﴿ وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ﴾ [ الأنبياء: 34]
سورة: الأنبياء - Al-Anbiyā'
- الجزء: ( 17)
-
الصفحة: ( 324) ﴿ And We granted not to any human being immortality before you (O Muhammad SAW), then if you die, would they live forever? ﴾
وما جعلنا لبشر من قبلك - أيها الرسول - دوام البقاء في الدنيا، أفإن مت فهم يُؤمِّلون الخلود بعدك؟ لا يكون هذا. فصل: إعراب الآية رقم (36):|نداء الإيمان. وفي هذه الآية دليل على أن الخضر عليه السلام قد مات؛ لأنه بشر. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة الأنبياء Al-Anbiyā' الآية رقم 34, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن: الآية رقم 34 من سورة الأنبياء
الآية 34 من سورة الأنبياء مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ ﴾ [ الأنبياء: 34]
﴿ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون ﴾ [ الأنبياء: 34]
تفسير الآية 34 - سورة الأنبياء
قال القرطبي: قوله- تعالى-: وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أى دوام البقاء في الدنيا.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الأنبياء - تفسير قوله تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد- الجزء رقم10
وإن أمت... فتلك سبيل لست فيها بأوحدفقل للذي يبغى خلاف الذي مضى... تهيأ لأخرى مثلها، وكأن قدوقال شاعر آخر:إذا ما الدهر جر على أناس... إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الأنبياء - تفسير قوله تعالى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد- الجزء رقم10. كلاكله أناخ بآخرينافقل للشامتين بنا أفيقوا... سيلقى الشامتون كما لقينا
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يقول تعالى: ( وما جعلنا لبشر من قبلك) أي: يا محمد ، ( الخلد) أي: في الدنيا بل ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) [ الرحمن: 26 ، 27]. وقد استدل بهذه الآية الكريمة من ذهب من العلماء إلى أن الخضر ، عليه السلام ، مات وليس بحي إلى الآن; لأنه بشر ، سواء كان وليا أو نبيا أو رسولا وقد قال تعالى: ( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد). وقوله: ( أفإن مت) أي: يا محمد ، ( فهم الخالدون) ؟! أي: يؤملون أن يعيشوا بعدك ، لا يكون هذا ، بل كل إلى فناء; ولهذا قال
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله: وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدونقوله تعالى: وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أي دوام البقاء في الدنيا نزلت حين قالوا: نتربص بمحمد ريب المنون. وذلك أن المشركين كانوا يدفعون نبوته ويقولون: شاعر نتربص به ريب المنون ، ولعله يموت كما مات شاعر بني فلان ؛ فقال الله تعالى: قد مات الأنبياء من قبلك ، وتولى الله دينه بالنصر والحياطة ، فهكذا نحفظ دينك وشرعك.
فصل: إعراب الآية رقم (36):|نداء الإيمان
جعلنا: جعل فعل ماضي مبني على السكون، والضمير المتصل (نا) في محل رفع فاعل. لبشرٍ: اللام هنا حرف جر وبشرٍ اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره، والجملة من الجار والمجرور في محل نصب مفعول به ثانٍ. الخلدَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وما جعلنا لبشرٍ من قبلك الخلد: جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. التفريغ النصي - تفسير سورة الأنبياء [34-47] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. مِتَّ: فعل ماضي مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. إن متَّ: جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. فهم الخالدون: جملة في محل جزم جواب الشرط.
التفريغ النصي - تفسير سورة الأنبياء [34-47] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
وهو ميزان حسي له كفتان كل كفة كأطباق السموات والأرض، فتوزن فيه الأعمال، ويوزن الأشخاص أيضاً، وفي الحديث: ( يؤتى بالرجل العظيم السمين لا يزن عند الله جناح بعوضة، ثم قرأ قول الله تعالى: فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا [الكهف:105]).
وجملة: (هذا الذي... ) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي: يقولون أهذا الذي... وجملة القول المقدّرة حال من فاعل يتّخذونك. وجملة: (يذكر... وجملة: (هم... كافرون) في محلّ نصب حال من فاعل يتّخذونك. البلاغة: الإيجاز بالحذف: في قوله تعالى: (أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ): الاستفهام للإنكار والتعجب. ويفيد أن المراد يذكر آلهتكم بسوء، وقد يكتفى بدلالة الحال عليه، كما في قوله تعالى: (سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ)، فإن ذكر العدو لا يكون إلا بسوء، وقد تحاشوا عن التصريح أدبا مع آلهتكم. الفوائد: 1- (إذا) تخالف أدوات الشرط بوجوب ارتباط الجواب بالفاء أو عدمه. سائر أدوات الشرط إذا وقع في جوابها (إن) أو (ما) وجب ارتباطه بالفاء (بخلاف إذا) فقد يأتي الجواب مجردا من الفاء، كما في هذه الآية: (وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً). 2- هل يأتي المصدر والنكرة حالا؟ وحصيلة ما قاله النحاة ثلاثة أقوال: أ- مذهب سيبويه: أن المصدر هو الحال، وهو الأصل. ب- مذهب المبرد والأخفش: أنه مفعول مطلق منصوب بالعامل المحذوف، وذلك المحذوف هو الحال. ج- مذهب الكوفيين: أنه مفعول مطلق منصوب بالعامل قبله، وليس فيه موضع للحال.
تبنى الشقيري مشاريع توعوية على أرض الواقع بالمحاضرات والندوات في المناسبات العامة والجامعات، وتبنى الشقيري الكثير من الشباب المهتمين بالتطوع والتأليف ووفر لهم المكان لتبادل الأفكار والخبرات وتعريف أنفسهم للناس، كما دعم مصاريف بعض الطلبة الأجانب في الجامعات وكان ممن شاركوا في الدفاع عن نبي الإسلام محمد بنشرهِ فيديو باللغة الإنجليزية على شبكة الإنترنت رداً على صانعي الفيلم المسيء للنبي محمد. قام باستعراض تصوره وفكره عن الإسلام في برامجه، فلطالما كان حلم أحمد هو النهضة بالأمة الإسلامية على يد شبابها، والاستفادة من تجارب العالم الغربي في النهضة الحديثة. وحمّل قسم كبير من ذلك لبرنامجه الشهير خواطر الذي تبثه قناة MBC.
احمد الشقيري وزوجته واولاده
تعد تجربة الداعية الإسلامي أحمد الشقيري، في التقديم التلفزيوني هي الأبرز، خاصة عبر برنامج«خواطر»، الفكرة التي قامت على تقديم قضايا شبابية في حلقة لا تتجاوز مدتها خمس دقائق في شكل أقرب إلي النصيحة الموجهة للشباب. الشقيري الذي اضطر أن يقدم برنامجه منفرداً بسبب عدم توفر وقت كبير في جدول قناة «إم بي سي»، كان لأبد عليه أن يحاكي روح الشباب في اللبس، والشكل حتي يتماشى مع المواضيع الشبابية أيضاً. الشقيري الذي ظهر للشباب في نفس فكرهم ولبسهم أختار زوجته رولا دشيشة مصممة الأزياء السعودية، لتقوم بتصميم ثيابه في برنامج «خواطر من اليابان» والمستوحاة من التراث الياباني، ولديهما ولدان هما يوسف وإبراهيم.
احمد الشقيري وزوجته جواهر
منشور 16 نيسان / أبريل 2021 - 07:19
تصدر الإعلامي السعودي أحمد الشقيري الترند عبر تويتر بعد لحظات من تداول صورة له أظهرته عاري الصدر خلال حلقات برنامجه الرمضاني "نون". وأثارت الصُورة المتداولة تعليقات الغزل من رواد السوشال ميديا الذين وصفوه بكراش العالم العربي، وبدأ البعض بالبحث عن الأمور العائلية المتعلقة بالإعلامي السعودي والتي من بينها زوجته الحالية التي تحمل الجنسية السعودية والتي وصفها الجمهور بـ "المحظوظة" بسبب زوجها. احمد الشقيري وزوجته واولاده. من هي رولا دشيشة؟
رولا دشيشة والتي تحمل الجنسية السعودية متزوجة من أحمد الشقيري منذ عام 1999، وهي بارزة في مجال تصميم العبايات والأثواب السعودية الرسمية، إذ أنها تقوم بالتصميم وبيع أفكارها لشركات الإنتاج حتى يتم تصديرها للأسواق، وكانت رولا قد بدأت هذه المهنة من خلال تصاميم كانت تقدمها لعائلتها ومن بعدها انتقلت لشرائح أخرى بسبب الموهبة التي تمتلكها في هذا المجال. رولا لم ترغب بالتصميم للنساء فقط لذلك قررت أن تبدأ بتصميم الملابس التراثية بلمسة من الحضارات الأخرى ومن بينها اليابانية وبسبب تميزها في هذه الخطوة وقعت عقد شراكة مع شركة لومار التي زادت شهرتها ونجاحها. يذكر أن رولا هي الزوجة الثانية لـ أحمد بعد انفصاله عن زوجته الاولى، وقد رزق من رولا بطفلين هما يوسف وإبراهيم.
احمد الشقيري وزوجته واولادة
شاهد زوجة أحمد الشقيري - YouTube
صور احمد الشقيري وزوجته واولاده
خواطر 9 | الحلقة 9 - لا للأعذار - YouTube
احمد الشقيري وزوجته اللبنانية
أحمد الشقيري ( العربية: Ahmad Al Shugairi) ، وهو مشهور في وسائل الاعلام السعودية ، و المعروف جيدا ل برنامجه خواطر. ولد في جدة في 1973/6/6 ، درس في مدرسة ثانوية في جدة وانتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية ليدرس نظم الإدارة على درجة البكالوريوس ، و الماجستير في إدارة الأعمال في جامعة كاليفورنيا. ثم عاد إلى السعودية وبدأ شركته الخاصة. وقد تزوج مرتين ، طلق زوجته الأولى ، وزوجته الثانية هي رولا دشيشة مصمم الأزياء له في خواطر ، لديهم طفلان يوسف وابراهيم. بدأ حياته المهنية في وسائل الإعلام في عام 2002 ، في البرنامج التلفزيوني " يلا شباب " ، و برنامج " السفر مع الشيخ حمزة يوسف على MBC ، وقال انه هو نجم خواطر ، وهذا العام خواطر في موسمه 9. احمد الشقيري وزوجته واولادة. لديه العديد من المنشورات مثل:
كتب خواطر ، لها مشابهة ل سلسلة خواطر التي تظهر على شاشة التلفزيون. خواطر من اليابان ، في إشارة إلى الموسم 5 من خواطر التي كانت من اليابان. رحلتي مع غاندي ، وقال انه يتحدث في هذا الكتاب عن تجربته الخاصة في هذه الحياة. قامت مجلة الشباب 20 في الإمارات بوضعه الأول في قائمتها باعتباره الأكثر نفوذا في العالم العربي. كما فاز بأفضل شخصية إعلامية للشباب في منتدى وسائل الاعلام للشباب الثالث في الأردن ، وانه تم وضعه في المرتبة 143 في القائمة من 500 من الشخصيات العربية الأكثر تأثيرا في العالم العربي وفقا لمسح نشرته لمجلة أريبيان بزنس.
وفي عام 2005 عزز الشقيري تجربته الإعلامية بإطلاق برنامجه الرمضاني الذي أعطاه شهرته الأبرز في العالم العربي والإسلامي، وهو برنامج "خواطر" الذي بثته عدة قنوات وتتالت حلقاته على مدار عقد كامل، فقد كانت حلقته الأولى في رمضان 1426 هـ (2005) وحلقته الأخيرة في رمضان 1436 (2015). ويعتبر الشقيري أن برنامج "خواطر" كان امتدادا لمشروعه الذي بدأه في الصحافة المكتوبة عبر مجموعة من المقالات الأسبوعية نشرها في جريدة "المدينة" السعودية بعنوان "خواطر شاب". وقد قامت فكرة البرنامج على معالجة قضية شبابية أو مجتمعية معينة "بأسلوب هادف وجذاب" في حلقة لا تتجاوز مدتها خمس دقائق ثم زادت فيما بعد مدته قليلا، وبذلك يرى الشقيري أن البرنامج "استند إلى منهجية بناء الفكر وتصحيح بعض من الأساليب الخاطئة في الحياة، فساهم في تغيير بعض الأساليب الخاطئة التي كانت مستخدمة في مجتمعاتنا". أحمد الشقيري وزوجته واولاده Archives | كايرو تايمز. حقق برنامج خواطر "الهدف المرجو منه" طبقا للشقيري؛ ولذلك فقد أعلن توقف بثه مفسحا المجال لبرنامجه البديل "قمرة" الذي بدأ بث حلقته الأولى في رمضان 1437 (2016). ويقول عنه مقدمه -في مقابلة مع موقع هافنغتون بوست عربي- إنه "منصة إعلامية متاحة لمن يرغب في المشاركة من كل دول العالم وبكل اللغات"، مشيرا إلى أنه سيتناول 35 موضوعا مجتمعيا ومشاركاته لا تزيد على ثلاث دقائق.