يقدم (ويكي مصر)، إن المادة الفعالة من دواء concor 5 هي الزوبرولول، حيث طبيعة عملها يتعلق بمستقبلات بيتا الموجودة في الأوعية الدموية والقلب مما ينتج عنة إنقاص عدد دقات القلب، كما تعمل على تنظيم ضربات القلب للمريض، وتساهم في تخفيض ضغط الدم. دواعي استعمال دواء concor 5
• يعطى كونكور في حالات ارتفاع ضغط الدم. • تعطى حبوب كونكور في حالة الذبحة الصدرية. • تعطى حبوب كونكور من أجل تنظيم ضربات القلب، عند المرضى الذين يعانون من اضطرابات في عدد دقات القلب. موانع استخدام دواء concor 5
• لا يمكن استخدام هذا الدواء مع حالات فشل القلب، كما انه لا يجب إعطاءه للمرضى الذين يعانون من اضطرابات في التوصيل الكهربائي للقلب بين البطين والأذين. • يمنع استخدام هذا العقار عند وجود انخفاض في ضغط الدم، لأن استخدامه قد يسبب آثار خطيرة جداً قد تصل للموت. • لا يعطى هذا الدواء في حالات اضطرابات عمل الكلية، والفشل الكلوي. هل كونكور 5 بلس يؤدي للضعف الجنسي | سواح هوست. • يمنع إعطاء هذا الدواء في حالات نقص أيونات الصوديوم أو أيونات البوتاسيوم، أو ارتفاع الكالسيوم. • لا يستخدم هذا العقار مع مرضى النقرس. • لا يستخدم هذا العقار مع مرضى الربو. الآثار الجانبية لعقار concor 5
• حدوث اضطرابات في الجملة العصبية، كآلام الرأس والدوار.
- كونكور بلس 5.3
- كونكور بلس 5.0
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- ما صحّة حديث " من شغلَه ذكري عن مسألتي " ؟ - موضة الأزياء
- مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ... اخبارك نت
- حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) | منتدى اللمة الجزائرية
- حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) - الإسلام سؤال وجواب
كونكور بلس 5.3
Concor
سعر علاج كونكور Concor لعلاج ارتفاع ضغط الدم ، ننشر لكم من خلال موقع أسعار اليوم سعر علاج كونكور Concor لعلاج ارتفاع ضغط الدم، يستخدم العلاج في حالة ما لم يتمكن بيسوبرولول من أن يتحكم في ضغط الدم وقت ارتفاعه فيمكن لعلاج كونكور 5 بلس من أن الأوعية الدموية مما يؤدي إلي خفض ضغط الدم وكذلك تقوم مادة هيدروكلوروثيازيد تزيد من إدرار البول والتي تعمل علي خفض ضغط الدم المرتفع. يستعمل علاج كونكور 5 بلس Concor 5 Plus لعلاج ارتفاع ضغط الدم في الحالات التالية:
يفضل استخدامه مع مرضي الضغط المرتفع حيث يعمل علي ادرار البول بكميات كبيرة فيقل الضغط المرتفع ويعمل علي تقليل الانقباضات للأوعية الدموية فيقل الضغط المرتفع. طريقة استعمال علاج كونكور 5 بلس Concor 5 Plus لعلاج ارتفاع ضغط الدم والجرعات المطلوبة منه:
لابد من استشارة الطبيب قبل تناول العلاج لمعرفة الجرعات اللازمة منه. الآثار الجانبية الناتجة عن تناول علاج كونكور 5 بلس Concor 5 Plus لعلاج ارتفاع ضغط الدم:
حدوث اضطرابات بالجهاز بالجهاز الهضمي كالإمساك والإسهال والغثيان والقيء. هل كونكور 5 بلس يؤدي للضعف الجنسي - ايوا مصر. حدوث صداع واضطرابات بالجهاز العصبي ودوار. ارتفاع الكوليسترول في الدم وزيادة نسبة السكر في البول.
كونكور بلس 5.0
سعر دواء concor 5
• علبة سعة 30 حبة عيار 2. 5ملغ بسعر 32. 75 جنية مصري. • علبة سعة 30 حبة عيار 5ملغ بسعر 40. 5 جنية مصري. • علبة سعة 30 حبة عيار 10ملغ بسعر 56. 25 جنية مصري.
الآثار الجانبية لدواء كونكور 5
يحتوي دواء كونكور 5 على العديد من الأعراض الجانبية والتي يجب الإنتباه لها عند القيام بتناوله ومن أبرز تلك الأعراض ما يأتي على النحو التالي:
الإصابة بأمراض الجهاز الهضمي المتمثلة في فقدان الرغبة في تناول الطعام والإصابة بالتهاب البنكرياس. الإصابة بانخفاض ضغط الدم في حالة جلوس الشخص لفترة طويلة ويسمى بهبوط ضغط الدم الانتصاب. الإصابة بمشاكل في الجهاز التنفسي وخاصة في حالة كون الشخص مريض بأحد الأمراض التنفسية مثل الربو. كونكور بلس 5 million. الإصابة بهبوط قوى في الدورة الدموية مع اضطراب في معدل نبضات القلب وخاصة في حالة كون الشخص يمتلك تاريخ مرضي في الإصابة بالهبوط. الإصابة بارتفاع في النسبة الخاصة بإنزيمات الكبد. الإصابة بالصداع والدوار مع الإصابة بالغثيان ووجود رغبة في القيء. هل كونكور 5 بلس يؤدي للضعف الجنسي ويؤثر على الحامل؟
موانع استعمال دواء كونكور
يجب التوقف عن تناول دواء كونكور في الحالات التالية:-
يمنع استعمال كونكور في حالة اضطراب وظائف الكلى. يمنع استعمال كونكور في حالة الإصابة بأمراض القلب أو وجود مشكلة في وصول الإشارات العصبية بين كلاً من الأذين والبطين. يمنع استعمال كونكور في حالة الإصابة باضطراب في نسبة البوتاسيوم فى الجسم فى حالة الارتفاع والانخفاض أو الإصابة بنقص نسبة الصوديوم.
جزاكم الله خيرا. 2017-11-04, 08:55 PM #28 219804: حديث: ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ) السؤال:
هل هذا حديث بحثت ولم أجد نتيجة " من شغله ذكري عن مسألتي... " ؟ تم النشر بتاريخ: 2014-07-13 الجواب:
الحمد لله
هذا الحديث روي من حديث أبي سعيد الخدري ، وعمر بن الخطاب ، وجابر بن عبدالله ، وحذيفة ، وأنس ، رضي الله عنهم. - أما حديث أبي سعيد: فرواه الترمذي (2926) ، والدارمي (3356) ولفظه: ( مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ). من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل. وفي إسناده عطية العوفي ، وهو ضعيف ، وخاصة فيما يرويه عن أبي سعيد. انظر: " التهذيب " (7/225). وفيه أيضا محمد بن الحسن الهمداني ، وهو متروك ، انظر: " الميزان " (3/514). - وأما حديث عمر بن الخطاب: فرواه البخاري في " تاريخه " (2/115) ، والطبراني في " الدعاء " (1850) ، والبيهقي في " الشعب " (567) وفيه صفوان بن أبي الصهباء وهو ضعيف الحديث ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وأعاده في الضعفاء فقال: " منكر الحديث ، يروي عن الأثبات ما لا أصل له ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات ".
موقع الشيخ صالح الفوزان
مدة قراءة الإجابة:
4 دقائق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل أن تلاوة القرآن أفضل الذكر على الإطلاق, فالقارئ له بكل حرف عشر حسنات، لقوله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف. رواه الترمذي، وصححه الشيخ الألباني. موقع الشيخ صالح الفوزان. وجاء في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: الأصل الأول أن جنس تلاوة القرآن أفضل من جنس الأذكار، كما أن جنس الذكر أفضل من جنس الدعاء، كما في الحديث الذي في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 44759. وبخصوص الحديث الذى سألت عنه: فقد اختلف أهل العلم هل هو ضعيف أو حسن, وراجع التفصيل في الفتوى
رقم: 9202. وعلى القول بثبوت هذا الحديث فإنك إذا اشتغلت بتلاوة القرآن يعطيك الله تعالى ثواب من يسأل الله تعالى حاجته، ويعطيك أفضل عطاء, ويثيبك أحسن مثوبة, وإليك بعض كلام أهل العلم في هذه المسألة, قال الحافظ في فتح الباري: أن الذاكر يحصل له ما يحصل الداعي إذا شغله الذكر عن الطلب، كما في حديث بن عمر رفعه يقول الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ـ أخرجه الطبراني بسند لين، وحديث أبي سعيد بلفظ: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي ـ الحديث أخرجه الترمذي وحسنه.
ما صحّة حديث &Quot; من شغلَه ذكري عن مسألتي &Quot; ؟ - موضة الأزياء
السؤال:
ما حكم حديث: من شغله القرآن عن مسألة، الله أعطاه الله أفضل مما أعطاه السائلين؟
الجواب:
الشيخ: نعم هذا أيضاً ضعيف إن شغله ذكري عن مسألته أعطيته أكثر مما أعطي السائلين، كما قال الله تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾. فالإنسان مأمور بالذكر، ومأمور بالدعاء ولا يغني أحد عن الآخر.
مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ... اخبارك نت
2010-01-07, 06:01 AM #21 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
لا أعجب إلا
من أخطاء في اللغة بالجملة عند طلبة العلم
2010-01-07, 07:53 AM #22 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
أحسنت أخي الموسوي على حرصك وغيرتك.. لكن أجمل بها لو كانت برسالة خاصة لمن لحظت عليه مثل هذه الملاحظات من إخوانك. حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) | منتدى اللمة الجزائرية. وبالنسبة لسند البزار أخي (عبد الرحمن) فيستحيل عدم ذكر بكير بن عتيق في مثل هذا السند قصداً؛ فهو يكاد يكون نسخة تروى به، وما أراه إلا سقطاً وقع في الإسناد، وليس للأمر علاقة بالفضل بن سهل،فقد رواه عن زفر من هو بمثل مكانة الفضل أو أفضل. وبالنسبة ليحيى ووصفه بالسرقة؛ فلا يشك في هذا وقد ثبتت، لكن أن نعممها ونجعل لها قاعدة كما قعدت أنت هنا حفظك الله = فهذا يحتاج إلى تثبت ودراسة وعرض، وما أراها إلا كما قلت لك أعلاه: هي أشبه بصحيفة تروى عن صفوان عن بكير عن سالم عن أبيه عن جده... فإنه يحسن به الظن والحالة هذه. 2010-01-07, 09:08 AM #23 رد: حديث: (من شغله ذكري عن مسألتي... ) تخريجاً ودراسة
أظنه والله أعلم يصعب أن تكون مجرد سقط
لأنه قال هكذا قال: بل أظنه ما قال تلك الكلمة إلا خوفا من أن يعتقد أنه ثمت سقط
ثانيا
ألا يُحتمل أن البزار قال: هَكَذَا ، قَالَ:
إما انه أشار إلى أن هناك سقط مابين عثمان بن زفر وصفوان -ولاشك أن المعني هو يحي - لأنه هو من يأخذ أصح أسانيد أهل المدينه ويركب عليها المتون
وكلا هما من أهل الكوفة والغالب فيهم التدليس
أو أنه أراد أن يأكد أن رواية زفر ليس فيهابكير بن عتيق كما اعتقد غيرهم.
حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) | منتدى اللمة الجزائرية
انتهى. وفي مرعاة المفاتيح: يعني من اشتغل بقراءة القرآن ولم يفرغ إلى الذكر والدعاء أعطاه الله مقصوده ومراده أحسن وأكثر مما يعطي الذين يطلبون من الله حوائجهم، يعني لا يظن القارئ أنه إذا لم يتطلب من الله حوائجه لا يعطيه، بل يعطيه أكمل الإعطاء فإنه من كان لله كان الله له. قال الشوكاني: في الحديث دليل على أن المشتغل بالقرآن تلاوة وتفكرا يجازيه الله أفضل جزاء ويثيبه بأعظم إثابة. انتهى. وفي تحفة الأحوذي شرح الترمذي: قَوْلُهُ: مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ـ أَيْ مَنِ اشْتَغَلَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَلَمْ يَفْرُغْ إِلَى ذِكْرٍ وَدُعَاءٍ أَعْطَى اللَّهُ مَقْصُودَهُ وَمُرَادَهُ أَكْثَرَ وَأَحْسَنَ مِمَّا يُعْطِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَ حَوَائِجَهُمْ. ما صحّة حديث " من شغلَه ذكري عن مسألتي " ؟ - موضة الأزياء. انتهى. لكن صرف الوقت في الإتيان بالأذكار المأثورة والأدعية المأثورة في وقتها المحدد شرعا أفضل من تلاوة القرآن, جاء في مرقاة المفاتيح: وكان وجه الاستغناء عن ذكر الذاكرين بذكر السائلين أنهم من جملتهم من حيث إنهم سائرين بالفعل أو القوة إذ لسان حال كل مخلوق ناطق بالافتقار إلى نعم الحق وإمداده بعد إيجاده، ثم هذا الفضل من حيث هو إلا فمحله ما لم يشرع غيره من الأذكار والأدعية المأثورة.
حديث : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ ) - الإسلام سؤال وجواب
انتهى. وفي مطالب أولي النهى ممزوجا بغاية المنتهى وهو حنبلي: ويتجه أن صرف الزمان فيما ورد أن يتلى فيه من الأوقات ذكر خاص كإجابة المؤذن والمقيم وما يقال أدبار الصلوات وفي الصباح والمساء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة أفضل من صرفه في قراءة القرآن تأدباً بأن يفضل شيء عليه، وهو اتجاه حسن بل مصرح به في مواضع من كلامهم. انتهى. والله أعلم.
أختي الكريمة الأمر هنا آخر. لكن وعدنا الله تعالى بأمور دنيوية إذا لازمنا الاستغفار على سبيل المثال, فإذا استغفر الإنسان وهو يرجو هذا الأمر, وفي نيته طالبا للغفران, راجيا العفو وخير الدنيا والآخرة, فلا إشكال, لكن إذا استغفر ونيته تخلو من الإخلاص والإيمان, فهذا يذكرني بالسحرة الذين يستفيدون من القرآن. والله أعلم. تاريخ التسجيل: _July _2010
المشاركات: 207
السلام عليكم
حق من ألحّ أن يُجاب
وقد يكون ما أورده سعيد بن منصور في سننه جوابا للسؤال:
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَهُوَ غِنًى لاَ فَقْرَ بَعْدَهُ وَالأَمَانَةُ غِنًى
والحديث ضعيف كما نص عليه الألباني
جزاك الله خيرا أم عبد الله أظن هذه الأدلة تبين فضل حامل القرآن وفضل تلاوته..
وجزاك الله خيرا يا إشراقة. لا شك أنها تبين فضل حامل القرآن ، وكما يبدو لي فضل القرآن على حامله أيضا. قال تعالى:
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (هود:114)
وعن أبي ذر قال قال لي رسول الله:
" اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن "
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.