تفشى الكذب، بين الناس، في المعاملات، والاسواق، ووسائل المواصلات… حتى يكاد يصعب التمييز، بين الصدق والكذب. وهناك امثال شعبية، واقول مأثورة حول الكذب.. – ساير الكذاب لباب بيته – حبل الكذب قصير – إكذب ثم إكذب حتى يصدقك الجميع
عزيزي القارئى أسئلتي قصيرة والرد عليها بسيط:
1 – ما هو موقفك من الكذاب؟
ا- أصارحه ب- أسايره ج- أتغاضى د- أواجهه بالآدلة
2 – سؤال يحتاج صراحة: هل انت كذاب؟
ا- احيانا ب- حسب الظروف ج- تحت الاجبار والضغوط د- لا اتردد في الكذب مطلقا! 3 – هل لديك قابلية اكتشاف الكذاب
ا – من أول كلمه.. انا رادار كشف الكذب! ما هو السر وراء تسريبات النظام التركي الكاذبة حول فتح قناة اتصال مع سورية – حسين مرتضى. ب – الى حد ما ج – دائما ما تنطلي علي اكاذيب الآخرين
4 – هناك مواقف في الحياة الصراحة فيها قد تؤدي إلى ما لا يحمد عقباه.. إليك هذه الامثلة الخيالية:
– لنفترض أنك تعيش في زمن المغول!
ما هو السر وراء تسريبات النظام التركي الكاذبة حول فتح قناة اتصال مع سورية – حسين مرتضى
(من أفطر في يوم من رمضان بغير إذن أو مرض لم يقضيه صوم الدهر ولو صامه) قال الإمام الدار القطني والإمام الألباني حديث ضعيف، وابن باز، قيل عنه ضعيف، مضطرب، ضعيف عند أهل العلم، لا يصح. (رجب شهر الله، وشعبان هو شهري، ورمضان شهر أمتي) الإمام ابن الجوزي، والحافظ ابن حجر العسقلاني، والشوكاني، والإمام ابن القيم، وافق الجوزية على الاعتراف بأنه حديث ملفق. احاديث عن فضل شهر رمضان هناك أحاديث كثيرة صحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا فيها نبينا الكريم عن شهر رمضان، أوضح فيها أحكام الشريعة وفضائل الصوم وصيام رمضان، نذكر منها ما يلي وعن فضل شهر رمضان المبارك قال سيد الميزان {إذا جاء رمضان تنفتح أبواب الرحمة، وتغلق أبواب الجحيم، وتقييد الشياطين}. ما هو الكذب. وعن فضائل شهر رمضان المبارك، قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم {تكفر الصلوات الخمس، ويوم الجمعة إلى الجمعة، ومن رمضان إلى رمضان، على ما يقع بينهما}. بسبب فضل ليلة القدر، قال رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم {من صلى ليلة القدر إيمانًا وتوقعًا غفرت ذنوبهم السابقة. وعن فضائل صيام رمضان قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم {في الجنة باب في الجنة يُدعى الريان يدخل من خلاله الصائم يوم القيامة ولا يدخل معي أحد، أو ثم يتدخلون، وعندما يأتي آخرهم، يغلق ولا يدخل أحد}
مروج
كيف تكتشف الكذب أو التحيز أو التضليل فيما تقرأ؟
في الماضي كان هناك معايير أقوى مطبقة على الكلمة المكتوبة. مثلاً في الكتب العربية لما بدأت تظهر في القرن السادس والسابع الهجري كان الكاتب دائماً عالم (تاريخ، دين). لكن اليوم الكل يكتب وليس فقط العلماء! وليس الكتابة فحسب بل هناك عامل آخر وهو الانتشار، ففي الماضي لم ينتشر المكتوب بسرعة، وتوزيعه محدود بقيود الجغرافيا والطقس، وحتى لو انتقلت الأوراق إلى بلد آخر لم تنتشر في كل البلد، واقتصرت على من يقرأ ومن له رغبة في القراءة. لكن اليوم ظهرت «الإنترنت» وكسرت كل قيود الانتشار. هذا الانفجار في الكتابة وسرعة انتقال الكلمة جعل مشكلة الكلام المكذوب والمضلِّل (أي ليس مكذوباً ولكن يتعمد إعطاء فهم خاطئ) مشكلة حقيقية، حتى إنها كلفت بعض الناس أرواحهم. تمييز الحق من الباطل صعب، وحتى لو كان أمامك كتاب أو تويت كتبه عالم فهذا لا يضمن صدقه. إذاً ما الحل؟
سيكون هناك صراع دائم بينك وبين حقيقة ما تقرأ، مهمة لن تتوقف، ولكن هناك طرق تضمن أنك ستقلل من كمية الكذب والتضليل التي تتسلل إلى عقلك وذلك بأن تنشئ دفاعات فكرية تتصدى لها. هذه الطرق ستكون مثل الفلتر الذي ينقي الماء، كلما قوي الفلتر زاد الصفاء.
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا: تلاوة خاشعة 🌹 - YouTube
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا : تلاوة خاشعة 🌹 - Youtube
فقال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل: فأتني بأبيك. فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله عز وجل يقرئك السلام ، ويقول لك: إذا جاءك الشيخ فاسأله عن شيء قاله في نفسه ، ما سمعته أذناه ، فلما جاء الشيخ قال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما بال ابنك يشكوك ؟ أتريد أن تأخذ ماله ؟ فقال: سله يا رسول الله ، هل أنفقه إلا على إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إيه دعنا من هذا ، أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناك. فقال الشيخ: والله يا رسول الله ما يزال الله تعالى يزيدنا بك يقينا ، لقد قلت في نفسي شيئا ما سمعته أذناي ، فقال: قل وأنا أسمع. ايه وقضي ربك بصوت ماهر. قال: قلت: غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما أجني عليك وتنهل إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت لسقمك إلا ساهرا أتململ كأني أنا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردى نفسي عليك وإنها لتعلم أن الموت وقت مؤجل فلما بلغت السن والغاية التي إليها مدى ما كنت فيك أؤمل جعلت جزائي غلظة وفظاظة كأنك أنت المنعم المتفضل فليتك إذ لم ترع حق أبوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل [ ص: 187] قال: فحينئذ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بتلابيب ابنه ، وقال: أنت ومالك لأبيك}.
خرجهما الترمذي. ولذلك عدل عقوقهما الإشراك في الإثم ، وهذا يدل على أن برهما قرين الإيمان في الأجر. والله أعلم. ايه وقضي ربك الاتعبدوا. وقد أخبرنا الشريف الأجل أبو القاسم علي بن أبي الحسن الشاشي بها قال: حدثنا أبو محمد الجوهري في كتابه ، أنبأنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى الوزير ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل ، عن أسيد عن أبيه علي بن عبيد ، عن أبي أسيد ، وكان بدريا [ ص: 189] قال: { كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فجاء رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله; هل بقي من بر والدي من بعد موتهما شيء أبرهما به ؟ قال: نعم ، الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا رحم لك إلا من قبلهما ، فهذا الذي بقي عليك}. وقد { كان النبي صلى الله عليه وسلم يهدي لصدائق خديجة برا بها ووفاء لها} ، وهي زوجة ، فما ظنك بالأبوين. وقد أخبرني شيخنا الفهري في المذاكرة أن البرامكة لما احتبسوا أجنب الأب ، فاحتاج إلى غسل ، فقام ابنه بالإناء على السراج ليلة حتى دفيء واغتسل به ، ونسأل الله التوفيق لنا ولكم برحمته.