طريقة التقديم في وظائف شركة ابن رشد التعليمية القابضة:
من هنا
مصدر الاعلان ( من هنا)
ابن رشد التعليمية - الطير الأبابيل
تعلن شركة إبن رشد التعليمية القابضة عن فتح باب التوظيف لشغل وظائفها التعليمية والإدارية (للسعوديين والسعوديات) في كافة التخصصات للعام الدراسي (1443 - 2022م) في كل من (الرياض، الخبر، أبها، جازان) على النحو التالي:
المؤهلات المستهدفة:
- حملة الثانوية فأعلى (الثانوية، الدبلوم، البكالوريوس) للوظائف الإدارية.
معهد ابن رشد للتدريب - مجالات البرامج التدريبية
من نحن وظائف اليوم يقدم آخر الأخبار الوظيفية في المملكة العربية السعودية، وظائف مدنية وعسكرية وشركات، ونتائج القبول للجهات المعلنة.
وظائف إدارية وتعليمية للعمل بشركة إبن رشد التعليمية القابضة لحملة الثانوية فما فوق - وظائف اليوم
أعلنت شركة إبن رشد التعليمية القابضة عن فتح باب التوظيف لشغل وظائف إدارية وتعليمية في كافة التخصصات للعام الدراسي (1443 – 2022م) لحملة الثانوية فما فوق، للعمل في كل من (الرياض، الخبر، أبها، جازان) واشترطت ان يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية، وذلك لبقية التفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه.
برامج تكنولوجيا المعلومات
رفع الكفاءة في مجال تقنية المعلومات ومهارات استخدام الكمبيوتر و تطبيقاته وإكساب المشاركات المعرفة التامة باستخدام شبكة الانترنت
برامج في القدرات والتحصيلي
تساهم في تحسين و تطوير قدرات الطّالب ومهاراته،
برامج التدريب الإداري
برامج التدريب الادري لتلبية حاجات سوق العمل في القطاعين العام و الخاص و لمساعدة المتدربين على تطوير مواهبهم. برامج اللغة الانجليزية
تحسين مهارات المحادثة والاستماع، لمساعدة المتقدمين على ممارسة وتحسين وتطبيق معارفهم في اللغة الانجليزية.
معني ولن تستطيعوا أن تعدلوا - YouTube
تفسير آية ..(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)
وقد جاء في الحديث (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما لا أملك). (فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية. • قال ابن عاشور: أي لا يُفْرط أحدكم بإظهار الميل إلى أحداهنّ أشدّ الميل حتّى يسوء الأخرى بحيث تصير الأخرى كالمعلّقة. (فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة، قال بعض العلماء: أي: لا ذات زوج ولا مطلقة. (وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا) أي: وإن أصلحتم في أموركم وقسمتم بالعدل فيما تملكون واتقيتم الله في جميع الأحوال غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض. تفسير آية ..(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم). (فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً) تقدم شرحها. (وَإِنْ يَتَفَرَّقَا) أي: وإن يفارق كل واحد منهما صاحبه.
ص73 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب العدل بين النساء ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء إلى قوله واسعا حكيما النساء - المكتبة الشاملة
«وَإِنْ تُصْلِحُوا» فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل «وَتَتَّقُوا» عطف والجملة «فَإِنَّ اللَّهَ» تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: وإن تصلحوا وتتقوا يغفر اللّه لكم. «فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً» سبق اعراب مثلها.
ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
{ وَإِنْ تُصْلِحُوا} ما بينكم وبين زوجاتكم، بإجبار أنفسكم على فعل ما لا تهواه النفس ، احتسابا وقياما بحق الزوجة، وتصلحوا أيضا فيما بينكم وبين الناس، وتصلحوا أيضا بين الناس فيما تنازعوا فيه، وهذا يستلزم الحث على كل طريق يوصل إلى الصلح مطلقا كما تقدم. { وَتَتَّقُوا} الله بفعل المأمور وترك المحظور، والصبر على المقدور. { فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} يغفر ما صدر منكم من الذنوب والتقصير في الحق الواجب، ويرحمكم كما عطفتم على أزواجكم ورحمتموهن. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. أبو الهيثم
1
16, 371
ثم أتبع بما يلائم ذلك ويزيده وضوحاً من إخباره تعالى من أن السماوات والأرض وما فيهما ملكه، فقال: (ولله ما في السماوات وما في الأرض)، ثم أتبع - سبحانه - بما يرجع إلى عموم إحسانه إلى من تقدم من المخاطبين بكتبه المنزلة رحمة لعباده وإحساناً كما أحسن إلى المواجهين بهذا الكتاب، فقال: (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله). وأعلم - سبحانه - أنه محسن بذلك إليهم؛ لأن تقواهم إياه تعالى تثمر لهم السلامة من عذابه، والنجاة من أليم عقابه، وأنه ليس به إلى تقواهم من حاجة، ولا تعود إليه - سبحانه - من ذلك منفعة إذ هو الغني عنهم وعن عبادتهم فقال: (وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض) فهو الغني عنكم وعن عبادتكم، والكل ممن في السماوات والأرض ملك له - سبحانه - وتحت قهره، وفي قبضته يفعل فيهم ما يشاء ولا يكون منهم إلا ما يشاؤه ويريده وهو الغني الحميد، ثم أكد بقوله: (ولله ما في السماوات وما في الأرض) لما بني عليه من قوله: (وكفى بالله وكيلا)، أي حافظاً لجميع ذلك، منفرداً بتدبيره، فختام الآيات بهذا هو المناسب. ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. والله أعلم. السؤال: ما سر تقييد الشرط ب (إن) الشرطية وإيثارها على (إذا) الشرطية في قوله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته)؟ (النساء: 130).