جاء ذلك في افتتاح الدورة الرابعة والسبعين لجمعية الصحة العالمية التي تنعقد تحت عنوان "إنهاء هذه الجائحة، ومنع التالية: بناء عالم أكثر صحة وأمانا وإنصافا معا". وفي كلمته الافتتاحية المسجلة إلى هذه الدورة التي تستمر من اليوم وإلى الأول من حزيران/يونيو 2021، أثنى السيد غوتيريش على جهود العاملين الصحيين في الخطوط الأمامية الذين وصفهم "بالأبطال". ويستمر الملايين من المتخصصين في الرعاية الصحية في تعريض أنفسهم للأذى كل يوم، بحسب السيد غوتيريش الذي قال "نحن مدينون لهم بأعمق تقديرنا"، بمن فيهم الزملاء في منظمة الصحة العالمية، الذين يعملون في جميع أنحاء العالم لدعم الدول الأعضاء في إنقاذ الأرواح وحماية المستضعفين. دعوة افتتاح كوفي كيان. العاملون الصحيون بشر مثلنا يحتاجون إلى الرعاية
© UNICEF/Bhushan Koyande عاملون صحيون ينفذون حملة توعية بالتطعيم ضد فيروس كورونا في أحد الأحياء في مومباي بالهند. الأمر الذي نوه به أيضا مدير منظمة الصحة العالمية الدكتور العالمية تيدروس أدهانوم غيبرييسوس، في خاطبه الافتتاحي شاكرا جهود هؤلاء المحترفين الذين "وقفوا صامدين في الحفرة (الضيقة التي تفصل) بين الحياة والموت". وتقدر منظمة الصحة العالمية أن حوالي 115،000 من العاملين في مجال الصحة والرعاية لقوا حتفهم أثناء العمل لإنقاذ الأرواح وخدمة الآخرين.
- دعوة افتتاح كوفي كيان
- تفسير السعدي سورة الفيل
- تفسير سورة الفيل للاطفال
- تفسير سورة الفيل للأطفال
دعوة افتتاح كوفي كيان
وكشف الملحم عن بعض المعاناة التي تواجه المكان في محاولة توظيف فئة ذوي الاحتياجات الخاصة من الصم أو المعوقين لتكون الخدمة المقدمة لزبون من نفس نوع إعاقته، إلا أنهم واجهوا الصعوبة في ذلك، فالمعوق لا يزال يعاني مسألة انخراطه في العمل من الناحية النفسية، سواء كنادل أو كاشير, الأمر الذي أجبرنا على استبدال ذلك بأسوياء عالمين بلغة الإشارة. ومن ناحية محاولتهم البحث عن متخصص في لغة الإشارة لترجمة قائمة الطلبات، أوضح الملحم أن تلك الصعوبات تتلاشى بالتعاون والاجتماع مع المختصين لتقديم أفضل الخدمات, منها تعيين نادل عالم بتلك اللغة في المقهى يسهل على المرتادين لغة الإشارة وبالذات داخل المقهى، كالتخاطب عن نوعية المشروب وحجمه وقيمته، وكذا توفير بعض التقنيات كوجود زر على كل طاولة من خلال الضغط عليه يبادر النادل بالذهاب للعميل فلا يضطر العميل لرفع الصوت بالطلب، وهذا يوفر الراحة للمعوقين بشكل عام والأصم بصفة خاصة. وأشار إلى أنهم لا يزالون يواجهون صعوبة في ترجمة أسماء الطلبات التي استبدلناها بلغة الإشارة الوصفية، ذلك بوضع صور مكبرة لكل مشروب، لأن الأصم غالباً ما يعتمد على الصورة، وكذا اللوحة الخارجية للمقهى تحمل لغة الإشارة.
تاريخ النشر:
الأربعاء، 12 نوفمبر 2014
آخر تحديث:
الإثنين، 07 فبراير 2022
افتتاح كافيه Pause بحضور السفير الفرنسي كريستيان نخلة وحشد من الجالية الفرنسية في الكويت، تم افتتاح pause كافيه في المعهد الفرنسي بالجابرية. ويعتبر المقهى ذو توجه ثقافي، حيث يهدف إلى حصول الطلاب على فترة نقاهة وفي الوقت ذاته تحدث اللغة الفرنسية مع بعضهم البعض أو مع الأساتذة، كما وبإمكانهم دعوة أصدقائهم لقضاء وقت مسل، في ظل أجواء لا تخلو من الثقافة والعلم:
w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
حاول أبرهة الحبشي أن يصرف العرب عن الكعبة المشرفة فبنى القلّيس في صنعاء، فجاء أحد الأعراب ولطخه بالعذرة، فعزم أبرهة على تدمير الكعبة، وجهز جيشاً عرمرماً تتقدمه مجموعة من الفيلة، وقطع الفيافي والقفار حتى وصل إلى مكة وفيها نزل به عقاب الله، فكان مع جنوده عبرة للمعتبرين. قصة أصحاب الفيل
الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص الله ورسوله فلا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئاً. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. أيها الأبناء والإخوة المستمعون! تفسير سورة الفيل للاطفال. ويا أيتها المؤمنات المستمعات! إن سورتنا الليلة لسورة مباركة ميمونة، إنها سورة الفيل. وتلاوة الآيات بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ [الفيل:1-5].
تفسير السعدي سورة الفيل
3- في السورة دعوة واضحة إلى الثقة بالله تعالى، وأنه هو وحده سبحانه القادر على نصرة دينه وبيته و نبيه و أوليائه، و من تدبر هذه السورة بإمعان أدرك لا محالة سر حفظ الله لبيته بسرب من الطير الضعيف من جيش عرمرم، وفي هذا يقول ابن تيميَّة:"مَن تدبَّر القرآن طالبًا الهدى منه، تبيَّن له طريق الحق". [3]
4- و في زماننا هذا ؛ فإن نصر الله قريب ولكن لابد من تحقيق الشرط ليتحقق جواب الشرط، لأن القاعدة القرآنية تقول:﴿ إن تنصروا الله ينصركم ﴾. 5- وجاء التشبيه في النص الكريم تشبيه مرسلا ليدع للقارئ باب التدبر مفتوحا على مصراعيه، ليفهم ما شاء من معان وصور. تفسير السعدي سورة الفيل. 6- ما نوع العذاب الذي أباد به الله أبرهة وجنده ؟ وكيف أثرت تلكم الحجارة التي لا تتعدى حبة الحمص في أجسام غلاظ فجعلتهم كعصف مأكول ؟ هنا تكمن عظمة الله ،سبحانه وتعالى، في فعله ما يشاء بما يشاء كيف يشاء بمن يشاء ؟فلا عجب "من أن يرسل الله طيرا خاصا يحمل حجارة خاصة تفعل بالأجسام فعلا خاصا في اللحظة المقررة" [4]. 7- فائدة عظيمة فقد أخرج البخاري أنه: "لما أطلَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية على الثنية التي تهبط به على قريش، بركت ناقتُه، فزجَروها، فألحَّت، فقالوا: خلأت القصواء؛ أي: حَرَنَتْ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما خلأت القصواء، وما ذاك لها بخلُق، ولكن حبَسها حابسُ الفيل))، ثم قال: ((والذي نفسي بيده، لا يَسألوني اليوم خطةً يُعظِّمون فيها حُرماتِ الله، إلا أجبتُهم إليها))، ثم زجَرها، فقامت.
تفسير سورة الفيل للاطفال
والآن أخذ الغرب من هذه الآية صنع النفاثات، حاملات القذائف، وكيف ترسل فرقة بعد أخرى، ونحن نقول: لولا هذه الأمة والمعارف الإلهية لكان الغرب المترفع الآن لاصقاً بالأرض، لا يفرقون بين الحصى والعصا، لكن شاهدوا هذه الأنوار عندما حرمنا إياها واستولوا عليها ففازوا وخسرنا.. وهذا من صنع الثالوث بنا. لقد قالوا: لو تركنا المسلمين على ما كانوا عليه لكانت الحضارة سبقت هذا الزمان بمائتي عام، ولنعم البشر بهذه الحضارة قبل وجودها بمائتي سنة، لكن نحن الذين قضينا عليها. إذاً: أرسل الطير القذيفة كالحمصة أو العدسة تصيب الجندي فيتحلل لحمه ويتناثر. وقبل هذا أيضاً هناك حادثة في هذا الباب: لما تقدمهم أبرهة بفيله أبى الفيل أن يمشي، فكانت آية من آيات الله، فقد كانوا يوجهونه إلى طريق مكة فيبرك.. يصرفه ليرجع إلى الوراء فيجري، فكانت آية أيضاً من آيات الله. وهذا قبل مجيء النفاثات.. وأما أبرهة فتمزق وهلك وهو هارب عائد إلى بلاده، والجيش بكامله انتهى أمره، وما نجا أحد، وستسمعون كلام الله. لم فعل الله هذا بهم؟ الجواب: قال تعالى: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ [قريش:1] حماة الحمى، سكان الحرم، أهل بيت الله. ص330 - كتاب تفسير الألوسي روح المعاني - سورة الأعراف الآيات إلى - المكتبة الشاملة. تفسير قوله تعالى: (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل)
تفسير قوله تعالى: (ألم يجعل كيدهم في تضليل)
ثم قال تعالى: أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ [الفيل:2] بلى.
تفسير سورة الفيل للأطفال
وعلى ما سبق، فإن الفِكرة الوحيدة التي تقدَّم بها "العرب للبشرية، كانت هي العقيدة الإسلامية، وهي التي رفعتهم إلى مكان القيادة، فإذا تخلوا عنها لم تعدْ لهم في الأرض وظيفة، ولم يعدْ لهم في التاريخ دور، وهذا ما يجب أن يذكره العرب جيدًا إذا هم أرادوا الحياة، وأرادوا القوة، وأرادوا القيادة" [2]
حول المعجم:
الكيد: وردت كلمة الكيد في القرآن كله تسع و عشرون (29) مرة، وهي تدلُّ على معالجةٍ لشيء بشدّة. قال أهلُ اللُّغة: الكيد: المعالجة. وكلُّ شيءٍ تُعالِجُه فأنت تَكِيدُه. هذا هو الأصل في الباب، ثم يسمُّون المَكر كيداً. قال الله تعالى: ﴿ أمْ يُرِيدُونَ كَيْداً ﴾ [الطور:42]. ويقولون: هو يَكيدُ بِنَفسهِ، أي يجودُ بها، كأنَّه يُعالِجها لتخرُج. تفسير سورة الفيل. والكَيْد صِياح الغراب بجَهْدٍ. والكَيد أن يُخرِج الزّندُ النّار ببطءٍ وشدة، والكَيد: القَيء، وربّما سمَّوا الحَيض كيداً. والكَيد الحرب، يقال: خرجوا ولم يلقَوْا كيداً، أي حرباً، والمقصود به في هذه السورة الكريمة، والله أعلم، هو بمعنى المكر والحرب. الأبابيل: ﴿ أَرسل عليهم طيراً أَبابيل ﴾، وقيل إِبَّالة وأَبَابيل وإِبالة كأَنها جماعة، وقيل: إِبَّوْل وأَبابيل مثل عِجَّوْل وعَجاجيل، ولم يقل أَحد منهم إِبِّيل على فِعِّيل لواحد أَبابيل، وزَعم الرُّؤَاسي أَن واحدها إِبَّالة.
بالقياس. واستدل أهل هذا القول بهذا التوبيخ على أنه لا يجوز تخصيص النص بالقياس. وأجيب بأن هذا ليس من التخصيص بل هو إبطال للنص ورفع له بالكلية وفيه تأمل. تفسير سورة الفيل للأطفال. وأخرج أبو نعيم في الحلية والديلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده رضي الله تعالى عنهم أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «أول من قاس أمر الدين برأيه إبليس قال الله تعالى له: اسجد لآدم فقال: أنا خير منه» إلخ. قال جعفر: فمن قاس أمر الدين برأيه قرنه الله تعالى يوم القيامة بإبليس لأنه اتبعه بالقياس واستدل بهذا ونحوه من منع القياس مطلقا. وأجيب عن ذلك بأن المذموم هو القياس والرأي في مقابلة النص أو الذي يعدم فيه شرط من الشروط المعتبرة وتحقيق ذلك في محله. وفي الآية دليل على الكون والفساد لدلالتها على خلق آدم عليه السلام وإبليس عليه اللعنة وإيجادهما، وعلى استحالة الطين والنار عما كانا عليه من الطينية والنارية لما تركب منهما ما تركب، وعلى أن إبليس. ونحوه أجسام حادثة لا أرواح قديمة، قيل: ولعل إضافة خلق آدم عليه السلام إلى الطين وخلقه إلى النار باعتبار الجزء الغالب، وإلا فقد تقرر أن الأجسام من العناصر الأربعة وبعض الناس من وراء المنع. قالَ استئناف كما سلف، والفاء في قوله تعالى: فَاهْبِطْ مِنْها لترتيب الأمر على ما ظهر منه من الباطل، وضمير مِنْها قيل للجنة، وكونه من سكانها مشهور، والمراد بها عند بعض الجنة التي يسكنها المؤمنون يوم القيامة.