27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير الآية 124 من سورة طه {وَ مَن أَعرَضَ عَن ذِكرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشّةً ضَنكًا.. }
سُـئِل الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - تعالى -:
ما معنى قوله - تعالى -{وَمَن أعرَضَ عن ذكري فإنَّ له معيشةً ضنكًا و نحشُرُهُ يومَ القِيَامةِ أعمى} [طه: 124]. ما معنى تفسير هذه الآية؟
فأجاب: يقول الله - سبحانه وتعالى-: {فإما يأتينَّكم منِّي هُدًى فمن اتَّبع هُداي فلا يضل و لا يشقى [123] وَمَن أعرَضَ عن ذكري فإنَّ له معيشةً ضنكًا و نحشُرُهُ يومَ القِيَامةِ أعمى[124]}. صحيفة تواصل الالكترونية. في الآيتين الكريمتين أن من اتبع القرآن و عمل به فإن الله - سبحانه وتعالى - تكفل له بأن لا يضل في الدنيا و لا يشقى في الآخرة. و في الآية الثانية أن من أعرض عن القرآن و لم يعمل به فإن الله جل و علا يعاقبه بعقوبتين:
الأولـى: أنه يكون في معيشة ضنكاً و قد فسر ذلك بعذاب القبر، و أنه يعذب في قبره، و قد يراد به المعيشة في الحياة الدنيا و في القبر أيضا فالآية عامة. والحاصل: أن الله توعده بأن يعيش عيشةً سيئةً مليئةً بالمخـاطر و المكـاره و المشاق جزاءً له على إعراضه عن كتاب الله جل و علا، لأنه ترك الهدى فوقع في الضلال و وقع في الحرج.
- رئيس الملتقى العالمي للتصوف يبحث أهمية القيم والأخلاق ودورها في تحقيق التأهيل الروحي
- فإن له معيشةً ضنكا..! - YouTube
- صحيفة تواصل الالكترونية
- ديار بني شهر التغيير
رئيس الملتقى العالمي للتصوف يبحث أهمية القيم والأخلاق ودورها في تحقيق التأهيل الروحي
فإن له معيشةً ضنكا..! - YouTube
فإن له معيشةً ضنكا..! - Youtube
صحيفة تواصل الالكترونية
صحيفة تواصل الالكترونية
قال ابن عباس {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا}: قال: الشقاء. وعنه: إن قوماً ضلالاً أعرضوا عن الحق، وكانوا في سعة من الدنيا متكبرين، فكانت معيشتهم ضنكاً، فإذا كان العبد يكذب بالله ويسيء الظن به والثقة به اشتدت عليه معيشته فذلك الضنك. ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا. وقال الضحّاك: هو العمل السيء والرزق الخبيث. وروى سفيان عن عيينة، عن أبي سعيد في قوله {مَعِيشَةً ضَنْكًا}: قال: يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه فيه. روى البزار، عن أبي هريرة ، عن النبي صل الله عليه وسلم في قول الله عزَّ وجلَّ {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا}: قال: «المعيشة الضنك الذي قال الله إنه يسلط عليه تسعة وتسعون حية ينهشون لحمه حتى تقوم الساعة».
ما معنى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ؟ هي من آيات الكتاب الحكيم، فإنّتقوى الله والإقبال عليه والتّقرب إليه سبب من أسباب الفوز بالدّنيا والآخرة، ممّا يعني أنّ الإعراض عن ذكر الله تعالى فإنّه يشقى في كلا الداريْن، ومن الجدير بالذّكر أنّ من تقرّب إلى الله تقرّب الله إليه بمقدار الذّراع، ومن تقرّب إليه ذراعًا تقرّب الله إليه باعًا، وهذا يعني أنّ الله تعالى قريبٌ من العبد، فمن أتاه يمشي أتاه الله هرولة.
حكموا آمد قرابة 129 عام، إلى سقوط الإمبراطورية على يد كورش الكبير ، ليحل مكانهم الأخمينيين وهم أيضًا من الشعوب الآرية. المولد النبوي الشريف. [22]
الكاردوخيون ( القرن الرابع قبل الميلاد) [ عدل]
كان موقع إقليم كاردو ، [23] تقع حاليا في جنوب شرق الأناضول ، جنوب بحيرة وان غرب مدينة ديار بكر وشمال شرق مدينة هكاري. احْتَلَّ الإمبراطور الروماني بومبيوس الكبير (106 - 48 قبل الميلاد) الإقليم بالقرن الأول ، وأصبحت إقليم روماني تحت مسمى "كوردوين". [24]
خريطة من القرن التاسع عشر توضح موقع مملكة كوردوين في 60 قبل الميلاد
ذكر المؤرخ اليوناني كسينوفون (427 - 355 قبل الميلاد) في كتاباته شعبا وصفهم "بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية" وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا الجيش الروماني أثناء عبوره للمنطقة عام 400 ق م ، وكانت تلك المنطقة استنادًا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا. ويعتبر الكاردوخيين من أسلاف الشعب الكردي ، إلا ان بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه "خلاصة تاريخ الكرد وكردستان" يعتبر الكاردوخيين شعوبا هندوأوروبية انضموا إلى الشعب الكردي الذي كان موجودا قبل الكاردوخيين بفترة طويلة، وهم شعوب "لولو، كوتي، كورتي، جوتي ، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني ، هوري، نايري".
ديار بني شهر التغيير
الحدث السابع: سرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى تربة:
وهي سرية بعثها النبي صلى الله عليه وسلم إلى هوازن بتربة، بقيادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومعه ثلاثون رجلا ، ولما سمعت هوازن بخبرهم، هربوا ، ولم يلق عمر منهم أحدا، فانصرف راجعا إلى المدينة، وقد ذكر الواقدي تاريخ السرية، وأنها وقعت في شهر شعبان من السنة السابعة للهجرة النبوية ( [13]). الحدث الثامن: سرية أبي بكر رضي الله عنه إلى نجد:
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه إلى نجد في شهر شعبان من السنة السابعة للهجرة النبوية، كما قال الواقدي في مغازيه ( [14]). الحدث التاسع: سرية بشير بن سعد رضي الله عنه إلى بني مرة بفدك:
وهي سرية أرسلها النبي صلى الله عليه وسلم لتأديب بني مرة بن فدك، بسبب مشاركتهم في حلف الأحزاب، وقد ذكر الواقدي تاريخ هذه السرية، في شهر شعبان من السنة السابعة من الهجرة النبوية ( [15]) ، وذكرها خليفة بن خياط ضمن السرايا التي وقعت في السنة الخامسة للهجرة دون تحديد الشهر الذي وقعت فيه ( [16]). ديار بني شهر كم. الحدث العاشر: سرية أبي قتادة إلى بني عبس من غطفان بنجد:
وهي سرية بقيادة أبي قتادة بن ربعي رضي الله عنه، وقد شارك فيها الصحابي عبد الله بن حدرد رضي الله عنهما حين جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستعينه على صداق المرأة التي تزوجها وهي من الأنصار ( [17]) ، فأرسله مع هذه السرية لعله يصيب مهر زوجه، وقد غنموا فيها مغانم كثيرة؛ بحيث كانت سهمانهم "اثني عشر بعيرا" ( [18]) ، وقد ذكر الواقدي تاريخ السرية، وأنها وقعت في شهر شعبان من السنة الثامنة للهجرة النبوية ( [19]).
الحدث الحادي عشر: قدوم عدي بن حاتم الطائي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسلامه:
وفي شهر شعبان قدم عدي بن حاتم الطائي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلم وحسن إسلامه. قال ابن الأثير الجزري في ترجمة عدي بن حاتم: " قدم على النبي -صلى الله عليه وسلم- في شعبان سنة سبع، وقيل: سنة عشر " ( [20]) ، وقال العيني: "قدم عدي على النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة تسع قاله أبو عمر ، وقال الواقدي: قدم في شعبان سنة عشر " ( [21]). الحدث الثاني عشر: قدوم وفد خولان على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسلامهم:
قدم وفد خولان وهم من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عشرة، وأسلموا وحسن إسلامهم، وذلك في شهر شعبان من السنة العاشرة للهجرة النبوية ( [22])
هذه بعض أحداث السيرة النبوية التي وقعت في شهر شعبان باختصار، دون التطرق إلى الأحداث التي وقع فيها الخلاف في وقوعها في هذا الشهر الكريم كحدث تحويل القبلة وغير
************
هوامش المقال:
([1]) الخبر رواه ابن زبالة بإسناده إلى ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده منتخب من كتاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم (ص: 45-46). ديار بني شهر التغيير. ([2]) سيرة ابن إسحاق بتهذيب ابن هشام (3 /160).