صدرت حديثا عن دار الساقى رواية "عسل ومرارة" للروائى المغربى الطاهر بن جلون وقد كتبها باللغة الفرنسية وترجمها إلى العربية أنطوان سركيس، وتدور أحداث الرواية في مدينة طنجة المغربية، مطلع القرن الحادي والعشرين حول رجل يستدرج الفتيات المراهقات عبر إغرائهن بنشر قصائدهن فى صحيفته، حتى تقع فى حبائله مراهقة فى السادسة عشرة. المراهقة التى تدعى سامية لم تكن تحكى شيئا لوالديها لكنها تدون كل شيء فى مذكراتها التى اكتشفاها بعد انتحارها وتستمر الحكاية وسط رحلة في العوالم المغربية يصوغها بن جلون عبر رصده تفاصيل عائلةٍ تعيش وسط تناقضات المغرب بسحره وظلمه. والطاهر بن جلون كاتب وروائى مغربى حاصل على جائزة الجونكور الفرنسية وهو من أكثر الكتاب الفرنكوفونيين مقروئية فى العالم، من إصداراته "العنصرية كما أشرحها لابنتى"، "الإسلام كما نشرحه لأولادنا"، "عينان منكسرتان"، "أرق". بدأ الطاهر بن جلون الكتابة شعرا ثم انتقل إلى الرواية والقصة، فصدرت له العديد من الأعمال الأدبية منذ السبعينيات منها روايات: "حرودة عن دار دونويل سنة 1973، ورواية موحى الأحمق موحى العاقل عن دار لوسوي سنة 1981، وصلاة الغائب عن دار لوسوي سنة 1981، وطفل الرمال عن دار لوسوي سنة 1985، وليلة القدر عن دار لوسوي سنة 1987"، وهي الرواية التي حصل من خلالها على جائزة الجونكور الفرنسية في نفس السنة.
- الطاهر بن جلون يعود إلى طنجة في «عسل ومرارة» - شبكة رؤية الإخبارية
- صدور طبعة عربية من رواية "عسل ومرارة" للمغربى الطاهر بن جلون - اليوم السابع
- الطاهر بن جلون على قناة فرنسية.. سبتة أرض مغربية وملك المغرب لا يهتم بالتفاصيل الصغيرة - المحرر
- الطنجاوي
- 'أرق' للطاهر بن جلّون... عن دار الساقي | النهار العربي
- وقت صلاة العشاء في الرياض اليوم
- وقت صلاة العشاء في الرياضة
- وقت صلاة العشاء في الرياضيات
- وقت صلاة العشاء في الرياضية
الطاهر بن جلون يعود إلى طنجة في «عسل ومرارة» - شبكة رؤية الإخبارية
اخبار الشعب /ثراء هاني:
يعد الشاعر والروائي والقاص والصحفي المغربي الطاهر بن جلون واحدا من كبار كتاب الأدب الفرنسي من غير الأصول الفرنسية. وقد تنوعت كتاباته وتوزعت، ما بين مجالات الشعر والقصة والرواية والمقالة، ولكنه كان أكثر إخلاصا للرواية، فقد صدر له في هذا المجال عدة روايات منها: (حرودة، وموحا المجنون – وموحا الحكيم، وطفل الرمال، والليلة المقدسة، أو ليلة القدر، وصلاة الغائب، والكاتب العمومي، وعينان منكسرتان)، وغيرهما. كذلك له عدة مجموعات شعرية منها: (شجرات اللوز ماتت من جروحها)، وديوان (رجال تحت كفن الصمت) وديوان (نذوب الشمس)، وغيرها، ومؤلفات أخرى. وترجمت أعماله إلى ثلاث وأربعين لغة أجنبية. نشر له أول كتاب عن العمال المهاجرين، وذلك عام (1976م) تحت عنوان (أقصى درجات العزلة)، فاستطاع بعد ذلك أن ينتزع له مكانا بين أشهر أدباء العالم في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين. يعد الطاهر بن جلون أكثر الروائيين المغاربة إنتاجا باللغة الفرنسية، وحقق في سنوات نجاحا كبيرا داخل فرنسا نفسها، حيث حصل على جائزة (كونكور) الشهيرة عن رائعته الروائية (ليلة القدر أو الليلة المقدسة). وهذه الجائزة توفر لصاحبها ذيوع الصيت لدي الجمهور الفرنسي.
صدور طبعة عربية من رواية &Quot;عسل ومرارة&Quot; للمغربى الطاهر بن جلون - اليوم السابع
ولد الطاهر بن جلون في مدينة فاس المغربية عام (1944م)، وانتقل مع أسرته إلى مدينة طنجة عام (1955م)، وقد كان لها أبلغ التأثير فيه، فالطبيعة والبيئة والظروف السياسية، التي مرت بها هذه المنطقة، جعلته يتجه إلى دراسة الفلسفة ، سواء في المغرب أو في باريس بعد ذلك، حيث التحق في طنجة بمدرسة فرنسية، ودرس الفلسفة في مدينة الرباط حتى عام (1971م)، ولما أعلنت الحكومة المغربية عزمها على تعريب تعليم الفلسفة، هاجر في مطلع السبعينيات من القرن الماضي إلى فرنسا، وهو يحمل طموحاً كبيراً ، فحصل من هناك على شهادة الدكتوراه في علم النفس. وبدأ مسيرته في الكتابة بعد فترة من وصوله إلى باريس، فاتجه إلى كتابة الشعر، وعمل كاتباً في صحيفة (لوموند)، وبدأ ينشر أعماله من الشعر والرواية. لقد تعلم الطاهر بن جلون اللغة الفرنسية في الوقت الذي تعلم فيه العربية، ومع مرور الوقت صار تحدياً، فشعر بأنه استولى على لغة الأجنبي المستعمر، الذي كان يستعمر بلاده، قائلاً: (إن الفرنسية التي نكتب بها نحن المغاربة، فرنسية تختلف قطعاً عن فرنسية ميشال تورنييه، ولي كلوزيو، لغتنا الفرنسية (مسكونة) بذاكرة عربية، وباستحياء عربي، لغة أدخلناها في متاهة دواخلنا، وفي ثنايا لا وعينا، بمعنى من المعاني بتنا نحن الذين نستضيف هذه اللغة، لا هي التي تستضيفنا، وذلك لأننا ندخلها في عالم وفي خيال لم يكن بوسعها أبداً أن تصل إليهما من دوننا، نحن نعبر بها، وهي تتبدل، وتتطور، بل وربما تستعيد لنا شبابها).
الطاهر بن جلون على قناة فرنسية.. سبتة أرض مغربية وملك المغرب لا يهتم بالتفاصيل الصغيرة - المحرر
موعد ضربه رواق "لاتوليي 21″ مع الطاهر بن جلون، لا بصفة الروائي أو المتحدث عن الشأن العام، بل بصفته فنانا تشكيليا. وابتداء من 10 ماي المقبل، من السنة الجارية 2022، يتيح هذا الرواق، بالدار البيضاء، اكتشاف لوحات حديثة وقّعها الكاتب المغربي الفرنسي الطاهر بن جلون. ومن المزمع أن يستمر هذا المعرض الفردي بـ"L'atelier21" إلى حدود 30 من شهر ماي المقبل، بعنوان "لون الكلمات". ولم يكن الطاهر بن جلون، الذي يعرف روائيا وكاتبا بتعبير فرنسي، بعيدا عن عالم الفنون التشكيلية، إذ وقع عددا من القراءات في أعمال فنية، ومكنونات ضمن الموروث المغربي.
الطنجاوي
ويقول أيضاً: (الكتاب الذين ليسوا بفرنسيين ويكتبون بالفرنسية يدخلون بشيء جديد من ثقافتهم، ويضيفونه إلى التجربة التي هم بصددها، وهذا هو الذي خلق خصوصية للأدب العربي بالفرنسية). ينتمي الطاهر بن جلون إلى الجيل الثاني من الكتاب المغاربة، الذين يكتبون بالفرنسية، فالجيل الأول، جيل الرواد، الذي يمثله أحمد الصفريوي، وكاتب ياسين، وعمروش وغيرهم، وذلك استجابة لرغبتهم في التعبير عن ذواتهم داخل مجال ثقافة المستعمر، وتقديم صورة عن مجتمعهم. ويصف الطاهر بن جلون المسكون بوجع الحاضر، والممتلئ حتى الخاصرة بمخزون الماضي، جيله قائلاً: (كانت قناعتنا تطلع من ضميرنا المعذب، إنما كنا نعبر عن ذواتنا بلغة، لا يمكن للشعب قراءتها أو سماعها، أما الهوة التي راحت تفصل بين المثقف والشعب، فلم تكف عن الاتساع. لقد كنا كتاباً مزيفين مقتلعين، لا نملك، للتعبير عن أحلامنا وشكوكنا وغضبنا، سوى لغة الاستعمار. كانت الديماغوجية تهزنا، وكنا نريد لأنفسنا أن نكون حديثين ومخلصين وملتزمين، أي أن نكون شهوداً على عصرنا، قريبين، خاصة، من هموم شعبنا، لذلك لكي نبرز أنفسنا، رحنا ننصب خيمتنا في المقابر، التي كان علينا أن نتوجه إليها بشعرنا وكتاباتنا.. أنا لم أشك لحظة في حياتي في صدق هويتي العربية، حتى ولو كنت أعبر عن هذه الهوية بلغة أجنبية).
'أرق' للطاهر بن جلّون... عن دار الساقي | النهار العربي
ويقول أيضا:( الكتاب الذين ليسوا بفرنسيين ويكتبون بالفرنسية يدخلون بشيء جديد من ثقافتهم، ويضيفونه إلى التجربة التي هم بصددها، وهذا هو الذي خلق خصوصية للأدب العربي بالفرنسية). ينتمي الطاهر بن جلون إلى الجيل الثاني من الكتاب المغاربة، الذين يكتبون بالفرنسية، فالجيل الأول، جيل الرواد، الذي يمثله أحمد الصفريوي، وكاتب ياسين، وعمروش وغيرهم، وذلك استجابة لرغبتهم في التعبير عن ذواتهم داخل مجال ثقافة المستعمر، وتقديم صورة عن مجتمعهم. ويصف الطاهر بن جلون المسكون بوجع الحاضر، والممتلئ حتى الخاصرة بمخزون الماضي، جيله قائلا:( كانت قناعاتنا تطلع من ضميرنا المعذب، إنما كنا نعبر عن ذواتنا بلغة، لا يمكن للشعب قراءتها أو سماعها، أما الهوة التي راحت تفصل بين المثقف والشعب، فلم تكف عن الاتساع. لقد كنا كتابا مزيفين مقتلعين، لا نملك، للتعبير عن أحلامنا وشكوكنا وغضبنا، سوى لغة الاستعمار. كانت الديماغوجية تهزنا، وكنا نريد لأنفسنا أن نكون حديثين ومخلصين وملتزمين، أي أن نكون شهودا على عصرنا، قريبين، خاصة، من هموم شعبنا، لذلك لكي نبرز أنفسنا، رحنا ننصب خيمتنا في المقابر، التي كان علينا أن نتوجه إليها بشعرنا وكتاباتنا.. أنا لم أشك لحظة في هويتي العربية، حتى ولو كنت أعبر عن هذه الهوية بلغة (أجنبية).
لقد شاهدت ١ من ١ نتيجة
مواقيت الصلاة
أشهر المدن في إسبانيا
30 رمضان, 1443 هجري
جميع المدن والبلدات في إسبانيا
Bajo Isabel
El Salvador (general) N:35. 91111,
E:-5. 2880554
Bajo Susan
El Salvador (general) N:35. 92278,
E:-5. 361111
Bakaiku
Navarre N:42. 8924,
E:-2. 1025
Baladres
El Salvador (general) N:42. 383335,
E:2. 4333334
Balaguer
Catalonia N:41. 7912,
E:0. 8109
56 N:41. 783333,
E:0. 8166667
Balax
51 N:37. 4,
E:-2. 6666667
Balazote
Castille-La Mancha N:38. 8844,
E:-2. 1518
Balbaina
51 N:36. 683334,
E:-6. 233333
Balbarda
55 N:40. 633335,
E:-4. 9666667
Balbin
34 N:43. 616665,
E:-5. 8166666
Balboa
55 N:42. 716667,
E:-6. 9166665
58 N:42. 75,
E:-7. 8166666
Balcones
51 N:37. 966667,
E:-2. 4666667
Balconete
Castille-La Mancha N:40. 6847,
E:-2. 9166
Balde
58 N:42. 366665,
E:-8. 2
Baldoma
56 N:41. 916668,
E:1. 0166667
صلاة الفجر
ملاحظة! يحتوي الجدول أعلاه على صلوات الفرض والسنة المؤكدة فقط. وقت صلاة العشاء في الرياض. صلاة الظهر
صلاة العصر
صلاة المغرب
صلاة العشاء
يحتوي الجدول أعلاه على صلوات الفرض والوتر والسنة المؤكدة فقط. الشروق
الشروق: عند طلوع الشمس ينتهي وقت صلاة الفجر.
وقت صلاة العشاء في الرياض اليوم
مواقيت الصلاة الخمسة اليوم الأحد فى عدد من محافظات مصر، شاملة صلاة الفجر وشروق الشمس وصلوات الظهيرة والعصر والمغرب والعشاء. مواقيت الصلاة فى القاهرة وقت صلاة الفجر 3:37 ص موعد صلاة الظهر 11:52 ص موعد صلاة العصر 29: 3 موعد صلاة المغرب 6:32 م موعد صلاة العشاء 7:57 الإسكندرية وقت صلاة الفجر 3:39 ص موعد صلاة الظهر 11:57 موعد صلاة العصر 3:35 موعد صلاة المغرب 6:38 م موعد صلاة العشاء 8:03 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية وقت صلاة الفجر 3:32 موعد صلاة الظهر 11:48 م موعد صلاة العصر 3:25 م موعد صلاة المغرب 6:29 م موعد صلاة العشاء 7:53 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ وقت صلاة الفجر 3:32 ص وقت صلاة الظهر 11:40 موعد صلاة العصر 3:13 م وقت صلاة المغرب 6:17 م وقت صلاة العشاء 7:38 م. وقت صلاة العشاء في الرياضة. مواقيت الصلاة فى أسوان وقت صلاة الفجر 3:44 ص موعد صلاة الظهر 11:46 ص موعد صلاة العصر 14: 3 موعد صلاة المغرب 6:20 م موعد صلاة العشاء 7:37 قـــــــــــد يهمك أيضأ مواعِيد الصَّلَاة في مصر اليوم الجمعة 29 أبريل / نسيان 2022 مواعِيد الصَّلَاة في مصر اليوم السبت 30 أبريل / نسيان 2022! function(f, b, e, v, n, t, s) {if()return;(){llMethod?
وقت صلاة العشاء في الرياضة
وتستخدم شركتنا شركة تنظيف مساجد بالبخار بجدة افضل آلات التنظيف بالبخار الحديثة لتنظيف السجاد و الموكيت والمقاعد الخاصة بذوي كبار السن.
وقت صلاة العشاء في الرياضيات
وبناء على ذلك أكد المركز أن"يوم الأحد هو المتمم لشهر رمضان ويوم الإثنين هو أول أيام شهر شوال وأول أيام عيد الفطر المبارك". إخصائي نفسي: أشيعوا الفرح واحذروا 'اكتئاب العيد' بعد احتواء 'كورونا' اقرأ أكثر: ANADOLU AGENCY (AR) » استمطار السحب يؤمّن مصادر مائية جديدة ويزيد المسطحات الخضراء يشهد عدد من مناطق المملكة حالة مطرية أتت بفضل من الله نتيجة لتقلبات الطقس واختيار الوقت المناسب لعملية استمطار السحب التي تسرّع هطول المطر وفي مناطق معيّنة. اقرأ أكثر >> إخصائي نفسي: أشيعوا الفرح واحذروا 'اكتئاب العيد' بعد احتواء 'كورونا' إخصائي نفسي: أشيعوا الفرح واحذروا 'اكتئاب العيد' بعد احتواء 'كورونا'.
وقت صلاة العشاء في الرياضية
متابعة – نغم حسن وجّهت وزارة الأوقاف المصرية باستمرار أداء الأئمة درس العصر وخاطرة العشاء في المساجد. وقت صلاة العشاء في الرياض اليوم. وبحسب "البيان"، قال عبد الله حسن، المتحدث الرسمي باسم وزارة الأوقاف المصرية، إن قرار وزير الأوقاف المصري، محمد مختار جمعة، جاء تعزيزاً لقضية بناء الوعي ونشر الفكر المستنير وفهم صحيح الدين وترسيخ القيم الأخلاقية والإنسانية. وتضمن القرار استمرار دروس الواعظات بمصليات السيدات بعد صلاة الظهر، بالمساجد الكبرى والجامعة التي تحددها كل مديرية من مديريات الأوقاف للأئمة والواعظات المصرح لهم بذلك. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا الأوقاف المصرية ت صدر قرارا يتعل ق الأوقاف المصرية ت صدر قرارا يتعل قp متابعة 8211 نغم حسن p p p p وج هت وزارة الأوقاف المصرية باستمرار أداء الأئمة درس العصر وخاطرة العشاء في المساجد p p p p p p وبحسب 8220 البيان 8221 قال عبد الله حسن المتحدث الرسمي باسم وزارة الأوقاف المصرية إن قرار وزير الأوقاف المصري محمد مختار جمعة جاء تعزيزا لقضية بناء الوعي ونشر الفكر المستنير وفهم صحيح كانت هذه تفاصيل الأوقاف المصرية تُصدر قراراً يتعلَّق بتنظيم شؤون الدعوة في المساجد نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
[1]
صفة صلاة العيد
صفة صلاة العيد تكون ركعتان ويكون تلك الركعتان بادئين بتكبيرة الإحرام ويقرأ الإمام في كل ركعة منهم الحمد وسورة قصيرة من القرآن الكريم، ولكن الأفضل هو أن يقوم بقراءة سورة الشمس في الركعة الأولى وسورة الغاشية في الركعة الثانية، أو كما قيل في رواية أخرى أن تقرأ سورة الأعلى في الركعة الأولى وسورة الشمس في الركعة الثانية، وبعد ذلك يكبر خمس تكبيرات في الأولى. المركز الليبي للاستشعار عن بعد: الإثنين أول أيام عيد الفطر | عيد_الفطر - ليبيا. شاهد أيضًا: توقيت صلاة العيد في جدة 1443
عدد تكبيرات صلاة العيد
إن عدد تكبيرات العيد تكون سبع تكبيراتٍ غير تكبيرة الإحرام وذلك قَبل قراءة القرآن، أما في الركعة الثانية فيكون عدد التكبيرات فيها خمس تكبيرات غير تكبيرة القيام وتكون قبل القراءة، حيث استدلّ الشافعيّة على ذلك بما ورد عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم "أنّه كان يكبر في العيدين في الركعة الأولى سبعاً، وفي الثانية خمساً قبل القراءة". محظورات صلاة العيد
هناك عدد من المحظورات في صلاة العيد وهي كما يلي:-
المحظور الأول وهو اعتقاد البعض مشروعية إحياء ليلة العيد. والمحظور الثاني هو زيارة المقابر في يومي العيدين. المحظور الثالث وهو أن يُضيع الناس الجماعة والنوم عن الصلوات، حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر "، رواه الترمذي، وقال أيضًا "إِنَّ أَثْقَلَ صَلاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّار"، رواه مسلم.