إن شريحة منع الحمل هي احدى أبرز وسائل منع الحمل، وتتكوّن من أنبوب بلاستيكي مرن صغير يوضع تحت الجلد في الجزء العلوي من الذراع من قبل طبيب أو ممرضة. وتتساءل الكثير من النساء حول فعالية هذه الوسيلة وان كان من الآمن استخدامها. كيف تعمل هذه الشريحة؟
يقوم الطبيب أو الممرّضة بزرعها أو غرسها تحت الذراع الأعلى مع وضع مخدر موضعي ثم غلق الجرح بضمادة طبية حيث تطلق هرمون البروجستوجين مما يقلل من إنتاج البويضات في الرحم. كما تزيد من كثافة المخاط حول عنق الرحم، وبالتالي تعيق وصول الحيوانات المنوية إلى البويضة، ويمنع الحمل. من جهة اخرى يضعف هذا الهرمون بطانة الرحم فيجعلها لا تتحمل دعم البويضة الملقحة. ما هو تأثير شريحة منع الحمل على الدورة الشهرية - مجلة هي. ما مدى فعالية شريحة منع الحمل ؟
تعدّ هذه الشريحة فعالة في منع الحمل بنسبة تصل إلى 99 بالمائة، إذا تم استخدامها وزرعها بشكل صحيح. هل تعدّ شريحة منع الحمل آمنة؟
تصنّف إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) شرائح منع الحمل على أنها وسيلة آمنة وفعالة في منع الحمل. ولكن تحتاج المرأة إلى وصفة طبية من مقدم الرعاية الصحية لشرائها. ما هي الآثار الجانبية لاستخدام الشريحة موسيلة لمنع الحمل؟
لدى شريحة منع الحمل ببعض الآثار الجانبية من أهمها:
- عدم انتظام الدورة الشهرية
- امكانية ظهور بعض البقع الدموية من وقت الى آخر
- الشعور بصداع والآم في الرأس
- تغيّرات هرمونية مما يسبب حب الشباب وألم في الثديين واضطرابات بالاضافة الى اعراض اخرى مثل زيادة في الوزن
لا تتركي التساؤلات لديكِ حول التخطيط للحمل ومراحله وصولاً الى الولادة دون جواب!
- بعد سحبه رسميًّا من "النواب".. تعرف على تفاصيل قانون الضريبة | مصراوى
- Sohati - شريحة منع الحمل في اليد
- ما هو تأثير شريحة منع الحمل على الدورة الشهرية - مجلة هي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 105
- تفسير قوله تعالى عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)
- ملتقى أهل العلم - ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا عليكُم أَنفُسَكُم لَا يضُرُّكُم مَن ضَل إِذَا اهْتدَيْتُم
بعد سحبه رسميًّا من &Quot;النواب&Quot;.. تعرف على تفاصيل قانون الضريبة | مصراوى
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
03:48 م
الأربعاء 30 مارس 2022
مجلس النواب
كتب- نشأت علي:
شهدت الجلسة العامة لمجلس النواب، اليوم الأربعاء، إعلان المستشار الدكتور حنفي جبالي رئيس مجلس النواب، تلقى المجلس إخطارًا من الحكومة بسحب مشروع قانون بتعديل قانون الضريبة على الدخل الذي سبق وتقدمت به إلى المجلس. وكان المجلس قد قرر، في وقت سابق إعادة مشروع بشأن تعديل بعض أحكام قانون الضريبة على الدخل الصادر بالقانون رقم 91 لسنة 2005 والمتعلق بضريبة التصرفات العقارية، إلى لجنة الخطة والموازنة لإدخال تعديلات عليه، بعدما شهدت الجلسة رفض عدد من النواب مشروع القانون. Sohati - شريحة منع الحمل في اليد. ويتضمن مشروع القانون المطروح مادة واحدة، والذي يهدف إلى تحصيل الضريبة المقررة بموجب المادة رقم (42) وفقًا للشرائح المبينة بمشروع القانون، على أن يسري ذلك بشكل استثنائي على التصرفات التي وقعت قبل 19/5/2013، وهو الوقت السابق على العمل بالقانون رقم 11 لسنة 2013 بشأن تعديل بعض أحكام قانون الضريبة على الدخل الصادر بالقانون رقم 91 لسنة 2005، ولضمان التخفيف عن عاتق المتحمل بعبء الضريبة. وتضمنت المادة حكماً مفاده أن يحصل المبلغ المقطوع الذي فرضته ولو تعددت التصرفات علاوة على كون مشروع القانون المعروض من شأنه تشجيع المواطنين على سداد ضريبة التصرفات العقارية؛ تمهيداً لاستكمال باقي خطوات تسجيلها بالشهر العقاري أو السجل العيني؛ مما يؤثر إيجاباً على مجموع الثروة العقارية بالبلاد وخطط الدولة بشأنها.
واشتمل مشروع القانون المعروض على مادتين؛ الأولى تقضي بأن تضاف إلى المادة رقم (42) من قانون الضريبة على الدخل الصادر بالقانون رقم 91 لسنة 2005، فقرة أخيرة نصها الآتي:
واستثناء من حكم الفقرة الأولى من هذه المادة تحصل ضريبة عن التصرفات الواردة بها والتي وقعت قبل 19/5/2013. وفقًا للشرائح التالية ولو تعددت تلك التصرفات:
- الشريحة الأولى: حتى مبلغ 250 ألف جنيه يحصل مبلغ 1500 جنيه. - الشريحة الثانية: أكثر من 250 ألف جنيه حتى 500 ألف جنيه يحصل مبلغ 2000 جنيه. - الشريحة الثالثة: أكثر من 500 ألف جنيه حتى مليون جنيه يحصل مبلغ 3000 جنيه. بعد سحبه رسميًّا من "النواب".. تعرف على تفاصيل قانون الضريبة | مصراوى. - الشريحة الرابعة: أكثر من مليون جنيه يحصل مبلغ 4000 جنيه. محتوي مدفوع
إعلان
Sohati - شريحة منع الحمل في اليد
و الأهم من التعرف على أسعار شريحة منع الحمل هو معرفة هل لها آثار جانبية مثل زيادة الوزن و الحجم للمرأة ؟!. حيث يتردد من خلال تجارب بعض السيدات التي استخدمت تلك الشريحة لمنع الحمل إنها تقوم بزيادة الوزن، و هو ما ستقوم مجلة ( أناقتي) بتوضيح صحته أم لا في تلك السطور. و لأن تلك الشريحة تعمل منذ وضعها مباشرةً، و ينصح بوضعها لدى طبيب متخصص بالطبع، و تستمر مدة تصل إلى 3 سنوات لمنع الحمل. و يعتبر الأطباء و المختصين أن مسألة زيادة الوزن الذي ينتج عن وضع شريحة منع الحمل ما هو إلا مجرد شائعات. كما برروا ذلك من خلال عدم وجود أي دليل أو بحث علمي يثبت ذلك على الإطلاق، فهي لا تساعد على اي زيادة في الوزن غير طبيعية. كذلك أكد الكثير من الأطباء أن شريحة منع الحمل تنتج هرمونات لا يُعرف أنها تؤثر على زيادة الوزن. و لكن التجارب الأخرى للسيدات التي تشيع أن الشريحة تسبب زيادة في الوزن إنما يرجع إلى بعض التفاعلات مع أدوية أخرى أو نظام غذائي خاطىء. اقرأ أيضًا: النعناع علاج مفيد للكحة أضرار شريحة منع الحمل و تسبب شريحة منع الحمل بعض الأضرار التي بدورها تؤثر على صحة المرأة، و التي لابد عزيزتي أن تتعرفي عليها قبل تركيبها.
تتعدد طرق و وسائل منع الحمل، و من بينها تأتي الشريحة، و التي تتسائل الكثير من السيدات حولها و بالأخص عن أسعار شريحة منع الحمل. حيث تعتقد الكثيرات من النساء أن طريقة وضع هذه الشريحة من أسهل ما يمكن، من خلال وضعها تحت الجلد. تعتبر شريحة منع الحمل أو الغرسة كما يطلق عليها، من أحدث وسائل منع الحمل، و التي تسمى غرسة لأنها تتم عن طريق الغرس تحت الجلد للمرأة. كما يحدث ذلك عن طريق غرس الشريحة تحت الجلد في أي مكان بالجسم، ثم تقوم بعد ذلك بدورها بإفراز بعض الهرمونات. حيث أن الهرمونات التي تفرزها شريحة منع الحمل هي البروجستين و الذي يصل إلى عنق الرحم و يقوم بمنع الحيوانات المنوية من الحركة و المرور بحرية إلى البويضة. و بهذه الطريقة السابقة لا يتم دخول الحيوان المنوي إلى البويضة، و بذلك يتم منع الحمل بسهولة. أما عن حجم و شكل تلك الشريحة، فهو صغيرًا جدًا تشبه أعواد الثقاب في حجمها و شكلها يشبه الشريحة العادية للهاتف. و بالنسبة للتساؤل حول أسعار شريحة منع الحمل فهي تختلف من مكان إلى مكان و من مركز خاص بصحة المرأة و آخر و من طبيب لآخر، و لكنها ليست باهظة الثمن. اقرأ أيضًا: كيف أختار الحليب المناسب لطفلي الرضيع؟ شريحة منع الحمل هل تزيد الوزن ؟!
ما هو تأثير شريحة منع الحمل على الدورة الشهرية - مجلة هي
إذا كانت المرأة ترغب في الحمل بعد إزالة الشريحة، فبإمكانها فعل ذلك بشكل سهل دون التوجه إلى فعل أية إجراءات، لأن الحمل يحدث بشكل طبيعي فور إزالة الشريحة.
على الرغم من تداولها ووجود الكثير من الأطباء الذين يستخدمونها، إلا أنها تحتوي على بعض الآثار الجانبية والتي يمكن أن نتطرق بالحديث عنها في إطار طرح متى يبدأ مفعول شريحة منع الحمل، ولكن يجب اولًا التعرف إلى المميزات التي جعلتها تنتشر هذا الانتشار العظيم. اقرأ أيضًا: متى تبدأ أعراض حبوب منع الحمل
مميزات شريحة منع الحمل
يوجد العديد من المميزات التي عُرفت بها شريحة منع الحمل، والتي جعلت العديد من السيدات يلجأن إليها، ومن هذه المميزات ما سوف يتم عرضه في النقاط التالية:
المفعول الطويل لها، فهي كما ذكرنا يستمر مفعولها حتى 5 سنوات من غرسها، وهو ما يساعد المرأة على التخلص من خطر الإنجاب في الوقت التي لا تُريد به ذلك. تتصدر المُقدمة في أنجح الوسائل حيث إن نسبة نجاحها ونتيجتها تكون 99% والتي صرح عنها العديد من الأطباء نتيجة استخدامها ونتائجها الفعلية المؤكدة. تُعد بديلًا آمنًا لوسائل منع الحمل الأخرى، والتي تُشكل الحبوب أكبر نسبة خطورة بها. لا تؤثر على الجماع على الإطلاق، بل يتم حدوث العلاقة بشكل طبيعي دون الشعور بأي تغير نتيجة غرسها. لا تحتوي على مادة الأستروجين وهي الأساس في الشعور بألم الثدي وحدوث إفرازات مهبلية والشعور بصداع، على عكس ما تحتوي عليه موانع الحمل الأخرى من مادة الاستروجين التي تتسبب في الآثار الجانبية السابق ذكرها.
فيه أربع مسائل: الأولى: قال علماؤنا: وجه اتصال هذه الآية بما قبلها التحذير مما يجب أن يحذر منه, وهو حال من تقدمت صفته ممن ركن في دينه إلى تقليد آبائه وأسلافه, وظاهر هذه الآية يدل على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس القيام به بواجب إذا استقام الإنسان, وأنه لا يؤاخذ أحد بذنب غيره, لولا ما ورد من تفسيرها في السنة وأقاويل الصحابة والتابعين على ما نذكره بحول الله تعالى. الثانية: قوله تعالى: " عليكم أنفسكم " معناه احفظوا أنفسكم من المعاصي; تقول عليك زيدا بمعنى الزم زيدا; ولا يجوز عليه زيدا, بل إنما يجري هذا في المخاطبة في ثلاثة ألفاظ; عليك زيدا أي خذ زيدا, وعندك عمرا أي حضرك, ودونك زيدا أي قرب منك; وأنشد: يا أيها المائح دلوي دونكا إني رأيت الناس يحمدونكا وأما قوله: عليه رجلا ليسني, فشاذ. الثالثة: روى أبو داود والترمذي وغيرهما عن قيس قال: خطبنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال: إنكم تقرءون هذه الآية وتتأولونها على غير تأويلها " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعذاب من عنده).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 105
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين أن يصلحوا أنفسهم ويفعلوا الخير بجهدهم وطاقتهم ، ومخبرا لهم أنه من أصلح أمره لا يضره فساد من فسد من الناس ، سواء كان قريبا منه أو بعيدا. قال العوفي ، عن ابن عباس عند تفسير هذه الآية: يقول تعالى: إذا ما العبد أطاعني فيما أمرته به من الحلال والحرام فلا يضره من ضل بعده ، إذا عمل بما أمرته به. وكذا روى الوالبي عنه. ملتقى أهل العلم - ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا عليكُم أَنفُسَكُم لَا يضُرُّكُم مَن ضَل إِذَا اهْتدَيْتُم. وهكذا قال مقاتل بن حيان. فقوله: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) نصب على الإغراء ( لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون) أي: فيجازي كل عامل بعمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. وليس في الآية مستدل على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، إذا كان فعل ذلك ممكنا ، وقد قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا زهير - يعني ابن معاوية - حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، حدثنا قيس قال: قام أبو بكر ، - رضي الله عنه - ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال: أيها الناس ، إنكم تقرؤون هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) إلى آخر الآية ، وإنكم تضعونها على غير موضعها ، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك الله ، عز وجل ، أن يعمهم بعقابه ".
تفسير قوله تعالى عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ابو قاسم الكبيسي 14 / 02 / 2013 11: 07 PM رد: ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا عليكُم أَنفُسَكُم لَا يضُرُّكُم مَن ضَل إِذَا اهْتدَيْتُم جزاكـــَ اللهُ خيـــرًا أللـهـم إغـفـر لـه ولـوالـديـه مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر.. وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار.. و أدخـلـهـم الـفـردوس ألأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن.. وإجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابًا فـي الـدنـيـا والآخـرة.. ووالدينا ومن له حق علينا.. أللهــمَ آمـيـــــــــــــن.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 105. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ)
مسند الإمام أحمد وصححه الألباني. وأضاف ابن كثير: يفهم بعضهم الآية فهما خاطئاً بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصواب: أي لا تضركم ذنوب غيركم إن اهتديتم بالقيام بأمر الله بالأمر بالمعروف, ومن تركه وهو مستطيع فهو ضال وليس مهتد. وروى حول هذا المعنى عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم منهم: أبو بكر وابن عمر وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم. كما أورد قول سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: إِذَا أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ فَلَا يَضُرُّكَ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتَ. تفسير ابن كثير 3/212
وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي في تفسير الآية: قد يتوهم الجاهل من ظاهر هذه الآية الكريمة عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولكن نفس الآية فيها الإشارة إلى أن ذلك فيما إذا بلغ جهده فلم يقبل منه المأمور ، وذلك في قوله ( إذا اهتديتم) لأن من ترك الأمر بالمعروف لم يهتد. وممن قال بهذا حذيفة وسعيد بن المسيب كما نقله عنهما الألوسي في تفسيره وابن جرير ، ونقله القرطبي عن سعيد بن المسيب وأبي عبيد القاسم بن سلام ، ونقل نحوه ابن جرير عن جماعة من الصحابة منهم ابن عمر وابن مسعود. إذن... تفسير آية: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ). أول ما يمكن التنويه إليه بأن نص الآية نفسه يزيل أي لبس أو فهم خاطئ يمكن أن يركن إليه من تقاعس عن واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو توهم عدم وجوب الدعوة إلى الله, إذ الهداية لا يمكن أن تتم بدونها كما أكد كوكبة من العلماء منهم شيخ الإسلام ابن تيمية الذي قال: "وإنما يتمُّ الاهتداء إذا أُطيع الله و أدِّيَ الواجب مِن الأمر والنهي وغيرِهما".
ملتقى أهل العلم - ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا عليكُم أَنفُسَكُم لَا يضُرُّكُم مَن ضَل إِذَا اهْتدَيْتُم
وفي الحديث: التحذيرُ والترهيبُ مِن ترْكِ الأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ. وفيه: ترشيدُ أمرِ العامَّة وإفهامُهم النصوصَ على الوجهِ الصَّحيحِ لها.
قال رحمه الله: " فإن علم الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، أن أمره ونهيه لا يُجديان ولا يفيدان شيئا، أو غلب على ظنه: سقط الوجوب؛ لأنه وسيلة، ويبقى الاستحباب، والوسائل تسقط بسقوط المقاصد. وقد كان صلى الله عليه وسلم يدخل إلى المسجد الحرام، وفيه الأنصاب والأوثان، ولم يكن ينكر ذلك كلما رآه. وكذلك لم يكن كلما رأى المشركين ينكر عليهم، وكذلك كان السلف لا ينكرون على الفسقة والظلمة فسوقهم وظلمهم وفجورهم، كلما رأوهم، مع علمهم أنه لا يجدي إنكارهم. وقد يكون من الفسقة، من إذا قيل له اتق الله ، أخذته العزة بالإثم فيزداد فسوقا إلى فسوقه، وفجورا إلى فجوره" انتهى من "قواعد الأحكام" (1/ 128). لا يضركم من ضل إذا اهتديتم. وهذا كما رأيت قول معتبر، له أدلته. وقد ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلى قريب من ذلك. قال رحمه الله: "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية, إذا قام به مَن يكفي: سقط عن الناس ، وإذا لم يقم به من يكفي: وجب على الناس أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر, لكن لابد أن يكون بالحكمة ، والرفق ، واللين ؛ لأن الله أرسل موسى وهارون إلى فرعون وقال: ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) طه/44 ، أما العنف: سواء كان بأسلوب القول ، أو أسلوب الفعل: فهذا ينافي الحكمة, وهو خلاف ما أمر الله به.
وعن الإمام أحمد رحمه الله رواية: أن الإنكار حينئذ لا يجب. قال ابن رجب رحمه الله: " وقد حكى القاضي أبو يعلى روايتين عن أحمد، في وجوب إنكار المنكر على من يعلم أنه لا يقبل منه، وصحح القول بوجوبه، وهذا قول أكثر العلماء. وقد قيل لبعض السلف في هذا، فقال: يكون لك معذرة، وهذا كما أخبر الله عن الذين أنكروا على المعتدين في السبت أنهم قالوا لمن قال لهم: (لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [الأعراف: 164]. لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. وقد ورد ما يستدل به على سقوط الأمر والنهي عند عدم القبول والانتفاع به، ففي " سنن أبي داود وابن ماجه والترمذي «عن أبي ثعلبة الخشني أنه قيل له: كيف تقول في هذه الآية: عليكم أنفسكم [المائدة: 105] [المائدة: 105] ، فقال: أما والله لقد سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: بل ائتمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بنفسك، ودع عنك أمر العوام». وفي " سنن أبي داود " عن عبد الله بن عمرو، قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ ذكر الفتنة، فقال: إذا رأيتم الناس مرجت عهودهم، وخفت أماناتهم، وكانوا هكذا، وشبك أصابعه، فقمت إليه، فقلت له: كيف أفعل عند ذلك، جعلني الله فداك؟ فقال: الزم بيتك، واملك عليك لسانك، وخذ بما تعرف، ودع ما تنكر، وعليك بأمر خاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة.