سورة الفاتحة هي أم الكتاب، وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيه نبينا صلى الله عليه وسلم. والكلام على هذه السورة العظيمة من جهة آيات الأحكام يتعلق بمسألتين فقهيتين: المسألة الأولى: حكم قراءة الفاتحة لمن يصلي صلاة منفردة ذهب الإمام الشافعي والإمام مالك إلى أن قراءة الفاتحة في حق من يصلي منفرداً واجبة، وركن من أركانها، لا تصح الصلاة إلا بها. وهذا القول هو المشهور عن أحمد. وذهب أبو حنيفة إلى أن قراءة الفاتحة في صلاة المفرد واجبة، تصح الصلاة بدونها، لكن من تركها متعمداً فقد أساء. وهذا القول هو رواية أخرى عن الإمام أحمد. ومفاد هذا القول أن صحة الصلاة غير متوقف على قراءة الفاتحة، بل يجزئ قراءة أي شيء من القرآن. المسألة الثانية: حكم قراءة المأموم الفاتحة في الصلاة مذهب الشافعي والمشهور عن أحمد وجوب قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام. ومذهب مالك وجوب قراءة المأموم للفاتحة خلف إمامه في الصلاة السرية، أما في الصلاة الجهرية فالواجب عليه الإنصات والاستماع إلى قراءة الإمام؛ لقوله تعالى: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} (الأعراف:204)، فصيغة الأمر تفيد الوجوب، فيجب على المأموم في الصلاة الجهرية الاستماع إلى قراءة إمامه، وعدم الانشغال بقراءة شيء من القرآن.
وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة
ذات صلة متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية حكم دعاء الاستفتاح في الصلاة
حكم قراءة الفاتحة في الصلاة للمنفرد والإمام
قراءة الفاتحةِ في الصلاة للمنفردِ والإمام ركنٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ، أي فرض لا تصح الصلاة إلا بها، وهذا هو مذهبُ الجمهور من المالكيَّةِ، والشافعيَّةِ، والحنابلةِ، [١] ودليلهم من السنة حديث عُبادةَ بنِ الصَّامتِ - رضيَ اللهُ عنه-، قال: قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: (لا صلاةَ لِمَن لم يقرَأْ بفاتحةِ الكتابِ). [٢]
وفي حديثٍ آخر: عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: (من صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بفاتحةِ الكِتابِ، فهي خِداجٌ) يقولُها ثلاثًا ، [٣] وخداج بمعنى: ناقصة غير تامة.
ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
البدء بالاستعاذة وهي قول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" قبل الفاتحة، فإذا قرأ الفاتحة قبل أن يستعيذ فاتت الاستعاذة وكره أن يعود إليها، وتُعد البسملة آية من الفاتحة؛ فلا تصح الفاتحة التي لم يبدأها المصلي بالبسملة؛ لقول أم سلمة رضي الله عنها: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عد "بسم الله الرحمن الرحيم" آية. [١٥]
يسن للمسبوق -من سبقه الإمام في الصلاة- ألا ينشغل بسنة مثل دعاء الاستفتاح، أو التعوذ، بل يقرأ الفاتحة مباشرة لأنها فرض فلا ينشغل عنها بنفل. [١٦] قراءة الفاتحة في الصلاة للمنفرد والإمام ركن ولا تصح الصلاة إلا بها، وتُقرأ في كل ركعة، وتعددت آراء العلماء في حكمها للمأموم في الصلاة الجهرية؛ فمنهم من قال بعدم وجوبها، ومنهم من قال بوجوبها على المنفرد في الصلاتين الجهرية والسرية، وللمأموم أن يقرأ الفاتحة في الصلاة إن كان للإمام سكتات، وإلا فيقرأها مع الإمام حتى لا تفوته، ويجب على المصلي أن يراعي أموراً مهمة أثناء قراءته للفاتحة في الصلاة لكي تصح منه. المراجع ^ أ ب "حكم قراءة الفاتحه في الصلاة" ، الموسوعه الفقهيه في الدرر السنيه ، اطّلع عليه بتاريخ 16/8/2021. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عباده بن الصامت، الصفحة أو الرقم:756.
حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرؤها في كل ركعة ، قال
الحافظ ابن حجر في فتح الباري: " وقد ثبت الإذن بقراءة المأموم
الفاتحة في الجهرية بغير قيد, وذلك فيما أخرجه البخاري في " جزء
القراءة " والترمذي وابن حبان وغيرهما من رواية مكحول عن محمود بن
الربيع عن عبادة « أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثقلت عليه
القراءة في الفجر, فلما فرغ قال: لعلكم تقرءون خلف إمامكم ؟ قلنا:
نعم. قال: فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب, فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ
بها »
ا. هـ. القول الثاني: أن قراءة الإمام قراءة للمأموم ، والدليل على ذلك قول
الله تعالى: { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم
ترحمون} [ الأعراف:204] ، قال ابن حجر: " واستدل من
أسقطها عنه في الجهرية كالمالكية بحديث « وإذا قرأ فأنصتوا » وهو حديث صحيح أخرجه مسلم من
حديث أبي موسى الأشعري. والذين يقولون بوجوبها ، فإنهم يقولون إنها تقرأ بعد أن يفرغ الإمام
من قراءة الفاتحة ، وقبل أن يشرع في قراءة السورة الأخرى ، أو أنها
تقرأ في سكتات الإمام قال ابن حجر: " ينصت إذا قرأ الإمام ويقرأ إذا
سكت " إ. هـ. قال الشيخ ابن باز: المقصود بسكتات الإمام أي سكتة تحصل
من الإمام في الفاتحة أو بعدها ، أو في السورة التي بعدها ، فإن لم
يسكت الإمام فالواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة ولو في حال قراءة
الإمام في أصح قولي العلماء.
حكم قراءة الفاتحة في الصلاة
فيخصصان بحديث: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) جمعا بين الأدلة الثابتة ، وأما حديث: ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة) فضعيف ، ولا يصح ما يقال من أن تأمين المأمومين على قراءة الإمام الفاتحة يقوم مقام قراءتهم الفاتحة ، ولا ينبغي أن تجعلوا خلاف العلماء في هذه القضية وسيلة إلى البغضاء والتفرق والتدابر ، وإنما عليكم بمزيد من الدراسة والاطّلاع والتباحث العلمي. وإذا كان بعضكم يقلّد عالماً يقول بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية وآخرون يقلدون عالماً يقول بوجوب الإنصات للإمام في الجهرية والاكتفاء بقراءة الإمام للفاتحة فلا بأس بذلك ، ولا داعي أن يشنِّع هؤلاء على هؤلاء ولا أن يتباغضوا لأجل هذا. وعليهم أن تتسع صدورهم للخلاف بين أهل العلم ، وتتسع أذهانهم لأسباب الخلاف بين العلماء ، واسألوا الله الهداية لما اختلف فيه من الحق إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد
فلو كانت قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة فرضاً، لعلَّمه الرسول صلى الله عليه وسلم إياها، مع علمه بجهل الرجل بأحكام الصلاة؛ إذ غير جائز الاقتصار في تعليم الجاهل على بعض فروض الصلاة دون بعض، فثبت بذلك أن قراءتها ليس بفرض. قالوا: وهذا الحديث يدل على جواز الصلاة بغير فاتحة الكتاب من وجهين:
أحدهما: دلالته على أن مراد قوله تعالى: { فاقرءوا ما تيسر من القرآن} عام في جميع الصلوات. الثاني: أن الحديث مستقل بنفسه في جواز الصلاة بغير الفاتحة، وعلى أن نزول الآية في شأن صلاة الليل، لو لم يؤيده الحديث، لم يمنع لزوم حكمها في غيرها من الفرائض والنوافل من وجهين:
أحدهما: أنه إذا ثبت ذلك في صلاة الليل، فسائر الصلوات مثلها، بدلالة أن الفرض والنفل لا يختلفان في حكم القراءة، وأن ما جاز في النفل جاز في الفرض مثله، كما لا يختلفان في الركوع والسجود وسائر أركان الصلاة. والوجه الآخر: أن أحداً لم يفرق بين صلاة الفرض وصلاة النفل، ومَن أوجب فرض قراءة فاتحة الكتاب في أحدهما، أوجبها في الآخر، ومن أسقط فرضها في أحدهما، أسقطه في الآخر. ولما ثبت بظاهر الآية جواز النفل بغير الفاتحة، وجب أن يكون كذلك حكم الفرض. واستدل الحنيفة أيضاً بما روي عن أبي العالية ، قال: سألت ابن عباس رضي الله عنه عن القراءة في كل ركعة، قال: ( اقرأ منه ما قل، أو كثر، وليس من القرآن شيء قليل).
الرياض
تُعدُّ الرياض من أجمل مدن المملكة العربية السعودية فقد تغنى الكثير من الشعراء والكتاّب بها وفي هذا المقال بعض العبارات والأشعار عن مدينة الرياض. عبارات جميلة عن مدينة الرياض
ومن يلوم القلب في حُبك يا الرياض، عسى سحايب نجد يوم هلّت، تسقي قبر غالي رقد فيها، حي صوت رعودها، وحي طق مزونها، أمطري يا الرياض واغسلي كل الجفاف ارتوى من ماء ربّي، جعله هني يَا ديرتي من يلوم القلب في حُب الرياض كنّه يلوم الأرض في حُب المطر. ليل ومطر والرياض، ما أجملها من ليلة، ليلة مطر فاح العطر من ترابك يالرياض فاتنة إنتي فاتنة لو تمتلي أرضك بياض أنشهد أنها فاتنة. الغلا في نجد فطرة، من يلوم القلب في حب الرياض. وشْ أبي بذيك الأماكن دامك إنتي غايبة دام صوتك ودع إحساسي وراحَ ما استراحَ يشهد الله ما استراح. ليلَ نجد إلي بقى ليْ ما به إلا دمعتين وحزن غافي وجه ذابل والحنايا ما بها إلا كلمتين اشتقت لك. في صبآحك يالرياض أعشق ألوان المدينة وأعشق ألوان الصبَاح أحتري ضو النهار ولا بدى يظهر آحار من السوالف والحكي مدري أبسم أو أغار أو أفضفض للعصافير البعيدة أوأقلب آخر أوراق الجريدة أو أطير من الفرح في مسافات القصيدة في طريقي المحك طفلة صغيرة ماتعرف إلا البياض.
من يلوم القلب في حب الرياضة
جو الرياض اليوم وباتفاق الجميع لا يعلى عليه🌧.. غيوم ومطر خفيف وهواء جميل. يعني جو غصب يخليك رايق وتصحى تكمل شغلك وانت مبسوط. من يلوم القلب في حُب الرياض كنّه يلوم الأرض في حُب المطر🤍🤍! #الرياض_الان
— 𝐴𝑙𝑏𝑛𝑑𝑟𝑦♡︎. (@Asbxii) January 4, 2021
من الصباح واحنا نشهد نزول أمطار جميلة في العاصمة خلت الناس كلها شاعرية وترفع هاشتاق #الرياض_الان للترند السعودي وكل واحد فيهم يشارك بصورة من عدسته يورينا فيها جمال الرياض اليوم 🤩
#الرياض_الان دايم تبهرني الرياض 😻❤️❤️. — عَبدالعزيز. (@Ruleiiz) January 4, 2021
شعراء يا أهل الرياض شعراء 😎
#الرياض_الان
أمطري يا الرياض واغسلي كل الجفاف ارتوى من ماء ربّي، جعله هني يَا ديرتي من يلوم القلب في حُب الرياض كنّه يلوم الأرض في حُب المطر. — حصه حمّاد (@HessaHammad) January 4, 2021
نقدر نقول للنايمين فاتكم نص عمركم 😏
#الرياض_الان اذا جا مطر بطلع
— منيره (@booob_1212) January 4, 2021
قولوا لنا ايش تسوون في مثل هذه الأجواء الساحرة 🥰
اسمعوا آخر حلقة من بودكاست عالهوا كل يوم:التحديث الجديد لتطبيق توكلنا.. محفظتك في جيبك!
اذا هذا الذي تقصد قهو ممتاز. 13-01-2022, 01:38 PM
المشاركه # 29
تاريخ التسجيل: Dec 2019
المشاركات: 848
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarry
ومن يلوم القلب في حُبك يا الرياض، عسى سحايب نجد يوم هلّت، تسقي قبر غالي رقد فيها، حي صوت رعودها، وحي طق مزونها، أمطري يا الرياض واغسلي كل
الجفاف ارتوى من ماء ربّي، جعله هني يَا ديرتي من يلوم القلب في حُب الرياض كنّه يلوم الأرض في حُب المطر. ليل ومطر والرياض، ما أجملها من ليلة، ليلة مطر فاح العطر من ترابك يالرياض فاتنة إنتي فاتنة لو تمتلي أرضك بياض أنشهد أنها فاتنة.