احساس قلبي:: المنتدى:: المنتدى الإسلامي 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة الزعيم مشــرف عــام عدد الرسائل: 77 العمر: 33 المزاج: رايق للأبد تاريخ التسجيل: 18/03/2008 موضوع: صورة تصاميم عن الرسول صلى الله عيه وسلم الجمعة أبريل 18, 2008 12:58 am هذا تصميم عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم (من صلى عليا صلاة صلى الله عليه بها عشرا) مــــــــــــنــــــــــــقــــــــــــول., ' زيـ ZEZO ـزو ',. العــلاقــات العــامــه عدد الرسائل: 30 العمر: 33 رقــم الــعضويــه: 1 تاريخ التسجيل: 09/03/2008 موضوع: رد: صورة تصاميم عن الرسول صلى الله عيه وسلم الجمعة أبريل 18, 2008 11:57 am.. مشكــور يا غالـــي. صور لسيوف النبي{صلى الله عليه وسلم} - منتديات البدارين. دقـــه في الإختيــار والنقل. صورة تصاميم عن الرسول صلى الله عيه وسلم صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى احساس قلبي:: المنتدى:: المنتدى الإسلامي انتقل الى:
- صور كلمه محمد صلي الله عليه وسلم
- صور ل صلي الله عليه وسلم
- العراق: القبض على 8 عناصر من “داعش” في 6 محافظات – موقع قناة المنار – لبنان
- فن - رسالة عبير الشرقاوي إلى عمرو محمود ياسين: داعش لا يمكن يشربوا خمرة وهم رايحين يقتلوا - شبكة سبق
صور كلمه محمد صلي الله عليه وسلم
وكان صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه بالعدل في الأمور ، وعدم تغليب جانب على حساب آخر ، وإنما الموازنة وإعطاء كل ذي حق حقه ، فقال: (يا عبد الله بن عمرو بلغني أنك تصوم النهار ، وتقوم الليل فلا تفعل ، فإن لجسدك عليك حظا ، ولعينك عليك حظا ، وإن لزوجك عليك حظا) رواه مسلم. وبهذا الخلق العظيم ، والأدب الرفيع ، استطاع صلى الله عليه وسلم ، أن يلفت الأنظار نحو دعوته ، ويحرك المشاعر والأحاسيس إلى مبادئه العظيمة ، ويرسم منهاجاً فريداً لخير أمة أخرجت للناس ، تحمل العدل إلى الناس أجمعين ، وتبدد به ظلمات القهر والظلم. صورة تصاميم عن الرسول صلى الله عيه وسلم. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
صور ل صلي الله عليه وسلم
ويظهر هذا الخلق العظيم منه صلى الله عليه وسلم في أبهى صورة ، عندما يطلب ممن ظن أنه أخطأ في حقه، أن يستوفي حقه ، بالقود منه ، فعن أبي سعيد الخدري قال: (بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا ، أقبل رجل فأكب عليه ، فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرجون كان معه ، فخرج الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعال فاستقد ، قال: بل قد عفوت يا رسول الله) رواه النسائي. والعدل ملازم للرسول صلى الله عليه وسلم في حله وترحاله ، فهو يكره التميز على أصحابه ، بل يحب العدل والمساواة ، وتحمل المشاق والمتاعب مثلهم ، فعن عبد الله بن مسعود قال: كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير، وكان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: وكانت عقبة -دور- رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالا: نحن نمشي عنك، فقال: (ما أنتما بأقوى مني ، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما) رواه أحمد في مسنده. ولم ينشغل صلى الله عليه وسلم بالدولة وقيادتها ، والغزوات وكثرتها ، عن ممارسة العدل في نطاق الأسرة الكريمة ، وبين زوجاته أمهات المؤمنين ، فقد (كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: اللهم هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك) رواه الترمذي وفيه ضعف ، ومعنى قوله لا تلمني فيما تملك ولا أملك، أي الحب والمودة القلبية ، كما قال أهل العلم.
عمرأبوعبدالرحمن
28-03-2006 11:04 AM
صور من عدل الرسول
1 مرفق
العدل خلق كريم وصفة عظيمة جليلة، محببة إلى النفوس، تبعث الأمل لدى المظلومين، ويحسب لها الظالمون ألف حساب، فالعدل يعيد الأمور إلى نصابها، وبه تؤدى الحقوق لأصحابها، به يسعد الناس، وتستقيم الحياة، ما وجد العدل في قوم إلا سعدوا، وما فقد عند آخرين إلا شقوا. العدل خلق العظماء ، وصفة الأتقياء ، ودأب الصالحين ، وطريق الفلاح للمؤمنين في الدنيا ويوم الدين ، تحلى به الأنبياء والصالحون والقادة والمربون ، وكان أعظمهم في ذلك ،وأكثرهم قدراً ونصيباً سيد العالمين ، وخاتم الرسل أجمعين ، محمد بن عبدالله عليه أفضل صلاة وأزكى تسليم. فالعدل خلق من أخلاقه ، ضمن شمائله العظيمة ، وصفاته الجليلة ، عدل في تعامله مع ربه جل وعلا ، وعدل في تعامله مع نفسه ، وعدل في تعامله مع الآخرين ، من قريب أوبعيد ، ومن صاحب أو صديق ، ومن موافق أو مخالف ، حتى العدو المكابر، له نصيب من عدله صلى الله عليه وسلم ، وكيف لا يعدل من خوطب بقول واضح مبين، { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون} (المائدة:8) ، فكان يمتثل أمر الله عز وجل في كل شأن من شؤونه ، مع أصحابه وأعدائه ، آخذاً بالعدل مع الجميع.
قال مرصد الأزهر في تقرير له، إن التمويل يمثل عصب القوة لأي تنظيم إرهابي، حيث يعد عاملًا مهمًّا في توفير الأسلحة والمعدات واستقطاب العناصر المجندة لخدمة أهداف التنظيمات وتمويل هجماته الإرهابية. وتمثلت انتهاكات تنظيم داعش الإرهابي منذ إعلان دولته المزعومة في عام 2014م، في تنفيذه العديد من عمليات الخطف والاغتصاب، والتعذيب والاسترقاق، والابتزاز والقتل لجني الأموال من هذه الممارسات، إضافة إلى استيلائه على نسبة كبيرة من الحقول النفطية في سوريا والعراق، حيث كشف مسؤولون في الاستخبارات الأمريكية أن تنظيم داعش الإرهابي سيطر على قرابة 60% من آبار النفط في سوريا ونسبة تصل إلى 5% من الآبار العراقية في أثناء مدة سيطرته. وما إن سقطت المعاقل الرئيسية لتنظيم داعش الإرهابي في سوريا والعراق في عام 2017م، إلا وبدأ في البحث عن مصادر تمويل أخرى كي تصبح بديلة عن تلك المصادر التي كان يعتمد عليها وقت سطوته ونفوذه، حيث انخرط التنظيم في سوق العملات المشفرة للتغلب على الأنظمة المالية العالمية الأمنية التي تتعقب مصادر التمويل. العراق: القبض على 8 عناصر من “داعش” في 6 محافظات – موقع قناة المنار – لبنان. وفي هذا السياق، أوضحت دراسة قام بها "المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب" في نهاية عام 2021 أن العالم الرقمي وأدواته المتطورة والآمنة قد عززا قدرة تنظيم داعش الإرهابي على ترويج أفكاره المتطرفة، وحذَّرت من استخدام التنظيم لعملة "البيتكوين" وهذا العالم الرقمي لتجنيد الشباب وتمويل عملياته.
العراق: القبض على 8 عناصر من “داعش” في 6 محافظات – موقع قناة المنار – لبنان
فعلى الرغم من حالات التذمر
الشعبي على مواقع "التواصل الاجتماعي" والدعوات التي يقوم بها ناشطون من حين لآخر،
لتذكير الحكومة بسوء الخدمات، وضرورة الإصلاح، فإنّ أياً من هذه الدعوات، للنزول
إلى الشارع، لم تحظ بدعم شعبي كبير، وتجربة "الصحوة الإسلامية"، إبان حرب الخليج،
لم تنجح في تنظيم تظاهرة، إلا في مدينة بريدة، ولم يشارك فيها سوى بضعة آلاف، ولم
تستمر لأكثر من أيام معدودة. وأخيراً، الفشل الذريع
للدعوة لـ"ثورة حنين" آذار 2011، رغم مشاركة الآلاف على صفحة "الفايسبوك" إلّا
أنها لم تلقَ استجابة شعبية. مشكلة من يتحدثون عن وجود بيئة حاضنة لـ"داعش" داخل
السعودية، هو تصورهم أن شرط وجود هذه البيئة هو شرط ديني/ ثقافي، يتمثل في وجود
مناهج التعليم الوهابية، وتربية السعوديين على الأفكار الوهابية، ولذا يفشلون في
فهم سبب وجود حاضنة شعبية لـ"داعش" في العراق وسوريا، حيث لم يخضع سكان هذه
المناطق لتربية وهابية.
فن - رسالة عبير الشرقاوي إلى عمرو محمود ياسين: داعش لا يمكن يشربوا خمرة وهم رايحين يقتلوا - شبكة سبق
ففي العقود الثلاثة
الأخيرة حدثت الكثير من الصراعات داخل الحالة الدينية في السعودية، تمخضت عنها "الصحوة
الإسلامية" بكل تفرعاتها (السلفية الجامية، والسلفية السرورية، والسلفية الجهادية،
وأخيراً السلفية الإصلاحية)، وقد تعزز انقسام هذه الكتلة، مع كل أزمة كبرى تمر بها
المملكة، وليس هناك أوضح من المعركة الإعلامية التي خاضتها "السرورية" ضد "السلفية
الجهادية" حول سورية؛ فكل تيار سلفي دعم فصيلاً جهادياً مختلفاً عن الآخر، وتقاتل
الجهاديون السعوديون في أرض الشام. إذأ من الخطأ النظر إلى المجتمع السعودي كمجتمع
وهابي، أو للسلفية ككتلة صمّاء، فضلاً عن وجود شرائح اجتماعية واسعة مناهضة
للوهابية على امتداد ربوع السعودية. المجتمع السعودي ليس
مجتمعاً وهابياً، وهو بالتأكيد ليس مجتمعاً عنيفاً، بمعنى أنه لم يعتد حمل السلاح
وخوض المعارك، منذ استقرار النظام السعودي وتوحيد الجزيرة العربية، إلا أن حدثاً
تاريخياً مهماً قد غيّر وجهة هذا المجتمع. إنها تجربة المجاهدين العرب في
أفغانستان، التي انخرط فيها آلاف الشبان السعوديين، والذين شكلوا، فيما بعد، عصباً
رئيساً لتنظيم "القاعدة"، إذ كان من أبرز قياداته التاريخية الشيخ أسامة بن لادن.
كما حذرت في الوقت ذاته كل من تسول له نفسه الإقدام على ارتكاب مثل هذه الأعمال الإرهابية الإجرامية.