من يرث المرأة التي ليس لها ولد ولا بنات الاجابة هى: ينحصر إرث المرأة المذكورة إذا لم يكن أحد من والديها موجودا في ابن أخيها الشقيق؛ لأنه أقرب العصبة، وليس لمن ذكر معه شيء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر متفق على صحته. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
- حالات توريث الأخ من أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- اعراب اسم اس ام
- اعراب اسم وخبر ان
- اعراب اسم آنا
حالات توريث الأخ من أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
من يرث الخال الذي ليس له أولاد مرحباً بكم أعزائنا الزوار إلى موقع ما الحل ، نحن سعداء بتشريفكم موقعنا، فأهلاً ومرحباً بكم عقلاً راقياً وفكراً واعياً نشتاق لمنطقه وكلنا أملٌ بأن تجدوا في موقعنا ما يسعدكم ويطيّب خاطركم. Maal7ul موقع يهدف إلى إثراء ثقافتكم بالمزيد من المعرفة، ويجيب على جميع تساؤلاتكم، ويتيح مجال للتنافس والتحدي الفكري والمعرفي بين الشباب والمثقفين في مختلف نواحي العلوم والفنون والثقافة والتسلية والآداب والدين، ما عليك عزيزي الزائر سوى الضغط على "اطرح سؤالاً " وسنجيب عليه في أقرب وقت ممكن من خلال فريق ما الحل. وإليكم جواب سؤال من يرث الخال الذي ليس له أولاد. حالات توريث الأخ من أخيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. من يرث الخال الذي ليس له أولاد إجابة السؤال الفقهي هي: عمتكم لا ترث والدكم ما دام له أبناء ذكور؛ لأن الابن يحجب الإخوة ذكورا وإناثا حجب حرمان، وإذا لم تكن هي وارثة فأولادها ذكورا وإناثا من باب أولى أن لا يرثوا خالهم، وأولاد الأخت ليسوا من أصحاب الفروض ولا العصبات. المصدر: إسلام ويب.
تاريخ النشر: الأربعاء 3 ذو القعدة 1430 هـ - 21-10-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128173
133833
0
402
السؤال
لي أخ أكبر مني وليس له أولاد ذكور، ولكن له بنات، فهل أرثه؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأخ يرث من أخيه إذا لم يترك أباً ولا ولداً ذكراً، فإذا مات الأخ عن أخيه وبناته ولم يكن له من الورثة غيرهم، فإن تركته تقسم على النحو التالي:
لبناته الثلثان ـ فرضاًـ لقول الله تعالى: فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ {النساء:11}. وما بقي بعد فرض البنات فهو للأخ تعصيباً إن كان شقيقاً أو لأب إذا لم يوجد الشقيق، ولا فرق في ذلك بين أن يكون أكبر منه أوأصغر، أما إذا كان الأخ من الأم فإنه لا يرث مع الفرع الوارث ـ البنات ـ ولذلك يكون ما بقي بعد فرض البنات لأقرب عاصب، لما في الصحيحين مرفوعاً: ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر. والحاصل أنك ترث من أخيك ثلث تركته تعصيباً إذا كنت شقيقاً أو لأب. ثم إننا ننبه السائل الكريم إلى أن أمرالتركات أمرخطير جداً وشائك للغاية وبالتالي، فلا يمكن الاكتفاء فيه ولا الاعتماد على مجرد فتوى أعدها مفت طبقاً لسؤال ورد عليه، بل لا بد من أن ترفع للمحاكم الشرعية كي تنظر فيها وتحقق، فقد يكون هناك وارث لا يطلع عليه إلا بعد البحث، وقد تكون هناك وصايا أو ديون أو حقوق أخرى لا علم للورثة بها، ومن المعروف أنها مقدمة على حق الورثة في المال، فلا ينبغي إذاً قسم التركة دون مراجعة المحاكم الشرعية إذا كانت موجودة، تحقيقاً لمصالح الأحياء والأموات.
* -
إذا كان فعل الشرط متعدياً ونصب مفعوله،
مثل:" مَنْ يتقِ اللهَ يجعلْ له مخرجاً ". المفعول به
موجود (اللهَ). -مَنْ: كما سبق في محل رفع مبتدأ
-يتقِ: فعل الشرط مضارع علامة جزمه حذف حرف العلة (كسر القاف دليل على حرف
العلة المحذوف) والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو). -اللهَ: اسم الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. -يجعلْ: جواب الشرط علامة جزمه السكون
الظاهر – والفاعل ضمير مستتر (هو)
-له: الهاء ضمير مبني على الضم في محل جر باللام. شبه جملة في محل نصب مفعول به
ثانٍ للفعل (يجعل). -مخرجاً: مفعول به أول منصوب بالفتحة الظاهرة. -وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ (مَنْ)، ويجوز جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب. ب- تُعرب في محل نصب مفعولاً به لفعل الشرط إذا كان مفعوله
محذوفاً
* - مثل: منْ تزُرْ أزرْ – ما تأكلْ نأكلْ معك. -منْ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به. -تزرْ: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون – والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. اعراب اسم التفضيل بالتفصيل - مقال. -أزرْ: جواب الشرط علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنا). والجملة الشرطية لا محل لها من الإعراب لأنها هنا ابتدائية(خلاف الجملة في
المثال السابق).
اعراب اسم اس ام
ملاحظة: متى، أيّان، أين، أنّى، كيف: لا تقع أبدًا مبتدأ. ٩- إعراب (أيّ): اسم استفهام معرب، يستفهم به عن العاقل وغيره، يطلب به تعيين الشّيئ، لا يستعمل إلاّ مضافا، ويعرب بالحركات الظاهرة، يرفع بالضّمة، وينصب بالفتحة، ويجرّ بالكسرة ويأتي في عدّة أوجه منها:
•. في محلّ رفع مبتدأ:
ـ إذا جاء بعدها فعل لازم مثل: " أيُّ طالب ضحك في القسم ". ـ إذا جاء ت بعدها شبه جملة (ظرف، جار ومجرور) مثل: " أيّ كتابٍ أمامك ؟ ". وقولك " أيّ تلميذٍ في القسم؟ ". اعراب اسم وخبر ان. ـ إذا وليها فعل متعدٍّ استوفى مفعوله مثل: " أيُّ تلميذٍ كافأته ؟ ". • في محلّ خبرمقدّم: إذا وليها اسم موقعه من الإعراب مبتدأ مثل: " أيٌّ المجتهد ؟ " أو " أيّ الطّلاب المجتهد ؟ ". • في محلّ جر اسم مجرور: إذا اتصل بها حرف جر مثل: " بأيِّ حق تأكل مالَ اليتيم ؟ ". • في محلّ نصب مفعول به: إذا وليها فعل متعدٍّ لم يستوف مفعوله مثل: " أيَّ طالبٍ كافأت ؟ ". • في محلّ نصب مفعول مطلق: إذا أضيفت إلى مصدر من جنس الفعل بعدها أو معناه مثل: " أيَّ قعود تجلس ؟ ". وقولك: " أيَّ كلام تتكلّم ؟ ". • في محلّ جر مضاف إليه: إذا تقدّمها اسم مثل: " على يد أيِّ معلّم تتعلّم ؟ ". • مفعول فيه أو نائب ظرف زمان أو مكان: إذا أضيفت إلى ظرف زمان مثل: " أيَّ يوم سافرت ".
21-12-2009, 12:33 AM
السلام عليكم أحبتي
في خضم دراستي للأحياء استوقفتني جملة فأحببت أن أعربها ففعلت
فلما انتهيت انتابني شكٌ في إعرابي
فأرجو أن تزيحوا الشك عن طريقي وأنتم كفءٌ لذلك!! أو تزيلوا الغشاوة عن بصري فأكون لكم ممتناً وشاكراً الجملة
" ألِف- تَكْوين حبوب اللقاح في المتك "
إعرابي
" ألف: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا مرفوع بالضمة. تكوين: بدل مرفوع بالضمة. حبوب: مفعولٌ به للمصدر الصريح تكوين منصوب بالفتحة. اللقاح: مضافٌ إليه مجرور بالكسرة. في: حرف جرٍ. المتك: اسم مجرور بالكسرة. إعراب الاسم الواقع بعد اسم الإشارة. " إن كان إعرابي صحيحاً فبشروني!! وإن كان سقيماً فنبهوني!! وفي كلا الحالتين زيدوني بأوجهٍ محتملةٍ أخرى إن وجدت!! بانتظار تعليقاتكم على أحرَّ من جمرٍ!! وأفرَّ من بركانَ!! 23-12-2009, 01:55 PM
إعراب: من أنت ؟
السلام عليكم جميعا أيها الإخوة ورحمة الله وبركاته
أيمكن أحد الفضلاء إعراب هذه الجملة ؟ من أنت ؟
23-12-2009, 09:25 PM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو الأسود الدؤلي
الإعراب
من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر. والله أعلم!!
اعراب اسم وخبر ان
-متى: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف زمان
-تأتِ: فعل مضارع فعل الشرط علامة جزمه حذف حرف العلة ( الياء)
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت)، والنون للوقاية (فاصلة بين الفعل وياء المتكلم لأنها لا تتصل بالفعل
مباشرة والياء تعود على المتكلم ضمير مبني في محل نصب
مفعول به. -اليومَ: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة. -تجدني: فعل مضارع علامة جزمه السكون جواب الشرط
والنون للوقاية – والياء ضمير مبني في محل
نصب مفعول به. 4- أين – أينما – حيثما:
*- في محل
نصب ظرف مكان ( أينما تجلسْ أجلسْ). إعراب أسماء الإستفهام: ( من ـ من ذا ـ ما ـ ماذا ). (الموضوع الشامل) - منتديات درر العراق. -أينما: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف مكان - و ما زائدة للتوكيد
تجلسْ الأولى فعل الشرط فعل مضارع علامة
جزمه السكون الظاهر والفاعل محذوف تقديره أنت. -تجلس: فعل مضارع جواب الشرط علامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا) وجملة الشرط لا محل لها من
الإعراب. *- قال
تعالى: " أينما تكونوا يدركْكم الموت ". - أينما: اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف مكان وما
زائدة للتوكيد
- تكونوا: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون
من الأفعال الخمسة (كان تامة) - واو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل. أو كان ناقصة: فتكون الواو اسمها وأينما: ظرف
شبه جملة في محل نصب خبر كان
- يدركْكم: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم
بالسكون
- كم: ضمير مبني في محل نصب مفعول به
- الموتُ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
المحلى ب "أل"
"المسجد الأكبر مريح"، "الدار الكبرى مريحة"، "جارنا الرجال الأكابر"
في الجمل جاء اسم التفضيل "أكبر، الكبرى، الأكابر" محلى ب "أل" وفي هذه الحالة يجب أن يطابق الموصوف أي المفضل في العدد والنوع، ولا يؤتى بعده ب "من". اعراب اسم اس ام. المضاف إلى معرفة
"خديجة أفضل النساء –أو فضلاهن"، "مكة والمدينة أفضل المدن –أو فضلايا المدن" "الفتيات العفيفات أفضل الفتيات –أ, فضليات الفتيات"
في الجمل جاء اسم التفضيل "أفضل" مضاف إلى معرفة، وفي هذه الحالة يجوز إفراده وتذكيره فنقول "أفضل"، أو مطابقة المفضل في العدد والنوع ولا يؤتى بعده ب "من". عمل اسم التفضيل
يرفع اسم التفضيل ضميرًا مستترًا فيه وهو فاعله، نحو "الحرير أغلى من القطن" فاسم التفضيل أغلى رفع فاعلًا وهو ضمير مستتر تقديره "أغلى هو"، ولكن اسم التفضيل قد يرفع فاعلًا ظاهرًا نحو "ما من أرض أجود فيه القطن منه في أرض مصر"، اسم التفضيل أجود رفع فاعلًا ظاهرًا وهو "القطن"، فالفاعل ف الجملة اسم ظاهرًا، لوا يرفع اسم التفضيل فاعلًا ظاهرًا إلا ببعض الشروط نفصلها في مقال آخر. شاهد أيضًا: الجمل الاسمية والجمل الفعلية في سورة الغاشية
تم ذكر إعراب اسم التفضيل بالتفصيل وإعراب ما بعد اسم التفضيل، هذا الموضوع مهم للجميع وخاصةً الطلاب، لأنه يحتوي على جميع المعلومات المطلوبة، يمكنكم إفادة أصدقائكم من خلال مشاركة الموضوع على مواقع التواصل.
اعراب اسم آنا
بأيام: الباء حرف جر زائد و " أيام " اسم مجرور لفظا فاعل مرفوع محلا. الشباب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. نضارة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. يا ليت: يا حرف تنبيه ، " ليت " حرف ناسخ مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أيام: اسم "ليت" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. تعود: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر جوازا تقديره: هي " عائد على أيام الشباب. اعراب اسم آنا. والجملة الفعلية في محل رفع خير " ليت "
هذا والله أعلم. 20-12-2009, 02:45 AM
التخصص: ضائع بين العلوم
المشاركات: 11
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صهيب بكر
جزيت الجنة
وعندي تعقيب مفيد في حكم اللائين في "لا حول ولا قوة إلا بالله"
يجوز فيهما أربعة أوجه:
1- إعمال اللائين فتقرأ "لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله" ببناء الاسمين على الفتح. 2- إهمالهما فتقرأ "لا حولٌ ولا قوةٌ إلا بالله" برفع الاسمين. 3- إعمال الـ"لا" النافية للجنس الأولى وإهمال الثانية فتقرأ "لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله" ببناء الاسم الأول على الفتح ورفع الثاني. 4- على نفس النهج. وإذا نظرنا إلى الاسمين فهناك حالة خامسة ألا وهي:
بناء الاسم الأول ونصب الاسم الثاني بالعطف على محل اسم "لا" فتقرأ "لا حولَ ولا قوةً إلا بالله"
والحمد لله!!
يستفهم بها عن حالة الشّيئ وتعرب اعتمادا على ما بعدها مبنيّة على الفتح في محلّ رفع، أونصب حسب موقعها في الجملة، أو جر كقول الشّاعر:
قال لي كيف أنت؟ قلت عليل • سهرٌ دائمٌ وحزنٌ طويلُ. تعرب كيف:
١- في محلّ رفع خبر: وهذا في الحالات التّاليّة:
أ ـ إذا جاء بعدها مبتدأ أعربت كيف في محلّ رفع خبر مقدّم كقولك: " كيف حالك ؟ ". أو كقولك الشّاعر:
كيف السّلوُّ وكلُّ مَوْقِعِ لحْظَةٍ • أثرٌ لِفَضْلِكِ خالِدٌ بِإِزَائِي. ـ خبر للفعل النّاقص وهذا إذا جاء بعدها فعل ناقص مثل: " كيف كنت ؟ ". كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محلّ رفع خبر مقدّم. ب ـ إذا جاء بعدها فعل ناقص لم يستوف خبره أعربت في محلّ نصب خبرا مقدّما للفعل النّاقص كقولك: " كيف كنت ؟ ". كيف: استفهاميّة مبنيّة على الفتح في محلّ نصب خبركان مقدّم. ٢- في محلّ نصب حال: إذا جاء بعدها فعل تام دال على حالة، ومعنى الجمله كامل وكان السّؤال عن هيئة الفاعل كقولك:" كيف كنت تصلي؟ ". لأنّ في جوابي أقول:" كنت أصلّي خاشعا ". وقولك: " كيف دخلت القسم ؟ ". تجيب:" دخلت الصف مسرعا ". كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ٣- في محلّ نصب مفعول به ثانٍ أو ثالث: وذلك إذا جاء بعدها فعل متعدّ لمفعولين أصلهما مبتدأ وخبر، ولم يستوف مفعوله الثاني فتعرب مفعولا به ثانٍ مقدّم كقولك: " كيف وجدت الإمتحانَ ؟ ".