نظرية التحفيز البشري هي نظرية نفسية اقترحها أبراهام ماسلو في عام 1943، تنص النظرية على أن البشر مدفوعون لتلبية خمسة احتياجات أساسية،مرتبة في هيكل هرمي يسمى هرم ماسلو. المحتويات:
1. ما هو هرم ماسلو؟
2. الاحتياجات في هرم ماسلو. 3. هرم ماسلو في التعليم. هرم ماسلو هو نموذج للحاجات البشرية ،اقترحه أبراهام ماسلو في ورقته البحثية عام 1943 بعنوان "نظرية التحفيز البشري". يرتب الهرم احتياجات الإنسان في خمسة مستويات هرمية ،مع الاحتياجات الأساسية في القاعدة والاحتياجات الأكثر تعقيداً في الأعلى. هرم ماسلو هو نموذج يوفر إطاراً لفهم الدافع البشري. كما ينظم الهرم الاحتياجات إلى خمسة مستويات ،بدءاً من الاحتياجات الأساسية والانتقال إلى المستويات الأكثر تعقيداً. هرم ماسلو هي نظرية في علم النفس تشير إلى أن البشر لديهم تسلسل هرمي للحاجات التي يجب تلبيتها حتى يكونوا سعداء ويعملون في أفضل حالاتهم. للهرم خمسة مستويات، تبدأ بالاحتياجات الأساسية وترتفع إلى المستوى الأكثر تعقيداً. يتم ترتيب الاحتياجات في هرم ماسلو في التسلسل الهرمي، مع الاحتياجات الأساسية في الأسفل والأكثر تعقيدا في القمة. مستويات الاحتياجات الخمسة في الهرم هي الفسيولوجية والسلامة والحب, الانتماء والتقدير والتحقق من الذات.
- هرم ماسلو أمثلة عملية لكل مستوى / العواطف | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.
- إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (هذا الدين متين ، فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى ... ) من حديث أبي محمد الفاكهي
- إن هذا الدين متين | موقع البطاقة الدعوي
هرم ماسلو أمثلة عملية لكل مستوى / العواطف | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.
هرم ماسلو وتطوير الذات على المستوى الفردي يقدم لنا هرم ماسلو هدية مميزة، فهو يخبرك ببساطة أن هناك أولويات لأهدافك يجب أن تأخذها بعين الاعتبار، وإدراك كل مرحلة من مراحل تطور الاحتياجات سيساعدك في التخطيط لمستقبلك بشكلٍ جيد. المشكلة الكبرى التي يواجها تسلسل ماسلو في التعامل مع الأفراد هي التفضيلات الشخصية والفروقات الفردية، لذلك ننصحكم بالتركيز على الفقرة القادمة. تسلسل ماسلو في رأي البعض يبدو غير منطقي وغير مقنع، وبدلاً من الخوض في الانتقادات التي تم توجيهها لهرم ماسلو ولنظريته سنطلب منك أن تصنع هرمك الخاص وأن تسميه باسمك. فلا بد أن إدراكك للأوليات سيجعل من النجاح أقرب، فكر هل ستضع الحب أولاً أم المال؟، العمل أولاً أم العائلة؟، احترامك لذاتك أم احترام الآخرين لك؟... وتأكد دائماً أنك تمتلك أدوات قياس فعالية الخطط التي تضعها، لتتمكن من إدخال التعديلات بمرونة عندما تشعر أن هناك خطأ في تنظيم احتياجاتك وترتيب أولوياتك. المصادر و المراجع add remove
أما المستوى الخامس من هرم ماسلو الذي يتعلق بالحاجة لتقدير الذات، فإنني أراه قريبًا جدًا من المستوى الرابع، لكنه برغبة أعلى، حيث لا يتعلق الأمر فقط بشغل مكانة متميزة، بل إن الشخص يسعى إلى فعل شيء مميز خاص به، بحيث يترك بصمته الخاصة في الحياة. النقد الموجه إلى نظرية هرم ماسلو تعرضت نظرية هرم ماسلو إلى العديد من الانتقادات بسبب طبيعة النظرية التي توضح لنا كيف أن الانتقال بين الاحتياجات يعتمد في الأساس على إشباع الاحتياج الموجود حاليًا، وعندما يحدث ذلك، فإن الإنسان يمكنه أن ينتقل إلى الاحتياج التالي، وبناءً على هذا المبدأ فإنه يمكن لنا أن نوضح النقد الموجه للنظرية. أول شيء هو أن نظرية هرم ماسلو لم توضح لنا مقدار الإشباع الذي يحتاج إليه الشخص حتى يمكنه الانتقال من مستوى إلى آخر. لكن ربما لم يذكر لنا ماسلو هذا المقدار بسبب الاختلاف بين الشخصيات، وبالتالي فإن مقدر الاحتياج يختلف من شخص لآخر. الشيء الثاني يتعلق بفكرة أنه ليس شرطًا أن ينتقل الشخص من مستوى إلى آخر حتى في حالة الإشباع، فقد يكون هناك شخص يفضل أن يبقى عند مستوى معين ولا ينتقل إلى التالي، كأن يبقى الشخص في المستوى الرابع، ومهما بلغت درجة إشباعه لهذا الاحتياج، فإنه لا يهتم بالانتقال إلى المستوى التالي، وبناءً عليه فلا يجب أن تفترض نظرية هرم ماسلو أن الأمر مطلق.
انتهى. أما عن معناه: فقد قال ابن الأثير في النهاية: وفيه: "فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى" يقال للرجل إذا انقُطِع به في سفره وعطبت به راحلته: قد انْبَتَّ، من البَتّ: القطع، وهو مُطاوع "بَتَّ" يقال: بَتَّه وأبَتَّه، يريد أنه بقي في طريقه عاجزا عن مقصده، لم يقض وطره، وقد أعطب ظهر. انتهى. والله أعلم
إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُ فِيهِ بِرِفْقٍ
إن هذا الدين متين
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
تنزيل الصورة:
ملف نصّي
إن هذا الدين متين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق
حسنه الألباني
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شارك:
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (هذا الدين متين ، فأوغل فيه برفق ، ولا تبغض إلى ... ) من حديث أبي محمد الفاكهي
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَقَد روى الإمام أحمد عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ». وروى البيهقي عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنهُما، عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، ولا تُبَغِّضْ إلى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ، فَإِنَّ المَنْبَتَ لا سَفَرَاً قَطَعَ، ولا ظَهْرَاً أَبْقَى». وَمَعْنَى الحَدِيثِ الشَّرِيفِ: إِنَّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ صَلْبٌ، فَسِيرُوا فِيهِ بِرِفْقٍ من غَيْرِ تَكَلُّفٍ، ولا تُحَمِّلُوا أَنْفُسَكُم مَا لا تُطِيقُونَ، فَتَعْجِزُوا وَتَتْرُكُوا العَمَلَ، وَتَكْرَهُوا الطَّاعَةَ بِسَبَبِ المَشَقَّةِ، فَإِنَّ المَنْبَتَ المُنْقَطِعَ المُتَخَلِّفَ عَن رِفْقَتِهِ لِكَوْنِهِ أَجْهَدَ دَابَّتَهُ حَتَّى أَعْيَاهَا أَو عَطِبَتْ، وَلَم يَقْضِ وَطْرَهُ، لا هُوَ قَطَعَ الأَرْضَ التي قَصَدَهَا، ولا هُوَ أَبْقَى ظَهْرَهُ يَنْفَعُهُ.
إن هذا الدين متين | موقع البطاقة الدعوي
متن الحديث
الحديث بكامل السند
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلَا تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عُبَادَةَ اللَّهِ ، فَإِنَّ الْمُنْبَتَّ لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى "
228
أحاديث أخري متعلقة من كتاب حديث أبي محمد الفاكهي
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ، وَلَا تُبَغِّضْ إِلَى
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
( فأوغل) أوغل في الأمر: تعمق وبالغ وأبعد. ( تبغض) تبغِّض: تكرِّه. ( ظهرا) الظهر: الإبل تعد للركوب وحمل الأثقال. إن هذا الدين متين | موقع البطاقة الدعوي. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
إنه دين قويم يهدي للتي هي أقوم، ويغلب بيسره وسماحته كل متنطع، ويقهر كل متهاون مستهتر. دين متين، أي قوي غاية القوة في حججه وبراهينه، عدل في أوامره ونواهيه، شديد على من يعاديه أو يغلو فيه؛ فإن الذي يغلو فيه هو عدو له في صورة حبيب، ينطبق عليه. ومن أجل الرفق بالنفس شرع الله الرُّخص لأصحاب الضرورات الشرعية؛ ليعلم كل مسلم أن من شاد الدين بغلوه وحماقته غلبه الدين بيسره وسماحته.