي انتهى قبل قليل. ووتم خلال الاجتماع تسمية رئاسة...
الانتقالي الجنوبي يمسك بخيوط اللعبة جنوبا ويواصل نجاحاته السياسية
يافع نيوز – تقرير: يواصل المجلس الانتقالي الجنوبي نجاحاته الاستراتيجية والسياسية والدبلوماسية محليا واقليميا ودوليا. أخبار عدن. رغم كل الحرب الموجهة ضده من كل...
الوزير الزعوري: هناك مايزيد عن عشرة ملايين حالة بحاجة للرعاية الاجتماعية في اليمن
يافع نيوز – عدن. اكد وزير الشؤون الاجتماعية والعمل في حكومة المناصفة الدكتور محمد سعيد الزعوري.. ان معدل الفقر في اليمن يصل الى 82٪ وهناك مايقارب 16.
قوله تعالى: إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون تعرف في وجوههم نضرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسنيم عينا يشرب بها المقربون
قوله تعالى: إن الأبرار أي أهل الصدق والطاعة. لفي نعيم أي نعمة ، والنعمة بالفتح: التنعيم; يقال: نعمه الله وناعمه فتنعم وامرأة منعمة ومناعمة بمعنى. أي إن الأبرار في الجنات يتنعمون. على الأرائك وهي الأسرة في الحجال ينظرون أي إلى ما أعد الله لهم من الكرامات; قاله عكرمة وابن عباس ومجاهد. وقال مقاتل: ينظرون إلى أهل النار. وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ينظرون إلى أعدائهم في النار " ذكره المهدوي. وقيل: على أرائك أفضاله ينظرون إلى وجهه وجلاله. قوله تعالى: تعرف في وجوههم نضرة النعيم أي بهجته وغضارته ونوره; يقال: نضر النبات: إذا أزهر ونور. يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك. وقراءة العامة ( تعرف) بفتح التاء وكسر الراء نضرة نصبا; أي تعرف يا محمد. وقرأ أبو جعفر بن القعقاع ويعقوب وشيبة وابن أبي إسحاق: ( تعرف) بضم التاء وفتح الراء على الفعل المجهول ( نضرة) رفعا. يسقون من رحيق أي من شراب لا [ ص: 227] غش فيه. قاله الأخفش والزجاج. وقيل ، الرحيق الخمر الصافية. وفي الصحاح: الرحيق صفوة الخمر.
إعراب قوله تعالى: يسقون من رحيق مختوم الآية 25 سورة المطففين
قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ﴾. معنى الرحيق المختوم
قال العلامة الطريحي: " قوله تعالى: ﴿ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ﴾ يسقون من رحيق مختوم، الرحيق: الخالص من الشراب. وعن الخليل: أفضل الخمر وأجودها. والمختوم أي يختم أوانيه بمسك. يدل عليه قوله تعالى: ﴿ خِتَامُهُ مِسْكٌ... ﴾ ختامه مسك، أي آخر ما يجدون منه رائحة المسك". موقع هدى القرآن الإلكتروني. وقال العلامة المصطفوي في معنى الرحيق المختوم: "الرحيق: الشراب الصافي الخالص. والمختوم: البالغ الى التماميّة والمنتهى في كمال الشيء. والختام مصدر من المخاتمة، أى في خاتمته مسك ليكون الشراب معطّرا، وهذا في قِبال سائر الأشربة والمشروبات الراسبة فيها ما فيها من الزوائد". وقيل أن الرحيق من أسماء الخمر، يريد خمر الجنة، والمختوم: المصون الذي لم يبتذل لاجل ختامه. من هم الذين يشربون من الرحيق المختوم ؟
1.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25) وقوله: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) يقول: يُسقى هؤلاء الأبرار من خمر صرف لا غشّ فيها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) قال: من الخمر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) يعني بالرحيق: الخمر. إعراب قوله تعالى: يسقون من رحيق مختوم الآية 25 سورة المطففين. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) قال: خمر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال: الرحيق: الخمر. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( رَحِيقٍ) قال: هو الخمر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) يقول: الخمر. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) الرحيق المختوم: الخمر، قال حسان: يَسْـقُونَ مَـنْ وَرَدَ الـبَرِيصَ عَلَيْهِـمُ بَــرَدَى يُصَفَّـقُ بـالرَّحِيقِ السَّلْسَـلِ (7) حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ( يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ) قال: هو الخمر.
هل اشتقت إلى الرحيق المختوم؟ ((((( يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ )))))) - هوامير البورصة السعودية
أقول: وقد أورده في الكشاف. وفيه ذكر الحاكم أبو القاسم الحسكاني في كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفصيل بإسناده عن أبي صالح عن ابن عباس قال: ﴿إن الذين أجرموا﴾ منافقو قريش و ﴿الذين آمنوا﴾ علي بن أبي طالب وأصحابه. وفي تفسير القمي، ﴿أن الذين أجرموا إلى قوله فكهين﴾ قال: يسخرون.
{يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28)} [ المطففين]
{ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ}: يسقي الله تعالى أحبابه الأبرار من رحيق مختوم بالمسك, ولا الرحيق كرحيق الدنيا ولا المسك كمسكها وإنما هي لذة لا تشابهها لذة الدنيا إلا في الأسماء, نعيم ولذات لا تخطر على قلب بشر, وباب التنافس للوصول مفتوح متاح فعلى كل مريد أن يتقرب لينهل ومزج لهم شرابهم هذا من تسنيم وهو نوع شراب يخلط للأبرار ويقدم خالصاً للمقربين.
وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم", عين أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. ---------------------------------------------------------------------------------- (وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) (فليرغبوا في المبادرة الى طاعة الله): هذا تفسير الجلالين والحقيقة ان هناك كلاما مبهما نعجز عن معرفة المقصود منه ولماذا اورده المفسر بهذه الطريقة. ثم يقول التفسير المصاحب كلاما ربما انه اقرب الى الصواب رغم انه يعتبر غامضا نوعا ما على من ليس ضليعا باللغة العربية وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون) ثم نعود لتفسير الجلالين: ((ومزاجه)اي مايمزج به(مِن تَسْنِيمٍ)فسر بقوله (عينا)فنصبه بأمدح مقدرا) فقد فسر تسنيم على انها عين لكنه لم يضف جديدا ثم يقول: (فنصبه بأمدح مقدرا) فماذا تعني بأمدح مقدرا هل يقصد انه مقدار كافي بدون اسراف, لكن التفسير المصاحب يقولمن عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم", عين أعدت; ليشرب منها المقربون, ويتلذذوا بها. ) وهذا كلام فيه نوعا من الوضوح وربما انه اقرب للصواب --------------------------------- انتهت الملاحظات ----------------------- إن من يقيس ملذات الدنيا على الآخرة ربما يكون معذورا بعض الشيء لإنه لايمتلك ما يشبه ما في الجنه ليقارنه به ولكن اليس الجنة فيها ما لا عين رأت ولا إذن سمعت ولم يخطر على بال بشر إذن فهذه المقارنة مقارنة مجحفة إلى ابعد الحدود فالخمر اسمه واحد لكن مقارنة خمر الدنيا بخمر الجنة امر غير ممكن فما يجمع الخمرين هو الإسم وما عدى ذلك لامجال للمقارنة وكذلك مالم يخطر على بال بشر.