تاريخ النشر: الأحد 4 محرم 1431 هـ - 20-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130265
46533
0
583
السؤال
بسم الله والحمد لله رب العالمين، سبحانك لا إله إلا أنت السميع المجيب. لا إله إلا أنت الحليم العظيم، لا إله إلا أنت رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم. لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وأنت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرضى. اللهم لك الحمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك. الحمد لله اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك – الحمد لله واستغفر الله والله اكبر. اللهم لك الحمد على الإسلام، اللهم لك الحمد على أن هديتنا. اللهم لك الحمد والشكر على جميع النعم التي أنعمت بها علينا. اللهم إني في كل ما سألتك ربي أعطيتني، فلك الحمد والشكر والثناء الجزيل الحسن، فأعطني سؤالي
ولا تحرمني إجابتك يا أرحم الراحمين. اللهم إني أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. اللهم إني أستغفرك من جميع الذنوب والخطايا ما علمت منها وما لم أعلم.
الأدعية المأثورة فيها الخير والبركة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله رب العالمين الذي علا فقهر، وملك فقدر، وعفا فغفر، وعلم وستر، وهزم ونصر، وخلق ونشر. الحمد لله رب العالمين الذي جعل لكل شيء قدراً، وجعل لكل قدر أجلاً، وجعل لكل أجل كتاباً. كلمات في حمد الله تعالى
سبحانك يا رب لا يقال لغيرك سبحان وأنت عظيم البرهان شديد السلطان لا يعجزك إنس ولا جان. اللهم إن شكرك نعمة، تستحق الشكر، فعلمني كيف أشكرك، الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. باران بارین لە شارەدێی پیران - بارزان - YouTube. سبحانك ما أحلمك، وبحالي ما أعلمك، وعلى تفريج همي ما أقدرك، أنت ثقتي ورجائي، فاجعل حسن ظني فيك جزائي سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. تعلمت أن أحمد الله كثيراً مهما كانت خساراتي، إلّا أنّ هناك الكثير مما يستوجب الشكر. الحمد لله الذي بعزته وجلاله تتم الصالحات، يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، اللهمّ اغفر لنا وارحمنا وارض عنا، وتقبل منا وأدخلنا الجنة ونجنا من النار، وأصلح لنا شأننا كله، اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. من أسرار النجاح في الحياة النظرة إلى الماضي ومكافأة أنفسنا على الإنجازات التي حققناها، مع حمد وشكر لله والتفاؤل ونشر الطاقة الإيجابية. اللهم لك الحمد حمداً خالداً مع خلودك ولك الحمد حمداً دائماً لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين وتنفس نفس.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. باران بارین لە شارەدێی پیران - بارزان - Youtube
قال الخطابي وقد يكون السماع بمعنى الإجابة والقبول ومن هذا قول المصلي سمع الله لمن حمده، معناه قبل الله حمد من حمده. الحمد لله في سري وفي علني، والحمد لله في حزني وفي سعدي الحمد لله عمّا كنت أعلمه، والحمد لله عمّا غاب عن خلدي الحمد لله من عمت فضائله، وأنعم الله منطق العدد فالحمد لله ثمّ الشكر يتبعه، والحمد لله عن شكري وعن حمدي. اللهم إنّ نعمك كثيرة علينا لا نحصيها ولا نحصي ثناء عليك ولا نقدر وأنت سبحانك كما أثنيت على نفسك وأنت سبحانك غني عن العالمين. سبحانك يا ربنا لك الحمد والشكر حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه. اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وعلو مكانك. الأدعية المأثورة فيها الخير والبركة - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم لك الحمد والشكر ملء السموات والأرض وما بينهما وملء ما شئت من بعد. عبارات في شكر الله عز وجل
اللهم لك الحمد والشكر عدد ذرات الكون في السماوات والأرض وما بينهما وما وراء ذلك. بعدد ما سبح الملائكة الحافين حول عرشك الكريم وبعدد ما سبح من شيء إلا يسبح بحمدك ولا نفقة تسبيحهم، سبحانك اللهم وبحمدك، سبحانك رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد والشكر في السراء والضراء، وعلى أي حال تقدره لي الحمد لله رب العالمين.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - Youtube
رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني. وهذا الدعاء ـ الذي ذكره السائل ـ ليس من جوامع الدعاء، فالدعاء بغيره من جوامع الكلم أولى، وراجعي للفائدة الفتوى رقم: 128899. والله أعلم.
الحمد لله اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك – الحمد لله واستغفر الله والله اكبر
اللهم إني أسألك بأنك الله الحي القيوم. اللهم إني أسألك بأني أشهد أنه لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. اللهم هب لي من لدنك زوجاً صالحاً ـ أو أي دعاء تريده. اللهم استعففت فاغنني من فضلك. اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك. رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين. رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير. اللهم إنك جامع الناس في يوم لا ريب فيه، إنك لا تخلف الميعاد اجمع بيني وبين؟. اللهم إني أسألك تتمة شرعك ودينك. اللهم أعطني ولا تحرمني يا أرحم الراحمين. اللهم إني أسألك بعزك وحولك وقدرتك وقوتك وعلمك ورحمتك أن تجمع اللهم بيني وبين؟. اللهم إني أسألك بعزك وذلي أن ترحمني وأن تجمع بيني وبين؟. اللهم إني أسألك بقدرتك وضعفي أن تجمع بيني وبين؟. اللهم إني أسألك برحمتك الواسعة وعلمك بحالي أن لا تكسر لي نفسي بين المسلمين. وأن ترزقني بحلالك عن حرامك. اللهم هب لي من لدنك زوجاً صالحاً وارزقني منه بالذرية الصالحة يا ذا الجلال والإكرام. اللهم يا ربي وسيدي ومولاي وخالقي ورازقي أسألك بأنك العزيز وأنا الذليل إليك، أسألك بأنك القوي وأنا الضعيف إليك، أسألك بأنك الغني وأنا الفقير إليك، أسألك بأنك المجيب وأنا المضطر إليك، أسألك بأنك القادر الرازق وأنا بحاجة إلى رزقك يا أرحم الراحمين.
اللهم استرني فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً يا أرحم الراحمين. إلهي لا تكسر لي نفسي بين المسلمين. اللهم إني في كل ما سألتك ربي أعطيتني فلك الحمد والشكر والثناء الجزيل الحسن فـأعطني سؤلي: في أن تجمع بيني وبين؟. اللهم إني أسألك بحق قولك ـ ادعوني استجب لكم. اللهم ها أنا دعوتك كما أمرتني فلا تحرمني إجابتك يا أرحم الراحمين. هذا الدعاء انتشر في المنتديات ومواقع الانترنت. فأرجو الإفادة إذا كان صحيحا أم خطئا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما تضمنه هذا الدعاء صحيح من حيث المعنى، وما كان كذلك فلا بأس بالدعاء بمحتواه، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع الله عز وجل. رواه البخاري والنسائي واللفظ له. ولكن صيغة هذا الدعاء ليست مأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وإن كانت من جملة ما هو مأثور. ولا ريب أن الأفضل للمرء حين يدعو أن يلتمس أدعية القرآن والسنة ويكتفي بهما، ففيها الخير والبركة والكفاية، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ كما تقول السيدة عائشة ـ رضي الله عنها: يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك.
تم تأسيس موقع القرآن الكريم بالرسم العثماني و موقع الحمد لله كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم. مجتمعنا
القرآن الكريم
وكل هذه الأذكار سنة وليست بفريضة. ويستحب لكل مسلم ومسلمة أن يحافظ على اثنتي عشر ركعة في حال الحضر وهي أربع قبل الظهر وثنتان بعدها وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء وثنتان قبل صلاة الصبح لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها وتسمى بالرواتب. وقد ثبت في صحيح مسلم عن أم حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعاً بنى الله له بيتاً في الجنة). وقد فسرها الإمام الترمذي في روايته لهذا الحديث بما ذكرنا، أما في السفر فكان النبي صلى الله عليه وسلم يترك سنة الظهر والمغرب والعشاء ويحافظ على سنة الفجر والوتر ولنا فيه أسوة حسنة لقول الله سبحانه ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وقوله عليه الصلاة والسلام (صلوا كما رأيتموني أصلي) والله ولي التوفيق.. وصلى الله على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
صلوا كما رأيتموني أصلي - فقه
معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رايتموني اصلي) أي
شاهد أيضا يحفظ عبد الرحمن 17 جزءاً من القرآن الكريم. ما الكسر الذي يمثل عدد الأجزاء التي يحفظها عبد الرحمن؟
اختر الإجابة الصحيحة معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رايتموني اصلي) أي
حل سؤال معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رايتموني اصلي) أي
الإجابة هي: اقتدوا بافعالي واقوالي في الصلاة. مرتبط
مسئل في حديث صلوا كما رأيتموني أصلي - إسلام ويب - مركز الفتوى
7 – يقرأ سورةً أو شيئاً من القُرآن بعدَ الفاتحة في الركعتين الأولَيين من كل صلاة (سنّة). 8 – يكبِّر (سنّة) ثم يَركع (فرض)، مع رَفع يديه (سنّة)، ويسبِّح (سنّة)، ويطمئِنُّ في ركوعه (فرض). 9 – يرفع من الركوع ويَعتدل قائماً (فرض) ويقول: (سَمع الله لمن حَمِده، رَبَّنا ولَك الحمد) مع رفع يَديه (سنّة). 10 – يكبِّر (سنّة) ويَهوي ساجداً (فَرض)، مع مُرَاعاة السنّة في كيفية السجود، ويكثر من الأذكار (سنّة). 11 – يكبِّر (سنَّة)، ويَرفع رأسه ويجلس (فرض) مراعياً السنّة، ثم يكبِّر (سنّة)، وَيسجد (فرض)، ويُكَبِّر (سنّة)، ويقومُ من سُجوده رافعاً يَديه قَبل رجليه (سنّة) ليبدأ الركعة الثانية. 12 – يَفعل في الركعة الثانية كما فعل في الرَّكعة الأولى، ويَجلس في نهايتها للتَّشهد الأول، ويُصلي على النَّبي صلى الله عليه وسلم (سنّة). 13 – في الرَّكعة الثالثة والرابعة يكتَفي بقِراءة الفاتحة سِرّاً، ولو في الصلاة الجهرية، ثم يجلس للتشهد الأخير (فرض) ويُصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم (سنّة)، ويدعو قبل السلام بما شاء، والأفضل أن يدعو بالمأثور. 14 – يُسلِّم عن يمينه (فرض)، ثم عن يَساره (سنّة) ويكثر من الأذكار والمأثور بعد السلام (سنّة).
ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق
🌻 (صلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي) 🌻
—————————————————-
🌹 حكم صلاة العيد والجمعة في يوم واحد 🌹
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
كان صلى الله عليه وسلم عندما يصلِّي العيد يحضر معه صلاته كلُّ المؤمنين في جميع أنحاء المدينة وخارجها …. وكان عندما يوافق الجمعة يوم العيد إذا جاءوا ليصلوا العيد فإذا رجع الذين كانوا خارج المدينة وتسمى – العوالى – كانت قد أتت صلاة الجمعة، فماذا يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال:
🌴 { قَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ، فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ} 🌴(1)
🌻 فهذا الخطاب خاص بأهل العوالى الذين يقضون ساعتين في الذهاب وساعتين في الإياب …. لكن سيدنا رسول الله صلَّى الجمعة وصلى معه من حوله. 🌺 أئمة الفقه … سيدنا الإمام مالك قال: لا يجوز ترك صلاة الجمعة أبداً حتى للبعيد، وقال: لأن صلاة العيد سُنَّة، وصلاة الجمعة فريضة – يقول فيها الله تعالى: 🌴{أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} 🌴 (9الجمعة)
ولا يجوز للسُنَّة أن تلغي الفريضة، ولذلك أكد ذلك.
قال الترمذي: " وَعَلَى هَذَا العَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ ". ومن قلة الفقه أن تجد من يتمسك بحديث اختُلِفَ في صحته، وهو أن النبي -صلى اللهُ عليه وسلم- "قرأ صَلَاةِ الصُّبْحِ ( إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا)، فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا". ويُترك ما في الصحيحين عن أبي هريرة وابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى اللهُ عليه وسلم- " كان يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ: الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ، وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ ". أما في الظهر والعصر فقال أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: " كَانَ النَّبِيّ -صلى اللهُ عليه وسلم- يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً، وَفِي الْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قَدْرَ قِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ آيَةً وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ نِصْفِ ذَلِكَ "، وفي هذا الحديث بيان أن من السنة أحيانًا القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأخريين في الظهر والعصر. وليس من السنة المداومة على قراءة قصار المفصل في المغرب، فقد عَتَب فقيه الصحابة زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ على مَرْوَانَ بْنِ الحَكَمِ، مداومته على ذلك، فقال له: " مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِقِصَارِ السُّوَرِ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيُّ -صلى اللهُ عليه وسلم- يَقْرَأُ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ "(أخرجه البخاري).