إسلام
وهو يعتبر اسم بنات فريد جدًا ويعني التقرب إلى الله والخضوع له. تقية
وهو يعني الخشية من الله واللجوء إليه. تقوى
معناه الورع والتقرب من الله. تاليا
وهو من الأسماء الجديدة ويعني نور الجنة الساطع. توبة
وهو من أفضل الأسماء لأنه يعني العودة إلى الله وترك معصيته وهو اسم باب في الجنة. تسنيم
ومعناه عين كبيرة بها ماء زمزم في الجنة. اسماء بنات جديده دينيه. اقرأ أيضًا:
اسماء بنات بحرف الدال
اسماء بنات دينية تم ذكرها في القرآن الكريم
أفنان
معنى اسم أفنان هو الفروع والأغصان ويدل على مصدر الخير الذي يتم إعطاؤه من الثمر والجمال وتم ذكرة في القرآن الكريم بسورة الرحمن. إشراق
وهو من الأسماء المشهور ويعني بانبلاج أشعة الشمس العالية في الجنة. إستبرق
وهو من الأسماء ذات المعنى المميز حيث يدل اسمه على الحرير المنسوج بخيوط الذهب وتم ذكرة مرة واحدة في القرآن الكريم بسورة الرحمن. سندس
وهو يدل على ثياب الحرير التي يكون لونها أخضر وهو ثياب أهل الجنة. إكرام
وهو أسم عربي قديم ويعني التكريم والتشريف الذي يعطيه الله عز وجل إلى عبده. براءة
وهو من الأسماء عربية الأصل التي وردت بالقرآن ومعناها الطهر والنزاهة والخلو من الذنب. رحيق
وهو اسم قديم ومعناه رحيق العسل وتم ذكرة في القرآن الكريم بسورة المطففين.
- اسماء بنات دينيه من القران الكريم
- الشرح الآية ٥Ash-Sharh:5 | 94:5 - Quran O
- القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الشرح - الآية 6
- سلسلة محاضرات رمضانية : إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ( 3 ) - YouTube
اسماء بنات دينيه من القران الكريم
وكلمة حور منفصلة تعني العديد من المعاني منها الشدة في سواد وبياض العين أو المادة التي تستخرج من الرصاص المنفصلة التي تتزين بها المرأة. دانيه:
له أكثر من معنى فمن معانيه (القريبة) ولكن اذا رجعنا الي المعجم اللغوي وجدنا أن الداني والدينية تعني الناعمة والرقيقة. اقرأ أيضا: معنى اسم لانا بالتفصيل
من أسماء بنات الصحابة
حفصة:
يعد هذا الاسم من اجمل الاسماء ولكن لم يستخدم كثيرا في عصرنا الحالي فاسم " حفصة " علي بنت سيدنا عمر بن الخطاب (حفصة بنت عمر بن الخطاب) التي كانت تحرس القرآن ولذلك عرفت بحارسة القرآن، واسم حفصة يعني البيت الصغير وهو يعد من اسماء الاسد الصغير. رفيدة:
هذا الاسم يعني العون و المساعدة وذلك الاسم مقتبس من فعلها حيث إنها كانت تداوي المصابين في الغزوات حيث إنها السيدة ( رفيدة بنت كعب الأسلمية) فهذا الاسم من اجمل الاسماء ولكن لن نستخدمه كثيرا ايضا. أسماء بنات دينية مميزة وجميلة وأسماء بنات قديمة إسلامية وأسماء بنات دينية نادرة – موقع مصري. هنيدة:
من اسماء الصحابيات, وهو تصغير الهند, حيث انه اسم علم جامد وكانت تسمى به الصحابية (هنيدة بنت صعصعة بن ناجيه التميمية)حيث انها اشتهرت بذات الخمار. عفراء:
يعد من أسماء البنات الجميلة غير المعروفة في وقتنا الحالي فمن الصحابيات التي عرفت بهذا الاسم هي (عفراء بنت عبيد الانصارية)والتي كانت تعرف بأم الشهداء.
الكوثر
اسم الكوثر أيضًا من أشهر الأسماء في الوطن العربي في العديد من البلدان، وهو النهر الذي أعطي النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وكان هذا النهر يشرب منه المسلمون في الموقف العظيم حتى لا يظمؤون بعدها أبدًا، لقد جاء وصف نهر الكوثر على أنه نهر حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف. أسماء بنات إسلامية أخرى
هناك بعض الأسماء الأخرى التي انتشرت وهي أسماء ذات معاني إسلامية منها:
– تولان: هو يعني الفتاة الساحرة ذات الجمال الشديد. قومة: وهو رمز من رموز اللؤلؤ التي في حجم حبة الذرة. اسماء بنات دينية | المرسال. بتول: هي الفتاة العذراء التي لم تتزوج ومازالت في ريعان شبابها. جينا: هي تلك الفتاة القوية التي تصبح عون وسند لمن حولها. بيسان: هو اسم منطقة في فلسطين. تمارة: وهو اسم يرمز لبائعة التمر التي تتميز بالعطاء و الكرم والجود.
ونزل: ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه [ ص: 595] قال الفضيل: والله لو يئست من الخلق حتى لا تريد منهم شيئا، لأعطاك مولاك كل ما تريد. وذكر إبراهيم بن أدهم عن بعضهم، قال: ما سأل السائلون مسألة هي ألحف من أن يقول العبد: ما شاء الله، قال: يعني بذلك التفويض إلى الله عز وجل. وقال سعيد بن سالم القداح: بلغني أن موسى عليه السلام كانت له إلى الله حاجة، فطلبها، فأبطأت عليه، فقال: ما شاء الله، فإذا حاجته بين يديه، فعجب، فأوحى الله إليه: أما علمت أن قولك: "ما شاء الله " أنجح ما طلبت به الحوائج. وأيضا فإن المؤمن إذا استبطأ الفرج، وأيس منه بعد كثرة دعائه، وتضرعه. سلسلة محاضرات رمضانية : إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ( 3 ) - YouTube. ولم يظهر عليه أثر الإجابة يرجع إلى نفسه باللائمة، وقال لها: إنما أتيت من قبلك، ولو كان فيك خير لأجبت، وهذا اللوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات، فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه واعترافه له بأنه أهل لما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهل لإجابة الدعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب، فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله. قال وهب: تعبد رجل زمانا، ثم بدت له إلى الله حاجة، فصام سبعين سبتا، يأكل في كل سبت إحدى عشرة تمرة، ثم سأل الله حاجته فلم يعطها، فرجع إلى نفسه فقال: منك أتيت، لو كان فيك خير أعطيت حاجتك، فنزل إليه عند ذلك ملك، فقال: يا ابن آدم ساعتك هذه خير من عبادتك التي مضت، وقد قضى الله حاجتك.
الشرح الآية ٥Ash-Sharh:5 | 94:5 - Quran O
ومن المفسرين من جعل اليسر في الجملة الأولى يسر الدنيا وفي الجملة الثانية يسر الآخرة وأسلوب الكلام العربي لا يساعد عليه لأنه متمحض لكون الثانية تأكيداً. هذا وقول النبي صلى الله عليه وسلم «لن يغلب عسر يسرين» قد ارتبط لفظه ومعناه بهذه الآية. الشرح الآية ٥Ash-Sharh:5 | 94:5 - Quran O. وصُرح في بعض رواياته بأنه قرأ هذه الآية حينئذ وتضافر المفسّرون على انتزاع ذلك منها فوجب التعرض لذلك ، وشاع بين أهل العلم أن ذلك مستفاد من تعريف كلمة العسر وإعادتها معرفة ومن تنكير كملة «يسر» وإعادتها منكَّرة ، وقالوا: إن اللفظ النكرة إذا أعيد نكرة فالثاني غير الأول وإذا أعيد اللفظ معرفة فالثاني عين الأول كقوله تعالى: { كما أرسلنا إلى فرعون رسولاً فعصى فرعون الرسول} [ المزمل: 15 ، 16]. وبناء كلامهم على قاعدة إعادة النكرة معرفة خطأ لأن تلك القاعدة في إعادة النكرة معرفة لا في إعادة المعرفة معرفة وهي خاصة بالتعريف بلام العهد دون لام الجنس ، وهي أيضاً في إعادة اللفظ في جملة أخرى والذي في الآية ليس بإعادة لفظ في كلام ثان بل هي تكرير للجملة الأولى ، فلا ينبغي الالتفات إلى هذا المأخذ ، وقد أبطله من قبل أبو علي الحسين الجرجاني في كتاب «النظم» كما في «معالم التنزيل».
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الشرح - الآية 6
خرجه ابن أبي الدنيا. [ ص: 596] ولبعض المتقدمين في هذا المعنى: عسى ما ترى أن لا يدوم وأن ترى. له فرجا مما ألح به الدهر عسى فرج يأتي به الله إنه. له كل يوم في خليقته أمر إذا لاح عسر فارج يسرا فإنه. قضى الله أن العسر يتبعه اليسر
سلسلة محاضرات رمضانية : إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ( 3 ) - Youtube
وربما اجتمع يسر الدنيا ويسر الآخرة. والذي [ ص: 96] في الخبر: " لن يغلب عسر يسرين " يعني العسر الواحد لن يغلبهما ، وإنما يغلب أحدهما إن غلب ، وهو يسر الدنيا فأما يسر الآخرة فكائن لا محالة ، ولن يغلبه شيء. أو يقال: إن مع العسر وهو إخراج أهل مكة النبي - صلى الله عليه وسلم - من مكة يسرا ، وهو دخوله يوم فتح مكة مع عشرة آلاف رجل ، مع عز وشرف.
وقال ابن جرير حدثنا ابن عبدالأعلى حدثنا ابن ثور عن معمر عن الحسن قال; خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما مسرورا فرحا وهو يضحك وهو يقول "لن يغلب عسر يسرين لن يغلب عسر يسرين "فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا" وكذا رواه من حديث عوف الأعرابي ويونس بن عبيد عن الحسن مرسلا وقال سعيد عن قتادة ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر أصحابه بهذه الآية. فقال "لن يغلب عسر يسرين" ومعنى هذا أن العسر معرف في الحالين فهو مفرد واليسر منكر فتعدد ولهذا قال "لن يغلب عسر يسرين" يعني قوله "فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا" فالعسر الأول عين الثاني واليسر تعدد.