* خدمة الناس
المؤمنون يخدمون بعضهم البعض، ولديهم الحسّ الاجتماعي الرفيع تجاه الآخرين من أهلهم وإخوانهم وجيرانهم، يقول عليه السلام: "وأما حق الصاحب، فأن تصحبه بالفضل ما وجدت إليه سبيلاً، وإلا فلا أقل من الإنصاف، وأن تكرمه كما يكرمك، وتحفظه كما يحفظك ولا يسبقك فيما بينك وبينه إلى مكرمة". أما الدستور الكامل في الخدمة فيجسده الإمام عليه السلام في حديثه عن حق الأخ الجار حيث يقول عليه السلام: "إن استعان بك أعنته، وإن استقرضك أقرضته، وإن افتُقد عدت إليه، وإن مرض عدته، وإن مات اتبعت جنازته، وإن أصابه خير هنأته، وإن أصابته مصيبة عزيته، ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح إلا بإذنه، وإذا اشتريت فاكهة فاهدها له، فإن لم تفعل فأدخلها سراً، ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده". دعاء اليوم الخامس والعشرين من رمضان.. "اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مُحِبّاً لِأَوْلِيَائِكَ". إنها آيات عجيبة في حسن مداراة الآخرين والتعامل معهم بحس اجتماعي راقٍ، ولكأن المؤمنين في علاقاتهم يتحولون إلى ملائكة أخيار يمشون على الأرض بصدق وإخلاص. * في الأزمات والحروب
وأما في دعائه لأهل الثغور، فنرى أن كلمات الإمام عليه السلام حول العلاقات بين المؤمنين تمثل قيمة رائعة جداً في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم في الأزمات والحروب وحالات الجهاد والدفاع، فها هو عليه السلام يدعو لأهل الثغور ليعلمنا ذلك بقوله عليه السلام: "اللهم صلّ على محمد وآل محمد، وحصّن ثغور المسلمين بعزتك، وأيّد حماتها بقوتك، وأسبغ عليهم من جدتك... اللهم صلّ على محمد وآل محمد، وكثّر عدتهم، واشحذ أسلحتهم، واحرس حوزتهم، وامنع حومتهم وألّف جمعهم، ودبرّ أمرهم، وواتر بين مِيَرِهم وتَوَحَّد بكفاية مؤنهم، واعضدهم بالنصر، وأعنهم بالصبر، والطف لهم في المكر".
- دعاء الشكر على النعم لا تدوم
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 14
- تفسير: إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري - YouTube
- (وأقم الصلاة لذكرى)
دعاء الشكر على النعم لا تدوم
الحديث الواحد والعشرون 21
صلاح سيف
عن عائشة رضى الله عنها قالت:
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد فى رمضان. مالم يجتهد فى غيره وفى العشر الأواخر منه مالم يجتهد فى غيره "
( متفق عليه)
دعاء
اللهم أن أعوذ بك من التردى والهدم والغرق والحريق
وأعوذ بك أن يخبطنى الشيطان عند الموت
()النسائى ـ صحيح)
اللهم بلغنا ليلة القدر قال صلى الله عليه وسلم: تحروها فى العشر الأواخر من رمضان
مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
الأربعاء 23/مارس/2022 - 05:27 م
اكليريكية المحرق
نظمت الكلية الإكليريكية اللاهوتية بدير المحرق بأسيوط، احتفال الخريجين السنوي لطلبة السنة النهائية بالكلية (الدفعة الـ ٤٦ للكلية)، تحت شعار "سفراء عن المسيح". شهد حفل التخرج إلى جانب نيافة الأنبا بيجول أسقف ورئيس الدير المحرق ومدير الكلية، أصحاب النيافة الأنبا صرابامون أسقف عطبرة وأمدرمان وشمال السودان، والأنبا ثاوفيلس أسقف منفلوط، والأنبا فيلوباتير أسقف ابو قرقاص. بدأ الحفل بالقداس الإلهي حيث تم خلاله إلباس طلبة الفرقة الثانية الروب الأسود المخصص للتكريس ورسامة بعض طلبة الفرقة الأولى في رتبة "أغنسطس" ومنح طلبة الفرقة الرابعة رتبة "إيبودياكون"، وجرت عقب القداس فعاليات الحفل الذي تخلله العديد من الفقرات الخاصة بالخريجين وفي ختامها تم تكريمهم وتكريم الآباء الأساقفة. إكليريكية المحرق تحتفل بتخريج دفعة جديدة. شارك في القداس والحفل الراهب القس أرساني المحرقي المشرف الروحي ووكيل الكلية الإكليريكية، وعدد من الآباء الكهنة والخريجين السابقين وبعض من أسر الخريجين. فيما استقبل قداسة البابا تواضروس الثاني،بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، في المقر البابوي بالقاهرة كهنة كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل بشيراتون، القاهرة.
وجُمْلَةُ (﴿لا إلَهَ إلّا أنا﴾) خَبَرٌ ثانٍ عَنِ اسْمِ إنَّ. والمَقْصُودُ مِنهُ حُصُولُ العِلْمِ لِمُوسى بِوَحْدانِيَّةِ اللَّهِ تَعالى. ثُمَّ فُرِّعَ عَلى ذَلِكَ؛ الأمْرُ بِعِبادَتِهِ. والعِبادَةُ تَجْمَعُ مَعْنى العَمَلِ الدّالِّ عَلى التَّعْظِيمِ مِن قَوْلٍ وفِعْلٍ وإخْلاصٍ بِالقَلْبِ. ووَجْهُ التَّفْرِيعِ أنَّ انْفِرادَهُ تَعالى بِالإلَهِيَّةِ يَقْتَضِي اسْتِحْقاقَهُ أنْ يُعْبَدَ. وخُصَّ مِنَ العِباداتِ بِالذِّكْرِ إقامَةُ الصَّلاةِ لِأنَّ الصَّلاةَ تَجْمَعُ أحْوالَ العِبادَةِ. وإقامَةُ الصَّلاةِ: إدامَتُها، أيْ عَدَمُ الغَفْلَةِ عَنْها. (p-٢٠١)والذِّكْرُ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ التَّذْكِيرَ بِالعَقْلِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ الذِّكْرَ بِاللِّسانِ. واللّامُ في لِذِكْرِي لِلتَّعْلِيلِ، أيْ أقِمِ الصَّلاةَ لِأجْلِ أنْ تَذْكُرَنِي، لِأنَّ الصَّلاةَ تُذَكِّرُ العَبْدَ بِخالِقِهِ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 14. إذْ يَسْتَشْعِرُ أنَّهُ واقِفٌ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لِمُناجاتِهِ. فَفي هَذا الكَلامِ إيماءٌ إلى حِكْمَةِ مَشْرُوعِيَّةِ الصَّلاةِ وبِضَمِيمَتِهِ إلى قَوْلِهِ تَعالى (﴿إنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ والمُنْكَرِ﴾ [العنكبوت: ٤٥]) يَظْهَرُ أنَّ التَّقْوى مِن حِكْمَةِ مَشْرُوعِيَّةِ الصَّلاةِ لِأنَّ المُكَلَّفَ إذا ذَكَرَ أمْرَ اللَّهِ ونَهْيَهُ فَعَلَ ما أمَرَهُ واجْتَنَبَ ما نَهاهُ عَنْهُ واللَّهُ عَرَّفَ مُوسى حِكْمَةَ الصَّلاةِ مُجْمَلَةً وعَرَّفَها مُحَمَّدًا ﷺ مُفَصَّلَةً.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 14
واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم: معنى ذلك: أقم الصلاة لي فإنك إذا أقمتها ذكرتني. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) قال: إذا صلى ذكر ربه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) قال: إذا ذكر عَبد ربه. قال آخرون: بل معنى ذلك: وأقم الصلاة حين تذكرها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن مُغيرة، عن إبراهيم في قوله ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) قال: يصليها حين يذكرها. تفسير: إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري - YouTube. حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، قال: ثني عمي عبد الله بن وهب، قال: ثني يونس ومالك بن شهاب، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّها إذَا ذَكَرَها ، قال الله ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) ". وكان الزهري يقرؤها: ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) بمنـزلة فعلى. قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في ذلك بالصواب تأويل من قال: معناه: أقم الصلاة لتذكرني فيها، لأن ذلك أظهر معنييه، ولو كان معناه: حين تذكرها، لكان التنـزيل: أقم الصلاة لذكركها.
وفي الحديثِ: بيانُ أهمِّيَّةِ الصَّلاةِ، وعَدمِ التَهاوُنِ في أَدائِها.
تفسير: إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري - Youtube
وأن مدخل التعرف عليهم يوم القيامة هو نفسه مدخل إقامة الصلاة بين يديه سبحانه؛ الوضوء والتطهر. تذكير بأهمية الحضور في الصلاة، وموطن الخشوع من إقامتها وقبولها، وأحوال الناس في ذلك وأصنافهم، وأثر الخشوع في بناء شخصية المؤمن والمؤمنة، والتعلق بها بيان زيادة فضل الوضوء، بعد استحضار التعرف به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، الفرح بالنهوض منه، وقد غفرت الذنوب، ومحيت الخطايا، فتكون الصلاة نافلة ومرقاة في درجات القرب منه تعالى. (وأقم الصلاة لذكرى). إيقاظ للقلوب من أجل تدبر معاني النداء للصلاة، وتفاعل القلب مع ألفاظه وعباراته، والاستعداد لتلبية النداء، والتحرك خطوة تلو أخرى قصد بيوت الله تعالى للوقوف بين يديه تعالى وسط جموع المسلمين تدبرات في تكبيرة الإحرام وما في الانتصاب للصلاة بالجسد من معاني الحُرمة والتعظيم، وما في دعاء الاستفتاح من زيادة تطهر وصفاء، وما اشتملت عليه سورة الفاتحة من مجامع الخير في الدين الثناء على الله تعالى، وطلب اتباع أحبابه وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصف لأوضاع الركوع والسجود وما فيهما من أحوال التواضع والقرب، واستجابة الدعاء، وقضاء الحاجات العظمى من عند الله تعالى.
( إنني أنا الله لا إله إلا أنا) هذا أول واجب على المكلفين أن يعلموا أنه لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له. وقوله: ( فاعبدني) أي: وحدني وقم بعبادتي من غير شريك ، ( وأقم الصلاة لذكري) قيل: معناه: صل لتذكرني. وقيل: معناه: وأقم الصلاة عند ذكرك لي. ويشهد لهذا الثاني ما قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا المثنى بن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رقد أحدكم عن الصلاة ، أو غفل عنها ، فليصلها إذا ذكرها; فإن الله تعالى قال: ( وأقم الصلاة لذكري). وفي الصحيحين عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من نام عن صلاة أو نسيها ، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك ".
(وأقم الصلاة لذكرى)
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
تفسير: إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري - YouTube