شجرة الانبياء
شجرة الانبياء والرسل التي تضم الكثير من الأنبياء والرسل الذين بعثهم الله إلى الناس من أجل هدايتهم لعبادة الله سبحانه وتعالي، حيث تحتوي شجرة الأنبياء والرسل على 26 نبي بعثهم الله إلى الأرض في ظروف مختلفة وفي مناطقة وبلدان مختلفة، وكُلف كلاً منهم في مهمة مختلفة عن الأخر لهداية الناس إلى أن جاء محمد صلي الله عليه سلم. ترتيب الأنبياء من آدم إلى محمد
عندما كان الناس ينحرفون من الطريق القويم وطريق الحق يبعث الله فيهم رسولاً يهديهم إلى السراط المستقيم وإلى طريق الله عز وجل ويدعوهم إلى عبادة الله الواحد الأحد وترك عبادة الأصنام والأوثان، وأتي تريب الأنبياء من بداية سيدنا آدم إلى مجيء سيدنا محمد:
سيدنا إدريس -عليه السلام. ومن بعده سيدنا نوح -عليه السلام. ثم سيدنا هود -عليه السلام. سيدنا صالح -عليه السلام. آتي سيدنا إبراهيم -عليه السلام. سيدنا لوط -عليه السلام. سيدنا شعيب -عليه السلام. سيدنا إسماعيل -عليه السلام. شجره الانبياء والرسل بالترتيب. ومن ثم بعث الله سيدنا إسحاق -عليه السلام. سيدنا يعقوب -عليه السلام. بعد ذلك نزل فيهم نبي الله يُوسُف -عليه السلام. ومن ثم سيدنا أيوب -عليه السلام. بعد ذلك ذو الكفل -عليه السلام.
- تسلسل الأنبياء والرسل بالشكل الصحيح من آدم إلى محمد ﷺ وصلة القرابة بينهم - YouTube
- شجرة الأنبياء والرسل | FOREXWITHOUTLOSSES.WORDPRESS.COM
- شجرة الأنبياء والرسل - سطور
- سبحان ربي العظيم وبحمده
- معني سبحان ربي العظيم وبحمده
- سبحان ربي العظيم و بحمده
- سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم
تسلسل الأنبياء والرسل بالشكل الصحيح من آدم إلى محمد ﷺ وصلة القرابة بينهم - Youtube
موسى السابع عشر النبي أو الرسول رسول الله هارون صلى الله عليه وسلم. هارون الثامن عشر للنبي أو الرسول نبي الله يشوع عليه السلام. جوشوا النبي أو الرسول التاسع عشر نبي الله الياس عليه السلام. حزقيال عشرون نبي أو رسول نبي الله داود عليه السلام. إليشا النبي أو الرسول الواحد والعشرون نبي الله سليمان عليه السلام. سليمان الثاني والعشرون للنبي أو الرسول نبي الله زكريا عليه السلام. زكريا الثالث والعشرون نبيًا أو رسولًا نبي الله يحيى عليه السلام. يوحنا الرابع والعشرون النبي أو الرسول رسول الله عيسى عليه السلام. شجرة الأنبياء والرسل - سطور. يسوع الخامسة والعشرون للنبي أو الرسول رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. محمد الشجرة الكاملة للأنبياء والمرسلين pdf بعد شجرة الأنبياء والمرسلين المكتوبة بالكامل، وبعد وضع ترتيب الأنبياء والمرسلين باللغتين العربية والإنجليزية، يمكن الحصول بسهولة على شجرة الأنبياء والمرسلين الكاملة بصيغة pdf. صورة كاملة لشجرة الأنبياء والمرسلين الصورة التالية توضح الشجرة الكاملة للأنبياء والمرسلين من نبي الله آدم صلى الله عليه وسلم إلى خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم: الأنبياء والرسل في القرآن الكريم وردت أسماء خمسة وعشرين نبياً في القرآن الكريم في مختلف آيات كتاب الله تعالى، وفيما يلي نذكر هذه الآيات المباركة التي تحمل أسماء أنبياء الله: ذكر النبي ثمانية عشر اسما في آية واحدة، آية يقول الله فيها: {وأن حجةنا أتناها إبراهيم لقومه ترفع درجات النشا أن ربك حكيم عارف * وأعطاه إسحاق ويعقوب كلاهما حدانا ونوح حدنا من قبل.
شجرة الأنبياء والمرسلين كاملة pdf. وقد أثبتت قصص الأنبياء ونسبهم أن معظمهم من نسل بعضهم البعض، وهذا هو سبب إعطاء اسم أبي الأنبياء للنبي إبراهيم صلى الله عليه وسلم.. شجرة الأنبياء والمرسلين كاملة ومكتوبة وسيقدمها بصيغة ملف pdf بالإضافة إلى صورة لشجرة الأنبياء كاملة ويضع الآيات القرآنية المباركة التي فيها الأنبياء. ذكر الله تعالى. شجرة الأنبياء والمرسلين أول أنبياء الله تعالى آدم عليه الصلاة والسلام، وآخر الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وبينهم ثلاثة وعشرون نبياً ومرسلاً. نبي الله آدم عليه السلام: هو أول نبي وأب للبشرية جمعاء. شجرة الانبياء والرسل كاملة pdf. كان يُدعى أبو البشرية وخليفة الله على الأرض. ذكر الله تعالى نبيه آدم في القرآن الكريم في سبع عشرة آية قرآنية مباركة. نبي الله إدريس صلى الله عليه وسلم: هو ابن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم، ومن المعروف أنه جد نبي الله نوح. إنه النبي الذي رفعه الله تعالى إلى السماء بعد أن يئس من إيمان شعبه غير المؤمن. نبي الله نوح عليه السلام: كثرت الإشاعات عن نبي الله نوح صلى الله عليه وسلم أنه حفيد نبي الله إدريس، وقيل إنه جاء قبله. وقيل أنه جاء بعد آدم بعشرة قرون، وقد ثبت أنه عاش أكثر من ألف عام.
شجرة الأنبياء والرسل | Forexwithoutlosses.Wordpress.Com
الأنبياء الوارد ذكرهم في السنة النبوية وقد نصت السنة المطهرة على أسماء أنبياء لم يذكروا في القرآن الكريم وهم شيث: قال ابن كثير: (وكان نبيا بنص الحديث الذي رواه ابن حبان في صحيحه عن أبي ذر مرفوعا أنه أنزل عليه خمسون صحيفة). ويوشع بن نون: ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غزا نبي من الأنبياء، فقال للشمس أنت مأمورة وأنا مأمور، اللهم احبسها علي شيئا» والذي دل على أن هذا النبي هو يوشع بن نون فتى موسى، قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الشمس لم تحبس إلا ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس». شجرة الأنبياء والرسل | FOREXWITHOUTLOSSES.WORDPRESS.COM. وقد اختلف في ثلاثة ممن ورد ذكرهم في القرآن الكريم هل هم أنبياء أم لا؟ وهم ذو القرنين، وتبع، والخضر، فذهب طائفة من أهل العلم إلى أن ذا القرنين نبي من الأنبياء، وكذلك تبع، والأولى أن يتوقف في إثبات النبوة لهما، لما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما أدري تبع أنبيا كان أم لا؟ وما أدري ذو القرنين أنبيا كان أم لا؟»، وأما الخضر فالراجح أنه نبي لقوله تعالى: في آخر قصته: (وما فعلته عن أمري) أي أنه قد أوحى إليه فيه. أسماء الأنبياء والرسل بالترتيب أبو البشر وهو آدم عليه السلام ولقد أحياه الله تعالى لألف عام.
[١٤] وفي قوله تعالى: { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ}. [١٥] قال كثير من المفسرين بأنّ هؤلاء الرّسل المذكورين في الآيتين السّابقتين هم أولو العزم، ويرى غيرهم من المفسّرين بأنّ كلّ الرّسل أولو عزم، وكذلك منهم من يرى أنّ أولي العزم أكثر من هؤلاء الخمسة وليس كلّ الرسل من أولي العزم، والله تعالى أعلم. تسلسل الأنبياء والرسل بالشكل الصحيح من آدم إلى محمد ﷺ وصلة القرابة بينهم - YouTube. تفضيل خاتم الأنبياء على باقي الأنبياء والرّسل
إن الله –عزّ وجلّ- فضّل الأنبياء بعضهم على بعض، وقد أخبرنا بذلك، فقال: {تِلْكَ الرُّسل فضَّلنا بعضهم على بعضٍ منهم من كَلَّم الله ورَفَعَ بعضهم دَرَجَاتٍ}، [١٦] فأخبرنا الله –سبحانه وتعالى- بأنّه رفع بعضهم فوق بعض درجات ولذلك كان أفضل الرسل ألو العزم منهم، والنّبيّ محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- من أولي العزم، وهو أفضلهم، ودليل ذلك قوله –صلّى الله عليه وسلّم-: " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ ". ولذلك خصّه الله في أمور دون غير من الأنبياء في الدّنيا، ومنها:
أخذ العهد والميثاق من الله –تعالى- على جميع الرّسل والأنبياء بإيمانهم به واتّباعه إذا ظهر في زمانهم، قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ}.
شجرة الأنبياء والرسل - سطور
اسحاق عليه السلام
هو ولد سيدنا ابراهيم من زوجتة سارة، وقد كانت البشارة بمولدة من الملائكة لابراهيم و سارة لما مروا بهم مجتازين ذاهبين الى مدائن قوم لوط ليدمروها عليهم لكفرهم و فجورهم، ذكرة الله فالقران بانه "غلام عليم" جعلة الله نبيا يهدى الناس الى فعل الخيرات، جاء من نسلة سيدنا يعقوب. يعقوب عليه السلام
ابن اسحاق يقال له اسرائيل و تعني عبدالله، كان نبيا لقومه، وكان تقيا و بشرت فيه الملائكة جدة ابراهيم و زوجتة سارة عليهما السلام و هو و الد يوسف. يوسف عليه السلام
ولد سيدنا يوسف و كان له 11 اخا و كان ابوة يحبه عديدا و فذات ليلة راي احد عشر كوكبا و الشمس و القمر له ساجدين، فقص على و الدة ما راي فقال له الا يقصها على اخوته، ولكن الشيطان و سوس لاخوتة فاتفقوا على ان يلقوة فغيابات الجب و ادعوا ان الذئب اكله، ثم مر فيه ناس من البدو فاخذوة و باعوة بثمن بخس و اشتراة عزيز مصر و طلب من زوجتة ان ترعاه، ولكنها اخذت تراودة عن نفسة فابي فكادت له و دخل السجن، ثم اظهر الله براءتة و خرج من السجن ، واستعملة الملك على شئون الغذاء التي اقوى ادارتها فسنوات القحط، ثم اجتمع شملة مع اخوتة و والدية و خروا له سجدا و تحققت رؤياه.
نبيّا الله إسماعيل وإسحاق عليهما الصّلاة والسّلام. نبيّ الله يعقوب عليه السّلام. نبيّ الله يوسف عليه الصّلاة والسّلام. نبيّ الله أيوب عليه السّلام. نبيّ الله ذو الكفل عليه السّلام وقد قيل إن ذا الكفل هو ابن سيّدنا أيوب عليه السّلام. نبيّ الله يونس عليه السّلام. نبيّ الله موسى عليه السّلام. نبيّ الله هارون وهو أخو نبيّ الله موسى عليهما الصّلاة والسّلام، وعاصرهم في تلك الفترة نبيّ الله يوشع بن نون عليه السّلام. نبيّ الله إلياس عليه السّلام. نبيّ الله اليسع عليه السّلام. نبيّ الله سليمان عليه السّلام، وهو ابن سيّدنا داود عليه السلّام. نبيّ الله زكريا عليه السّلام. نبيّ الله يحيى عليه السّلام، هو ابن سيّدنا زكريا عليه السّلام. نبيّ الله عيسى المسيح ابن مريم عليه الصّلاة والسّلام. نبيّ الله سيّدنا محمّد عليه الصّلاة والسّلام. شاهد أيضًا: نبذة مختصرة عن سيدنا عيسى عليه السلام
الفرق بين النبي والرسول
الكثير من الناس يخلط ما بين النبي والرسول، هذا خطأ كبير، لأن كل رسول نبي وليس كل نبي رسول. لقد ثبت أن عدد الانبياء بلغ 124 ألف نبي، أما عدد الرسل فلم يجاوز ثلاثمائة وبضعة عشر رسول. الرسول هو من أوحي إليه بشريعة يراد أن يقوم بتبليغها للناس، أما النبي فهو الذي أوحي إليه بالشريعة لكنه لم يؤمر بأن يقوم بتبليغها للناس.
تاريخ النشر: الأربعاء 24 جمادى الأولى 1424 هـ - 23-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 35317
66577
0
414
السؤال
أيهما أصح قول: سبحان ربي العظيم وبحمده أم سبحان ربي العظيم فقط في الركوع؟ وكذلك في السجود هل الأصح سبحان ربي الأعلى وبحمده أم سبحان ربي الأعلى فقط؟
وجزاكم الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأما قول: سبحان ربي العظيم في الركوع، و سبحان ربي الأعلى في السجود فمتفق على صحته بين الفقهاء، وأما زيادة (وبحمده) فيهما، فمن الفقهاء من أجازها، ومنهم من منع من قولها، بناءً على ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عدمه. والصحيح أنها زيادة ثابتة، كان يقولها صلى الله عليه وسلم كثيرًا، ولكن الذي عليه أكثر الروايات وأصحها الاقتصار على (سبحان ربي العظيم) و (سبحان ربي الأعلى). أما هذه الزيادة فأخرجها أبو داود في سننه وعقَّب عليها بقوله: وهذه الزيادة نخاف ألا تكون محفوظة. ولم يقطع بشذوذها. هذا وقد صححها غير واحد من أهل الحديث، وبذلك حكم الألباني في صحيح أبي داود، وأوردها صيغة صحيحة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (ص133)، وعزاها هناك لأبي داود والدارقطني وأحمد والطبراني والبيهقي.
سبحان ربي العظيم وبحمده
(( هذا المنتدى صدقة جارية على روح المرحوم والدى أدخله الله الجنة أسألكم الفاتحة والدعاء الصالح له)) أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتدى الفتاوي الأسلامية وأما الركوع فهو الانحناء وأما السجود فهو وضع الجبهة والوجه على الأرض. وهما ركنان في الصلاة لا تصح الصلاة إلا بهما ، وهما عنوان الذل والخضوع لله رب العالمين. وأما معنى \" سبحان ربي العظيم \" فهو التنزيه والتقديس لله تعالى عن الصاحبة والولد والشريك والعظيم الذي لا أعظم منه. وهي مناسبة للركوع انحناء تعظيما ً لله عز وجل. وأما \" سبحان ربي الأعلى \" أي تنزيه وتقديس لله تعالى عن الصاحبة والولد والشريك ، والأعلى الذي له علو الذات وعلو الشأن وعلو القهر ، فهو ذل وخضوع لله تعالى. هذه بعض المعاني الإيمانية للركوع والسجود ، وفوق ذلك أنه تعبد لله بذلك فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:\" اجعلوها في الركوع: عندما نزلت \" فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ \" وقال عن \" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى \" اجعلوها في السجود. والله تعالى أعلى وأعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه.
معني سبحان ربي العظيم وبحمده
ولما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال: اجعلوها في سجودكم. قال في حاشية الروض: فروى الخمسة وصححه الترمذي من حديث حذيفة، أنه كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ، فدل على مشروعية التسبيح في الركوع، وهو مفسر لحديث عقبة، وأجمعوا على سنيته وذهب أحمد وجمهور أهل الحديث إلى وجوبه للأمر به، وقال النووي وغيره: تسبيح الركوع والسجود وسؤال المغفرة والتكبيرات غير تكبيرة الإحرام كله سنة، ليس بواجب، فلو تركه لم يأثم وصلاته صحيحة، سواء تركه عمدا أو سهوا، لكن يكره تركه عمدا، وهذا مذهب مالك والشافعي وأبي حنيفة، ورواية عن أحمد، وقال أبو حامد: هو قول العلماء عامة، لحديث المسيء، والأحاديث الواردة في الأذكار محمولة على الاستحباب جمعا بين الأخبار. انتهى، وتفريعا على القول بالوجوب الذي هو المعتمد عند الحنابلة فإن الواجب مرة وأدنى الكمال ثلاث، وأكمله في حق الإمام عشر، قال في الروض: والواجب مرة وأدنى الكمال ثلاث وأعلاه للإمام عشر، قال أحمد: جاء عن الحسن، التسبيح التام سبع، والوسط خمس، وأدناه ثلاث. انتهى، وحكم واجبات الصلاة عند الحنابلة معلوم، وهو أن من تعمد ترك شيء منها بطلت صلاته، ومن تركه نسيانا فإنه يجبره بسجود السهو، ومن أبدل ذكر الركوع بذكر السجود فإنه يسجد للسهو كذلك لتركه الواجب.
سبحان ربي العظيم و بحمده
السؤال: ماذا أقول في السجود وفي الركوع؟
الجواب: المشروع في الركوع سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثلاث مرات أو أكثر، وفي السجود سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات أو أكثر، والواجب مرة، مرة سبحان ربي الأعلى في السجود ومرة سبحان ربي العظيم في الركوع، في أصح أقوال أهل العلم. ويستحب مع هذا في الركوع والسجود أن يقول: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. يستحب للرجال والنساء في الفرض والنفل، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي، ويستحب أيضاً أن يقول في السجود أن يدعو في السجود يستحب أن يدعو في السجود أيضاً ويكثر من الدعاء في السجود، ويستحب أن يقول فيهما في الركوع والسجود: سبوح قدوس رب الملائكة والروح. سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة، هذا مستحب في الركوع والسجود،..... دعاء خاص بالسجود، دعاء خاص بالسجود، أما الركوع فهو محل التعظيم، يقول النبي ﷺ: أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ، ويقول ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم
حكم نسيان قول سمع الله لمن حمده
عند أداء فريضة الصلاة قد يسهو علي المرء قول سمع الله لمن حمده، وبسبب تساءل المسلمين عن الحكم في تلك الجزئية، نقول بالإجابة نستعرض في الفقرة حكم نسيان قول سمع الله لمن حمد وذلك في السطور التالية:
يقوم أهل الدين والعلم برد علي الأسئلة التي يطرحها المسلمين، وقالوا إن حكم نسيان قول سمع الله لمن حمده عند الصلاة هي السجود قبل التسليم. فيتوجب علي المسلم إذ تعرض للسهو ونسي قول الحمد، إن يسجد سجدتين قبل التسليم والانتهاء من الصلاة. معنى سمع الله لمن حمده
نتناول في تلك الفقرة معني سمع الله لمن حمده بشكل تفصيلي وذلك فيما يلي:
فسر الفقهاء وأهل العلم إن معني سمع الله لمن حمده أي إن الله يسمع من يشكره علي النعم. وجاء تفسير ربنا ولك الحمد، أي يا ربنا نطيعك ونحمدك علي كل خير ونعم رزقتنا بها. أما معني اللهم ربنا ولك الحمد، كانت في الأصل يا الله لك الحمد، لكن تم حذف أداء النداء وإضافة حرف الميم بدلا منها، وهي صيغة لشكر الله علي ما اعطي والحمد علي ما رزقنا به. هكذا عزيزي القارئ نختم مقال ادنى الكمال عند جمهور اهل العلم في قول سبحان ربي العظيم الذي سردنا فيه الأحكام بشكل تفصيلين نتمنى أن نكون سردنا فقرات المقال بوضوح، ونأمل في متابعتكم لباقي مقالاتنا.
[١٦] [١٧]
التسبيح في الصباح والمساء؛ وقد ورد الدليل في القرآن الكريم والسنّة النبويّة على ذلك، قال -تعالى-: (وَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وَقَبلَ غُروبِها وَمِن آناءِ اللَّيلِ فَسَبِّح وَأَطرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرضى) ، [١٨] وقد ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (مَن قالَ: حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِئَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَومَ القِيَامَةِ، بأَفْضَلَ ممَّا جَاءَ به، إِلَّا أَحَدٌ قالَ مِثْلَ ما قالَ، أَوْ زَادَ عليه). [١٩]
التسبيح عند التعجّب؛ فإن سمع المسلم شيئاً غير مألوف، أو وقع أمامه فعل أو سمع قولاً دعاه إلى الاستغراب؛ فقد شرع له أن يسبّح الله -تعالى-؛ فقد ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أخبر: (أنَّهُ لَقِيَهُ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في طَرِيقٍ مِن طُرُقِ المَدِينَةِ، وهو جُنُبٌ فَانْسَلَّ فَذَهَبَ فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَلَمَّا جَاءَهُ قالَ: أيْنَ كُنْتَ يا أبَا هُرَيْرَةَ قالَ: يا رَسولَ اللهِ، لَقِيتَنِي وأَنَا جُنُبٌ فَكَرِهْتُ أنْ أُجَالِسَكَ حتَّى أغْتَسِلَ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: سُبْحَانَ اللهِ!