قانون حساب محيط الدائرة: محيط الدائرة = π × طول القطر مساحة الدائرة = π ×( نصف القطر ×نصف القطر) برنامج حساب مساحة ومحيط الدائرة مباشر محيط الدائرة إذا حاولت اكتشاف قانون محيط الدائرة فقم بإحضار دائرة مصنوعة من الخيط ثم فكها واحسب طول الخيط سيكون عند ذلك طول الخيط مساوي لمحيط الدائرة. وعند إعادة نفس العملية على دوائر أخرى، ستلاحظ أن النسبة بين محيط الدائرة (طول قطعة الخيط المفكوكة) على القطر ثابتة. أي باختصار، قسمة المحيط على قطر الدائرة يساوي نفس الناتج رغم اختلاف الدوائر ومحيطاتها حيث ان النسبة تساوي تقريبا 3. 141592654 أو يساوي 22/7. وقد سُميت تلك النسبة ط بالعربية و π (باي) باللاتينية وقد وضحوا أنّه عندما يكون قطر دائرة مساوياً ل1، يكون محيطها مساويا ل π. محيط الدائرة يساوي طول القطر x ط (π). هذه النسبة (ط) التي هي بين المحيط وطول القطر ثابتة لاتتغير. مثال على حساب محيط الدائرة محيط دائرة قطرها 7 سم = ط × طول القطر ≈ 22/7 × 7 ≈ 22 سم. مساحة الدائرة أحضر دائرة من قطع ورق مقوى وقسمها إلى 8 أجزاء ألصق الأجزاء على صورة مستطيل بحيث يكون قطاع قوسه أعلى وآخر ملصوق به قوسه لأسفل وقم بقياس مساحة المستطيل ستجد أن طول المستطيل يساوي نصف محيط الدائرة والعرض يساوي نصف القطر أي مساحة الدائرة = مساحة المستطيل المصنوع منها.
قانون حساب محيط الدائرة
قوانين الدوائر ( المحيط والمساحة) من أبرز القوانين التي يتم بها تحليل الدوائر قانوني المحيط والمساحة، أما قانون محيط الدائرة فهو ( 2 * ط ( باي) * نصف القطر ( نق)) و " ط " هي قامة ثابتة من قيم الدائرة وتساوي 3. 14، وقد تم إيجادها عن طريق التجربة العملية، حيث أنه تم صنع دوائر من أحبال، وعندما تم تقسيم طول الحبل على طول القطر كانت النتيجة هذه القيمة. وهي قيمة ثابتة في كافة الدوائر. فمثلاً لو كان طول نصف القطر للدائرة يساوي ( 50 سم) فإن محيط الدائرة يساوي ( 2 * 3. 14 * 50) ويساوي 314 سم. القانون الثاني الهام هو قانون مساحة الدائرة والذي يعطى بالعلاقة ( ط * مربع نصف القطر)، فلو كان طول نصف القطر يساوي 10 سم فإن مساحة الدائرة تساوي ( 3. 14 * 10 ^ 2) وتساوي 314 سنتيمتراً مربعاً.
6 سينتيمتراً، وهذه المسافة التي سيقطعها في الدورة الواحدة، وبما أنّه دار عشر دورات، إذن 125. 6×10 = 1256 سنتيمتراً تساوي المسافة المقطوعة.
سؤال استمرت خلافة علي بن ابي طالب، يعتبر علي بن أبي طالب هو أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من العشرة الذين بشرهم النبي بالجنة ، وهو زوج فاطمة بنت الرسول، ولقد اتصف بقوته و شجاعته و امانته و كان على قدر من العلم و البلاغة و اتسم بالقوة والشجاعة والأمانة والعلم والبلاغة، واسمه علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضرة ابن كنانه بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس ابن مضر ابن زار بن معاد بن عدنان القرشي الهاشمي. تولى الخلافة علي بن أبي طالب بعد استشهاد الخليفة عثمان بن عفان وهو ثالث الخلفاء المسلمين وكما تم مبايعته من قبل أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم للخلافة بعد وفاة عثمان بيوم ، كانت فترة خلافته تتصف بعدم الاستقرار السياسي لأنه تلقي الكثير من المصاعب. السؤال المطروح استمرت خلافة علي بن ابي طالب ؟ الإجابة هي: من 35هجري إلي 40 هجري، أي استمرت خمسة سنوات.
استمرت خلافة علي بن ابي طالب حتى عام 35هجري
ثم الباقين من العشرة الذين أوجب لهم رسول الله صلى الله عليهم وسلم الجنة. ونخلص لكل رجل منهم من المحبة بقدر الذي أوجب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من التفضيل. ثم لسائر أصحابه من بعدهم رضي الله عنهم أجمعين. ويقال بفضلهم ويذكرون بمحاسن أعمالهم، وتمسك عن الخوض فيما ستجد بينهم فهم خيار أهل الأرض بعد نبيهم ارتضاهم الله عز وجل لنبيه وجعلهم أنصاراً لدينه فهم أئمة الدين وأعلام المسلمين ورضي الله عنهم أجمعين انتهى... وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الاسماعيلي في كتابه: اعتقاد أهل السنة في صفحة ٥٠ وما بعدها: ويثبتون خلافة أبي بكر رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم باختيار الصحابة إياه. ثم خلافة عمر رضي الله عنه بعد أبي بكر رضي الله عنه باستخلاف أبي بكر إياه. ثم خلافة عثمان رضي الله عنه باجتماع أهل الشورى وسائر المسلمين عليه عن أمر عمر. ثم خلافة علي رضي الله عنه ببيعه من بايع من البدريين عمار بن ياسر وسهل بن حنيف ومن تبعهما من سائر الصحابة مع سابقته وفضله. ويقولون بتفضيل الصحابة الذين رضي الله عنهم لقوله تعالى (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة). وقوله: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم... ) ومن أثبت الله رضاه عنه لم يكن من بعد ذلك ما يوجب سخط الله عز وجل.
استمرت خلافة علي بن ابي طالب
ثم ذكر « رحمه »: أن ما نسبه ابن حزم إلى الأمة لا يصح إلا ما عن الخوارج المارقين عن الدين [4]. وذكر « رحمه الله » أيضاً موافقة الناس على قتل ابن ملجم عقوبة له. وأن كلاً منهم يودّ أن يكون هو المباشر لقتله. ثم أضاف قوله: إن فعل ابن ملجم لم يكن مما يتطرق إليه الاجتهاد ، فضلاً عن أن يبرره الإجتهاد ، ولو كان هناك اجتهاد ، فهو في مقابل النصوص المتضافرة [5]. وأما حديث أن كل مجتهد مصيب ، ونسبة ذلك إلى علي « عليه السلام ». فلا شك في أنه غير صحيح ولا يشك ذو مسكة أن علياً لا يقول في التصويب في الاجتهاد. المصادر:
[1] - العقود الفضية في أصول الاباضية، ص 43 و 64. [2] - المصدر ، ص 43 و 64. [3] - المحلى ج 10 ص 482 والغدير ج 1 ص 325 عنه. [4] - الغدير ج 1 ص 328. [5] - قضايا في التاريخ الإسلامي ص 85 وفي هامشه تاريخ الدولة العربية ص 98 و 99 عن الطبري ، وتذكرة الخواص ص 181 ، ومناقب آل أبي طالب ( المطبعة العلمية) ج 3 ص 315.
استمرت خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بحث هذه المدونة الإلكترونية
الخلفاء الراشدون هو مصطلح يشير إلى الخلفاء المسلمين الأوائل الذين تعاقبوا على إمارة المسلمين بعد وفاة الرسول محمد بما عُرف بالخلافة الراشدة ، وتتمايز عن خلفاء الدولة الأموية ، وتتفق الآراء على أن تلك الفترة هي 30 عاما ( 11 هـ - 41 هـ)، واشتمالها على خلافة كل من أبي بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ، كانت المدينة المنورة عاصمتهم إلى ان اتخذ علي بن أبي طالب الكوفة عاصمة له. توسعت في عهودهم انتشار الإسلام إلى خارج حدود شبه الجزيرة العربية
المشاركات الشائعة
كم استمرت خلافة علي بن ابي طالب
أخذ علمه وفقهه من عمته أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها مثله في ذلك مثل ابن عمته عروة بن الزبير بن العوام، وعن حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وأخذ عن عبد الله بن عمر العلم والورع وعن أبي هريرة الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك يقول: كانت عائشة قد استقلت بالفتوى في خلافة أبي بكر وعمر وإلى أن ماتت. اختلف المؤرخون في تاريخ وفاته فبعضهم يذكر أنه توفى سنة إحدى ومائة أو اثنتين ومائة أو سنة ثمان ومائة أو اثنتى عشرة ومائة، ولكن الأرجح أن وفاته كانت سنة ثمان ومائة. وكانت سنه عند وفاته ثلاثا وسبعين سنة أو سبعين حسب اختلاف الروايات في تاريخ وفاته.
أخذ علمه وفقهه من عمته أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها مثله في ذلك مثل ابن عمته عروة بن الزبير بن العوام، وعن حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وأخذ عن عبد الله بن عمر العلم والورع وعن أبي هريرة الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي ذلك يقول: كانت عائشة قد استقلت بالفتوى في خلافة أبي بكر وعمر وإلى أن ماتت. اختلف المؤرخون في تاريخ وفاته فبعضهم يذكر أنه توفى سنة إحدى ومائة أو اثنتين ومائة أو سنة ثمان ومائة أو اثنتى عشرة ومائة، ولكن الأرجح أن وفاته كانت سنة ثمان ومائة. وكانت سنه عند وفاته ثلاثا وسبعين سنة أو سبعين حسب اختلاف الروايات في تاريخ وفاته. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "