20/10/2014, 09:57 AM
#1
ارقام القاضي للخيام
مواقع فروع القاضي في المملكة
الدمام الخالدية - 038573595 تحويلة المعرض 205 جوال مسؤل الفرع 0502283329. الدمام سوق - 038334003 جوال مسؤل المعرض 0545032223. الاحساء خط قطر - 035891889 - جوال مسؤل المعرض 0532913303. فرع حفر الباطن 0505893970. فرع دائري شرقى مخرج تم اغلاق الفرع. فرع النسيم مخرج 15 تم اغلاق الفرع. فرع الغرابي رقم المعرض 014021568 - جوال مسؤل الفرع 0509127086. فرع القصيم عنيزه رقم المعرض 063632260 جوال مسؤل الفرع 0532223321. فرع حائل رقم المعرض 065328807 جوال مسؤل الفرع 0545964289. سوق الخيام | شركة القاضي للخيام. فرع تبوك رقم المعرض 044237523 جوال مسؤل الفرع 0556450026. فرع وادي دواسر رقم المعرض 017845470 جوال مسؤل الفرع 059282356. فرع نجران 075444313 جوال مسؤل الفرع 0532913304. فرع شرورة 075322063 جوال مسؤل الفرع 0556867808...
اتمنى الفائدة للجميع
20/10/2014, 10:23 AM
#2
رد: ارقام القاضي للخيام
الطبع ما ينزل غيره بتبديل
مثل الجدي مرساه ليله نهاره
والحنظلة لو هي على شاطي النيل
زادت مرارتها القديمة مرارة
20/10/2014, 10:41 AM
#3
مشكور اخي الملتاع الله يعطيك العافية
ملاحظة:
فرع دائري شرقى مخرج 10-11 رقم المعرض 012452456 - جوال مسؤل الفرع 0549703816.
سوق الخيام | شركة القاضي للخيام
0 قطعة (لمين) ٢٠٫٠٠ US$-٢٥٫٠٠ US$ / متر مربع 100. 0 متر مربع (لمين) ٦٥٠٫٠٠ US$-٢٬٨٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) ١٠٩٫٠٠ US$-١٤٩٫٠٠ US$ / قطعة 1. 0 قطعة (لمين) ١٥٥٫٠٠ US$-١٨٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) ٨٩٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٨٨٢٫٠٠ US$-١٬١٠٣٫٠٠ US$ / قطعة 1. 0 قطعة (لمين) ٣٩٫٩٠ US$-٤٤٫٩٠ US$ / متر مربع 80 متر مربع (لمين) ٣٠٫٠٠ US$ / مجموعة 200 مجموعة (لمين) ٥٠٫٠٠ US$-٥٣٫٠٠ US$ / متر مربع 20 متر مربع (لمين) ٢٠٫٠٠ US$-٦٥٫٠٠ US$ / متر مربع 12. 56 متر مربع (لمين) ٣٥٫٠٠ US$-٣٨٫٠٠ US$ / متر مربع 25. 0 متر مربع (لمين) ٣٠٫٠٠ US$-٧٠٫٠٠ US$ / متر مربع 10 أمتار مربعة (لمين) ٤٫٥٠ US$-٥٫٠٠ US$ / متر 1 متر (لمين) ٢٢٫٠٠ US$-٢٥٫٠٠ US$ / متر مربع 50 متر مربع (لمين) ٣٣٫٩٠ US$-٤٤٫٩٩ US$ / متر مربع 7. 0 أمتار مربعة (لمين) ٣٠٫٠٠ US$-٧٠٫٠٠ US$ / متر مربع 10 أمتار مربعة (لمين) حول المنتج والموردين: ارتقِ بتجربة التخييم الخاصة بك عن طريق الاختيار من بين مجموعة كبيرة من. عرض al خيام القاضي الدمام على هؤلاء. تم تصميم al خيام القاضي الدمام لتكون مناسبة لمجموعة كبيرة ومتنوعة من التضاريس وتأتي في هياكل وتصميمات خارجية مختلفة.. شركة القاضي للخيام. al خيام القاضي الدمام هي منزلك بعيدًا عن المنزل في الإجازات المغامرة ، مما يوفر راحة من الظروف الجوية القاسية والحرارة.
شركة القاضي للخيام
خيام للبيع بالرياض الدمام القصيم وجدة وجميع انحاء المملكة العربية السعودية من سواتر دوت كوم موقع الخيام الأول، نوفر أفضل الخيام بأشكال وأنواع مُختلفة لتختار ما تُريد بكل سهولة، تواصل معنا واطلب الخدمة واشتري أحسن خيمة تتمناها بالسعر الأقل والجودة الأعلى مع التوريد والتركيب في أي مكان في السعودية. سوق الخيام بالرياض في الوقت الحالي … اقرأ المزيد
موقع لبيع الجوالات
اهداف مباراة الهلال والفتح (3-3) الدوري السعودي - بطولات
اهم الاماكن السياحية في الدنمارك - المرسال
طريقة حجز موعد في مكتب العمل
طريقة عمل ماكينة لف السجائر
بقلاوة الرواد: و له فروع بحي المعزرات شارع عثمان بن عفان و حي العريجاء شارع عبد الله بن الزبير ، و هو أحد أشهر محلات الرياض في تقديم البقلاوة و الحلويات الشرقية بحشوات مميزة. abdul rahman hallab sweets حلويات الدبلوماسي بالرياض حلويات القباني محل ملك الحلويات محل حلويات سعد الدين بالرياض
0 إجابة
22 مشاهدة
سُئل
سبتمبر 24، 2018
بواسطة
حمه
2. 1k مشاهدة
أكتوبر 21، 2017
مجهول
31 مشاهدة
يوليو 26، 2015
2k مشاهدة
1. 9k مشاهدة
17 مشاهدة
يناير 19، 2019
الهبل
34 مشاهدة
1 إجابة
63 مشاهدة
5 مشاهدة
نوفمبر 28، 2019
13 مشاهدة
يناير 17، 2019
جلال
15 مشاهدة
جاسم
20 مشاهدة
داوود
1. 7k مشاهدة
38 مشاهدة
33 مشاهدة
41 مشاهدة
24 مشاهدة
فبراير 9، 2019
عمر
2 إجابة
219 مشاهدة
6 مشاهدة
ديسمبر 5، 2019
10 مشاهدة
أكتوبر 11، 2019
يونيو 29، 2019
تسجيل الدخول
لوحة تحكمي
متقدم جديد
إتصل بنا
بوابة القبول الموحد
النسخة: 4.
[ ص: 238] سورة قريش
ويقال لها: سورة لإيلاف
وفيها قولان. أحدهما: مكية، قاله الجمهور. والثاني: مدنية، قاله الضحاك، وابن السائب. واختلف القراء في " لإيلاف " فقرأ ابن عامر " لإلاف " بغير ياء بعد الهمزة، مثل: لعلاف. وقرأ أبو جعفر بياء ساكنة من غير همز. وروى حماد بن أحمد عن الشموني بهمزتين مخففتين، الأولى: مكسورة، والثانية: ساكنة على وزن لععلاف. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة قريش. وقرأ الباقون بهمزة بعدها ياء ساكنة، مثل لعيلاف. وفي لام " لإيلاف " ثلاثة أقوال. أحدها: موصولة بما قبلها، المعنى: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، أي: أهلك الله أصحاب الفيل لتبقى قريش. وما قد ألفوا من رحلة الشتاء، والصيف [هذا قول الفراء والجمهور. [ ص: 239] والثاني: أنها لام التعجب، كأن المعنى: اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف]، وتركهم عبادة رب هذا البيت، قاله الأعمش، والكسائي. والثالث: أن معناها متصل بما بعدها. المعنى: فليعبدوا رب هذا البيت لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف، لأنهم كانوا في الرحلتين آمنين، فإذا عرض لهم عارض قالوا: نحن أهل حرم الله فلا يتعرض لهم، قال الزجاج: وهذا الوجه قول النحويين الذين ترتضى أقوالهم. وقال ابن قتيبة: بعض الناس يذهب إلى أن هذه السورة وسورة الفيل واحدة، وأكثر الناس على أنهما سورتان، وإن كانتا متصلتي الألفاظ.
ص585 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة لإيلاف قريش - المكتبة الشاملة
وفيه بيان لموجب عبادة الله تعالى وحده وحقه في ذلك على عباده جميعا وليس خاصا بقريش.
إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة قريش
والمعروف المشهور أن الذي سن الإيلاف هو هاشم، وهو المروي عن ابن عباس وذكر ابن العربي عن الهروي: أن أصحاب الإيلاف هاشم وإخوته الثلاثة الآخرون عبد شمس، والمطلب، ونوفل، وأن واحد منهم أخذ حبلا [أي عهدا] من أحد الملوك الذين يمرون في تجارتهم على بلادهم وهم ملك الشام، وملك الحبشة، وملك اليمن، وملك فارس. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة قريش. فأخذ هاشم هذا من ملك الشام وهو ملك الروم، وأخذ عبد شمس من نجاشي الحبشة، وأخذ المطلب من ملك اليمن، وأخذ نوفل من كسرى ملك فارس، فكانوا يجعلون جعلا لرؤساء القبائل وسادات العشائر يسمى الإيلاف أيضا، يعطونهم شيئا من الربح ويحملون إليهم متاعا ويسوقون إليهم إبلا مع إبلهم ليكفوهم مؤونة الأسفار وهم يكفون قريش دفع الأعداء فاجتمع لهم بذلك أمن الطريق كله إلى اليمن وإلى الشام وكانوا يسممون «المجيرين». {{الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}} فضلهم على العرب بكونهم يأمنون حيث ما حلوا، فيقال: هؤلاء قطان بيت الله، فلا يتعرض إليهم أحد، وغيرهم خائفون. ومعنى الآية تذكير قريش بنعمة الله عليهم إذ يسر لهم ما لم يتأت لغيرهم من العرب من الأمن من عدوان المعتدين وغارات المغيرين في السنة كلها بما يسر لهم من بناء الكعبة وشرعة الحج، وأن جعلهم عمار المسجد الحرام وجعل لهم مهابة وحرمة في نفوس العرب كلهم في الأشهر الحرم وفي غيرها.
إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة قريش
{{رِحْلَةَ}} اسم للارتحال، وهو المسير من مكان إلى آخر بعيد، ولذلك سمي البعير الذي يسافر عليه راحلة {الشِّتَاءِ} إلى اليمن {وَالصَّيْفِ} إلى الشام، وذلك للاتجار وجلب الأرزاق إلى بلادهم التي ليست هي بذات زرع ولا صناعة... وهو تفسير {{لِإِيلافِ}} سواء على ما كانوا يؤالفون بين الملوك في تلك الرحلات أو ما كانوا يألفونه فيهما.
(١٠٦) [سورة] {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١)} وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {لِإِيلَافِ} أَلِفُوا ذَلِكَ، فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. {وَآمَنَهُمْ} مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ فِي حَرَمِهِمْ. قَالَ ابن عُيَيْنَةَ: {لِإِيلَافِ} لِنِعْمَتِي على قُرَيْشٍ. مكية، وقيل: مدنية. (ص) (قَالَ مُجَاهِدٌ: أَلِفُوا ذَلِكَ، فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. {وَآمَنَهُمْ} مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ فِي حَرَمِهِمْ) أخرجه ابن جرير من حديث ابن أبي نجيح (١) وإبراهيم بن المهاجر عنه (٢). (ص) (وقَالَ ابن عُيَيْنَةَ: {لِإِيلَافِ} لِنِعْمَتِي على قُرَيْشٍ) هو فىِ "تفسيره". ص585 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - سورة لإيلاف قريش - المكتبة الشاملة. (١) "تفسير الطبري" ١٢/ ٧٠١ (٣٨٠٠١) عن ابن أبي نجيح. (٢) "تفسير الطبري" ١٢/ ٧٠٤ (٣٨٠٢١) عن إبراهيم بن المهاجر.
[ ص: 435] سورة قريش
مكية، وآياتها أربع
نزلت بعد [التين] بسم الله الرحمن الرحيم لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف لإيلاف قريش متعلق بقوله: "فليعبدوا" أمرهم أن يعبدوه لأجل إيلافهم الرحلتين. فإن قلت: فلم دخلت الفاء؟ قلت: لما في الكلام من معنى الشرط؛ لأن المعنى: إما لا فليعبدوه لإيلافهم، على معنى: أن نعم الله عليهم لا تحصى، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه، فليعبدوه لهذه الواحدة التي هي نعمة ظاهرة. وقيل: المعنى: عجبوا لإيلاف قريش. سوره لايلاف قريش رحلة الشتاء والصيف. وقيل: هو متعلق بما قبله، أي: فجعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، وهذا بمنزلة التضمين في الشعر: وهو أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقا لا يصح إلا به، وهما في مصحف أبي سورة واحدة، بلا فصل. وعن عمر: أنه قرأهما في الثانية من صلاة المغرب. وقرأ في الأولى: [والتين]. والمعنى أنه أهلك الحبشة الذين قصدوهم [ ص: 436] ليتسامع الناس بذلك، فيتهيبوهم زيادة تهيب، ويحترموهم فضل احترام، حتى ينتظم لهم الأمن في رحلتهم، فلا يجترئ أحد عليهم، وكانت لقريش رحلتان; يرحلون في الشتاء إلى اليمن ، وفي الصيف إلى الشام ، فيمتارون ويتجرون، وكانوا في رحلتيهم آمنين لأنهم أهل حرم الله وولاة بيته، فلا يتعرض لهم، والناس غيرهم يتخطفون ويغار عليهم، والإيلاف من قولك: آلفت المكان أولفه إيلافا: إذا ألفته، فأنا مألف.