تولى عليّ الخلافة بعد استشهاد عثمان بن عفان، بعد إلحاح شديد من الصحابة عليه، اشتعلت في عهد ولايته العديد من الفتن التي كان لها الأثر الكبير على الخلافة الإسلاميّة، فحدثت في عهده معركتا الجمل وصفين رغماً عنه، فما كان يرغب بقيام المعركة، كما ظهر الخوارج في عهده، فاضطر إلى مواجهتم بالقتال في موقعة النهروان بعد أن تمّ إنذارهم ولم يستجيبوا. استشهد علي رضي الله عنه على يد ثلاثة من الخوارج وهو خارج إلى صلاة الفجر، وبويع ابنه الحسن بن علي رضي الله عنهما على الخلافة.
بحث عن الخلفاء الراشدين - سطور
بداية الفتوحات الإسلامية: بعد انتهاء حروب الردة أمر الصديق الجيوش الإسلامية بالإيغال في بلاد الفرس و الروم لتبدأ حركة الفتوحات الإسلامية. الخليفة عمر بن الخطاب: و هو الخليفة الثاني من الخلفاء الراشدين ، و كان الوزير الثاني لرسول الله صلى الله عليه و سلم بعد الصديق ، و هو والد زوجة النبي السيدة حفصة بنت عمر ، و كان لقبه رضي الله عنه الفاروق ، و كان رضي الله عنه شديداً في الحق لا يخاف في الله لومة لائم و هو أول الخلفاء الراشدين الذي تلقب بأمير المؤمنين. مقدمة عن الخلفاء الراشدين للإذاعة - سطور. توليه الخلافة: عندما مرض الصديق ، و أحس بقرب اجله ، كتب كتاباً يولي فيه الخلافة لعمر بن الخطاب و أمره بالإصلاح وامر الصحابة بطاعته ، و النصح له. من اعماله: استكمال الفتوح الإسلامية: بعد وفاة أبو بكر الصديق ، استكمل عمر بن الخطاب حركة الفتوحات ، و في عهده رضي الله عنه سقطت الإمبراطورية الفارسية و قضى المسلمون على ملك آل ساسان ، و فتح المسلمون مصر و الشام و ليبيا و اوغلوا أملاك الإمبراطورية الرومانية. انشاء الدواوين: نظم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه إدارة البلاد الإسلامية ، فأنشأ الدواوين التي يمكن تسميتها الوزارات ، فكانت هناك دواوين لتسجيل الجند و الجيوش ، و دواوين لتسجيل الخراج ، و دواوين للجزية ، و دواوين لحصر أراضي البلاد المفتوحة.
مقدمة عن الخلفاء الراشدين للإذاعة - سطور
حث عن الخلفاء الراشدين الاربعة
ابو بكر الصديق
هو صحابي ممن رافقوا النبى محمد صلى الله عليه و سلم منذ بدء الاسلام، ويعتبر الصديق المقرب له. اول الخلفاء الراشدين واحد العشرة المبشرين بالجنة يعرف بابي بكر الصديق لانة صدق محمد صلى الله عليه و سلم فقصة الاسراء و المعراج، وقيل لانة كان يصدق النبى صلى الله عليه و سلم فكل خبر ياتيه. وفى خلال مرض الرسول محمد صلى الله عليه و سلم امرة ان يصلى بالمسلمين، وبعد و فاة الرسول صلى الله عليه و سلم. تولى الخلافة
بعد و فاة النبى محمد صلى الله عليه و سلم اجتمع المهاجرون و الانصار, واتفقوا على ان تكون الخلافة فالمهاجرين و كان اجتماعا تسودة المودة و الحب فبايعوا ابا بكر رضى الله عنه فسقيفة بنى ساعدة, فكانت توليتة خليفة لرسول الله شوري بين المسلمين, وكان يلقب بخليفة رسول الله. موضوع عن الخلفاء الراشدين - سطور. اعماله
حروب الردة بعد و فاة محمد صلى الله عليه و سلم ارتدت بعض القبائل عن الاسلام و منعت الزكاة فقام ابو بكر الصديق بمحاربتها و شارك فحروب الردة هذي معاوية بن ابي سفيان. بعث جيش اسامة بن زيد كان الرسول صلى الله عليه و سلم ربما جهز جيشا لقتال الروم و امر عليه اسامة بن زيد, وعندما قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم, واصل ابو بكر الصديق مهمة ارسال الجيش و برغم اعتراض الصحابة على كون اسامة بن زيد هو قائد الجيش بسبب صغر سنة الا انه اصر على بعث الجيش كما اصر على كون قائدة اسامة بن زيد حتي لا يخالف امر الرسول صلى الله عليه و سلم.
عمان في العهد النبوي والخلفاء الراشدين – صحيفة أثير الإلكترونية
بعد استشهاد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، تولى الخلافة عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، الذي كان له بصمات واضحة في الدولة الإسلامية، حيث جمع القرآن الكريم في مصحفٍ واحد، ووسّع مسجد رسول الله -عليه السلام-، كما قام بشراء بئر رومة ووهبها للمسلمين كي يشربوا منه، وبعد استشهاده -رضي الله عنه-، انتقلت خلافة المسلمين إلى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، الذي بذل جهده لاجتثاث الفتنة التي زُرعت بين المسلمين بعد استشهاد عثمان بن عفان، وسار على نهج من سبقوه من الخلفاء الراشدين. معلومات عن الخلفاء الراشدين doc. كتابة موضوع عن الخلفاء الراشدين لا تتسع لها الكلمات والحروف، ولا تُعبّر عنها جميع العبارات، فالكتابة عنهم تُشبه وصف الأقمار المنيرة في السماء، لأنهم كانوا رجالًا أشداء لا تأخذهم في الله لومة لائم، ولا يثنيهم أي شيء عن إقامة الحق والدين، وهم القدوة لجميع المسلمين، وهم التاريخ المشرّف للإسلام، لأنهم أدوا الأمانة بعد رسول الله -عليه السلام- على أكمل وجه. [١]
المراجع [+] ↑ "الخلفاء الراشدون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-06-2019. بتصرّف.
موضوع عن الخلفاء الراشدين - سطور
من أعظم أعمال عثمان بن عفان أنّه قد جمع القرآن الكريم في عهده، ووحّد المسلمين على نسخة واحدة، ووّزع هذه النّسخ في مختلف البقاع في الدولة الإسلامية حتى يحفظ القرآن الكريم من اللغو أو الاختلاف وأرسل مع كلّ نسخة مرشداً يعلمهم قراءة القرآن بالوجه الصحيح لتعدد القراءات حينها فخاف دخول الريب في قلوب المسلمين. بدأت القتنة تشتعل في آخر عهده على يد يهودي نشر أفكاره المجوسيّة، وبدأ بعض المنافقين والطامعين باتباعه، حتى تمّ طعن عثمان في محرابه وهو يقرأ القرآن الكريم على يد كنانة بن بشر.
وأما عثمان بن عفان رضي الله عنه فقد قتل بسبب الفتن التي دبرها عبد الله بن سبأ اليهودي، والتي كان من جرائها الكتاب الذي كان زوره مروان بن الحكم. وأما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقتله عبد الرحمن بن ملجم الخارجي في مؤامرة دبرها جماعة من الخوارج. ويمكنك أن تراجع فتوانا رقم: 40659 لتقف على بعض التفاصيل عما كان عليه الخلفاء الراشدون من الذب عن الشريعة والتضحية في سبيل الدين، ولا غرو أن تكون وفاة من هذا شأنه على أيدي من يعادون الإسلام ويسعون للفتك به. والله أعلم.
ثم يقول تعالى: ﴿ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ﴾ [الحشر: 9]، يقول ابن كثير: أي: من كرمهم، وشرف أنفسهم، يحبون المهاجرين، ويواسونهم بأموالهم، ثم ساق الأدلة على ذلك، فقال: أخرج البخاري، عن أنس قال: دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار أن يُقطِع لهم البحرين، قالوا: لا، إلا تُقطِع لإخواننا من المهاجرين مثلها، قال: ((إما لا، فاصبروا حتى تلقوني، فإنه سيصيبكم بعدي أَثَرَة))، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالت الأنصار: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل، قال: ((لا))، فقالوا: تكفونا المؤونة ونشرككم في الثمر؟ قالوا: سمعنا وأطعنا؛ رواه البخاري [3]. ثم يقول سبحانه وتعالى: ﴿ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا ﴾ [الحشر: 9]، يقول ابن كثير: أي: ولا يجدون في أنفسهم حسدًا للمهاجرين فيما فضلهم الله به من المنزلة، والشرف، والتقدم في الذكر والرتبة [4] ، يقول الفخر الرازي: قال الحسن البصري عند تفسيره لقول الله: ﴿ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا ﴾ [الحشر: 9]، قال: أي: حسدًا، وحرارة، وغيظًا مما أوتي المهاجرون من دونهم [5].
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير الشيخ
- وقال الله تبارك وتعالى: وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا [الإنسان: 12-13] (والمعنى: وجزاهم بصبرهم على الإيثار، وما يؤدِّي إليه مِن الجوع والعري بستانًا فيه مأكل هنيء وحريرًا فيه ملبس بهي) [323] ((مفاتيح الغيب)) للفخر الرازي (30/218). انظر أيضا:
ثانيًا: التَّرغيب في الإيثار في السُّنَّة النَّبويَّة.
ورايات النجاح ترتفع..