النشيد الوطني التركي "نشيد الاستقلال" هو النشيد الذي تم اعتماده رسميًا للجمهورية التركية في عام 1921، قبل تأسيس الدولة بنحو عامين ونصف. كتب نشيد الاستقلال الشاعر التركي محمد عاكف آرصوي ولحنه عثمان زكي أنجور، ويتحدث النشيد عن معاني الاستقلال وفداء الوطن، وفضائل الأمل والتفاني. نبذة عن النشيد الوطني التركي
يعتبر نشيد الاستقلال من أهم رموز الوحدة الوطنية في تركيا، فبجانب العلم التركي ، يبجل الشعب النشيد بشكل خاص حيث تقام مسابقات للأطفال الأذكياء الصغار لقراءة النشيد في احتفالات شعبية. يتم قراءة أول أبيات من النشيد في المدارس وفي المناسبات الرسمية، ويعتبر النشيد رمزًا للكفاح والنضال الوطني التركي للاستقلال وتحرير جميع الأراضي من الاحتلال. تاريخ النشيد الوطني التركي
تم تنظيم منافسة وطنية في عام 1921 من قبل الحركة الوطنية التركية "القوة الملية" بقيادة مصطفى كمال أتاتورك لاختيار نشيد مناسب تهدف لتحفيز الميليشيات التي تقاتل من أجل الاستقلال في جميع أنحاء البلاد، ولتوفير الإلهام والفخر للوطن الجديد الذي يتم إنشاؤه بمجرد تحقيق النصر. رفض محمد عاكف أرصوي، المشاركة في المسابقة في البداية، وذلك بسبب تقديم جائزة مالية لكن بعد ذلك تواصل معه البرلمان وأقنعه بتقديم قصيدة وتجاهل المكافأة المالية إذا لم يرغب في الحصول عليها.
النشيد الوطني التركي في تركيا - دليل الشركات الشامل
وأصبح آرصوي واحدا من أكثر الشخصيات شهرة في الأدب التركي أوائل القرن الـ20، وتناولت قصائده المشكلات الاجتماعية والقضايا الفلسفية والدينية والسياسية والأخلاقية. وجاءت في 7 دواوين شعرية، وبرزت مواهبه الشعرية في غضون الحرب العالمية الأولى، وألهب مشاعر الأتراك بقصائد دعا فيها للوحدة الإسلامية، بينها قصيدة "المراحل" (1911) و"محاضرة في السليمانية" (1912) و"أصوات الحق" (1913) و"محاضرة في الفاتح" (1914) و"مذكرات" (1917) و"عاصم" (1924) و"الظلال" (1933). وسط تلك الأجواء القاتمة، نجح محمد عاكف آرصوي في رسم صورة مشرقة حول المستقبل، وهي صورة تزداد جمالا يوما بعد يوم. ولكن مع الأسف بعد ذلك تم الانقلاب على القيم التي اجتمع حولها الناس، والتي عبر عنها النشيد الوطني، وحظر استخدام الحروف العربية التي كتب بها النشيد أول مرة، وتم خلق بيئة وجد فيها الأشخاص من أمثال عاكف أنفسهم يعانون من الإقصاء والملاحقة والتصفية. وفي ظل تلك الظروف، اضطر هذا الشاعر للرحيل إلى مصر، ودخل في حالة حزن وصمت تشبه الموت، وذلك قبل وقت طويل من وفاته الفعلية. وبالنسبة للناس، فإن هذا النشيد يعكس قوة شخصية وشعرية لا تقاوم تمتع بها عاكف، وهو ما أدى للحفاظ على أهمية النشيد الوطني.
ترجمة النشيد الوطني التركي الى العربية - Youtube
غريبه رغم انهم كلامهم (الحد على القد) بس (فشوا خلئن) في النشيد....!! واكيد في المباريات يخلص الشوط الاول وهما لسه بينشدوا....
و
شكرا يا ابو السعود على مواضيعك المميزه دائما
تحياتي / مكة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aliturk
هلا بيك واعجبني اهتمامك.... وحفظ النشيد الوطني مطلب لمعظم الجنسيات الاوربيه....
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تفاحه زرقاء
ولذلك حكموا 500 سنه..... ونحن نمنا 1000 سنه...!!! ؟؟؟؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكة
طرافه تحسد عليها.... شكرا لمرورك
مسافر بن رحال النشيد الوطني التركي مترجم
شكراً يا أخي علي الترجة لهذا النشيد الجميل
الملاحضة أنه طويل, يعني طابور الصباح عندهم حصة كاملة لحالها ههههههههههههههههههههههه
ولكنه ملياً بالحماس و الوطنية و الله يعين الأطفال الأتراك علي حفظه!!!! تحياتي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة magk
`
لن يستغرق قوله اكثر من دقيقه... شكرا لمرورك
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
معلومات حول النشيد الوطني التركي في تركيا - الموسوعة التركية باللغة العربية
النشيد الوطني التركي مترجم للعربية. mp4 - YouTube
النشيد الوطني التركي العثماني - دليل الشركات الشامل
الإمارات مستمرة في تعزيز قنوات التواصل مع مختلف الدول حرصاً منها على دعم استقرار وازدهار المنطقة ورفاه شعوبها، سياسة الإمارات ايجابية وعقلانية وتصب في صالح الأمن والسلم والتنمية الاقليمية، وزيارة الرئيس أردوغان إلى أبوظبي تأتي في هذا الإطار الذي نراهن عليه لضمان مستقبل مزهر. يذكر أن ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة الإماراتية، الشيخ محمد بن زايد، كان قد زار تركيا والتقى رئيسها في 24 نوفمبر/تشرين ثاني من عام 2021.
لا تجعل الأشرار يقتربون واحذر!
تفسير القرطبي قوله تعالى { يحسب} أي يظن { أن ماله أخلده} أي يبقيه حيا لا يموت؛ قاله السدي. وقال عكرمة: أي يزيد في عمره. وقيل: أحياه فيما مضى، وهو ماض بمعنى المستقبل. يقال: هلك والله فلان ودخل النار؛ أي يدخل. { كلا} رد لما توهمه الكافر؛ أي لا يخلد ولا يبقى له مال. وقد مضى القول في { كلا} مستوفى. وقال عمر بن عبدالله مولى غفرة: إذا سمعت الله عز وجل يقول { كلا} فإنه يقول كذبت. { لينبذن} أي ليطرحن وليلقين. وقرأ الحسن ومحمد بن كعب ونصر بن عاصم ومجاهد وحميد وابن محيصن: لينبذان بالتثنية، أي هو وماله. وعن الحسن أيضا { لينبذنه} على معنى لينبذن ما له. وعنه أيضا بالنون { لينبذنه} على إخبار الله تعالى عن نفسه، وأنه ينبذ صاحب المال. وعنه أيضا { لينبذن} بضم الذال؛ على أن المراد الهمزة واللمزة والمال وجامعه. { في الحطمة} وهي نار الله؛ سميت بذلك لأنها تكسر كل ما يلقي فيها وتحطمه وتهشمه. قال الراجز: إنا حطمنا بالقضيب مصعبا ** يوم كسرنا أنفه ليغضبا وهي الطبقة السادسة من طبقات جهنم. حكاه الماوردي عن الكلبي. وحكى القشيري عنه { الحطمة} الدركة الثانية من درك النار. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفيل. وقال الضحاك: وهي الدرك الرابع. ابن زيد: اسم من أسماء جهنم.
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفيل
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 20/9/2014 ميلادي - 26/11/1435 هجري
الزيارات: 334634
تفسير سورة الهمزة للأطفال
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ * الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ * إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ * فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ﴾. • ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾
بؤسًا وهلاكًا لكل مغتاب للمسلمين، طعان في المؤمنين يبحث عن المعايب. • ﴿ الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ ﴾
الذي يجمع المال حبًا فيه ويصبح مشغولاً به عن الطاعة. • ﴿ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ﴾
يظن أن ماله الذي جمعه يضمن له الخلود. نآر الله الموقدة ؛|. • ﴿ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ﴾
كلا ليس الأمر كما يظن ولسوف نطرحه في النار. • ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ﴾
وما أعلمك بحقيقة هذه النار؟ إنها مفزعة بأغلالها. • ﴿ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ﴾
إنها نار الله التي أوقدها وسعرها لأعدائه. • ﴿ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ﴾
فهي من شدة حرارتها وعظيم سعيرها تنفذ من الأجسام إلى القلوب.
الحذر من النار - عبد القيوم السحيباني - طريق الإسلام
تفسير و معنى الآية 6 من سورة الهُمَزَة عدة تفاسير - سورة الهُمَزَة: عدد الآيات 9 - - الصفحة 601 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
إنها نار الله الموقدة التي من شدتها تنفُذ من الأجسام إلى القلوب. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«نار الله الموقدة» المسعرة. ﴿ تفسير السعدي ﴾
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ التي وقودها الناس والحجارة
﴿ تفسير البغوي ﴾
"نار الله الموقدة". ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله- سبحانه-: نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ بيان للحطمة وتفصيل لأمرها بعد إبهامها. أى: الحطمة هي نار الله- تعالى- الشديدة الإحراق، وأضيفت إلى الله- تعالى- لزيادة الترويع والتخويف منها، لأن خالقها- عز وجل- هو الذي لا يعجزه شيء. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
تأكل كل شيء من جسده حتى إذا بلغت فؤاده حذو حلقه ترجع على جسده. الحذر من النار - عبد القيوم السحيباني - طريق الإسلام. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
أي التي أوقد عليها ألف عام, وألف عام, وألف عام; فهي غير خامدة; أعدها الله للعصاة. ﴿ تفسير الطبري ﴾
ثم أخبره عنها ما هي, فقال جل ثناؤه: هي ( نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ) يقول: التي يطلع ألمها ووهجها القلوب; والاطلاع والبلوغ قد يكونان بمعنى، حُكي عن العرب سماعا: متى طلعت أرضنا; وطلعت أرضي: بلغت.
نآر الله الموقدة ؛|
ذات صلة أحكام الراء في التفخيم والترقيق اسم الجلالة الله
حالات تفخيم اللام في لفظ الجلالة
يُعرّف التفخيم لغةً بأنّه التّسمين، واصطلاحاً بأنّه سُمْنٌ يطرأ على الحرف أثناء نُطقه، ممّا يؤدي إلى مِلء الفم بصدى هذا الحرف، والتّفخيم والتّسمين لفظين مترادفين. [١]
وتفخّم اللام في لفظ الجلالة "الله" في الحالات التّالية: [٢]
إذا سبقها حرف مفتوح الحركة، مثل: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). [٣]
إذا سبقها حرف مضموم الحركة، مثل: (نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ). [٤]
إذا أضيفت الميم إلى لفظ الجلالة، ولم يسبقها حرف مكسور، كما في قول الله -تعالى-: (قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ). [٥]
إذا سبقها حرف ساكن وما قبله مفتوح، مثل: (وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَططاً). [٦]
إذا سبقها حرف ساكن وما قبله مضموم، مثل: (أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ). [٧]
إذا جاءت في بداية الكلام، كقول الله -تعالى-: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ). [٨]
حالات ترقيق اللام في لفظ الجلالة
يُعرّف التّرقيق في اللّغة على أنّه التّنحيف أو التّخفيف، وفي اصطلاح علماء التّجويد هو: نُحول يطرأ على الصّوت عند النّطق بالحرف، ولا يمتلئ الفم بصدى هذا الحرف.
وعلى الطرف الآخر دار غرس غراسها الرحمن بيده. إن جنة عدن كما قال سيدنا عبد الله بن عمر في الصحيح الموقوف عليه وله حكم الرفع: ( رحم الله أقواماً علموا أن الرحمن غرس الجنة بيده، فقدروا قطع الغرس، إنما خلقنا لنحيا مع الخالق، دار غرس غراسها الرحمن بيده، حصباؤها المسك، وترابها الزعفران، ولبناتها الفضة والذهب، وجيرانها أنبياء الله، وزوارها ملائكة الرحمن، الطوافون عليهم فيها الولدان المخلدون، سقفها نور عرش الرحمن). فنعيم الجنة نعيم يتكلم، وأما عن أرض الجنة فتصور لو أن رجلاً فرش بيته بالحصير، ثم أراد أن يفرشه بالموكيت أو بالسجاجيد ربما يوهم عائلته أنه قد غير الحصير بالسجاد، فما ظنك بدار أرضها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أرض الجنة مسك خالص) فبالله عليك خبرني كيف يمشي الإنسان على المسك! وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( تربتها الزعفران). وقال ابن عباس: أرض الجنة من مرمرة بيضاء من فضة كأنها المرآة، فضة ليست مصمتة كفضة الدنيا، وإنما فضة هي في صفاء الزجاج. وأرض الجنة مسك خالص، هذه الأرض التي يمشي ويسير عليها أولياء الله عز وجل. آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة
آخر من يدخل الجنة وآخر من يخرج من النار -ولا يخرج منها إلا حبواً كما جاء في الحديث الصحيح- هذا الرجل الذي ينسيه الخوف من النار أن يسأل المولى عز وجل الجنة، يقول: يا رب!
{ { نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ}} التي وقودها الناس والحجارة { { الَّتِي}} من شدتها { { تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ}} أي: تنفذ من الأجسام إلى القلوب. ومع هذه الحرارة البليغة هم محبوسون فيها، قد أيسوا من الخروج منها، ولهذا قال: { { إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ}} أي: مغلقة { { فِي عَمَدٍ}} من خلف الأبواب { { مُمَدَّدَةٍ}} لئلا يخرجوا منها { { كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا}}. نعوذ بالله من ذلك، ونسأله العفو والعافية. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
0
7, 579