رامي أبو غزالة | سلسلة مطاعم البيك تجربة ملهمة
يتناول مئات الآلاف سنويا وجبة الدجاج المقلي من سلسلة مطاعم "البيك" في السعودية. لكن هذه السلسلة التي تعود للأخوين الفلسطينيين رامي وإحسان أبو غزالة مرت بالعديد من العقبات وكانت جريئة جدا، لاسيما بعد اتخاذ العائلة قرارا يقوم على تصفية جميع أعمال الأسرة حتى ينجح المشروع الذي كان هناك شك في نجاحه أصلا. وتم إنشاء أول مطعم في جدة عام 1974 بينما الآن بات "البيك" من أضخم المطاعم في السعودية اذ تجاوز عدد فروعه 44 مطعما. البدابة
"تعاقد والدي مع شركة بروست واصبح وكيلا لها في السعودية ولكن بعدما توفي تلقينا خطابا من الشركة يفيد بإنهاء العقد بسبب وفاة الطرف الآخر" الكلام هنا إلى رامي أبو غزالة، أثناء ندوة عقدها في جدة حول نجاح "البيك". وأضاف: بعد أن تخرج إحسان من الجامعة بتخصص (بترول ومعادن) اتخذ قرارا جريئا بتصفية جميع الأعمال واختصارها بعمل المطاعم لتكملة مشوار والدهم. وبالتوازي مع ذلك، تلقت العائلة رسالة بنكية تخيّرهم بين الحجز على ممتلكاتهم أو سداد ديونهم المقدرة بالملايين فاختارت العائلة أن توقع على كمبيالات لسداد الديون بهدف اكمال الحلم، يقول أبو غزالة.
رامي أبو غزالة فلسطيني Mp3
رامي أبو غزالة | مجلة الرجل
مباشر الاتحاد والشباب
قصة رامي ابو غزالة
طلال أبوغزاله العالمية - المؤسسة العالمية للخدمات المهنية الدولية
فواز رامي ابو غزاله البيك
أسباب نجاح البيك كشركة
تعتمد الشركة على أربعة اعمدة رئيسية إذا فقدت واحدة اختل التوازن وهي:
1- الناس: وهم الزبائن والعاملين, فقبل أن نتخذ أي قرار كان يجب علينا أن نراعي ماهي الفوائد التي سيجنيها الزبون والعامل أيضا. 2- الجودة: ( جودة الأكل وجودة الخدمات) فان لها اولوية. 3- الربح طويل المدى: لاتفكر في الربح القصير فان أي شيء يأتي بسرعة سيذهب بسرعة, فلقد استمرينا أكثر من 25 سنة بسعر ( 10 ريال) وكان بامكاننا أن نزيد من السعر, ولكن التزامنا بالربح الطويل هو الذي ساعدنا على النجاح. 4- التفاعل مع المجتمع: أي شركة أو فرد يفكر انه يستطيع أن يعيش في مجتمع يظل يأخذ منه ولا يعطي في المقابل فهذا عنوانه الفشل. هذه هي الأربع عناصر التي يجب أن تتوفر في أي عمل.
رامي أبو غزالة فلسطيني قديم
قصة رامي ابو غزالة
البيك.. الفكرة التي عاشت وكبرت بعد وفاة صاحبها | الاقتصادي
رامي أبو غزالة | مجلة الرجل
وأشار أبوغزاله إلى أن الحملة التي استهدفته مؤخرا بشأن موقفه من فيروس كورونا لا مبرر لها إذ إن منتقدوه لم يشخصوا حديثه بشكل سليم ومنهم من اجتزأ حديثه بغية إيصال معلومة غير دقيقة للعامة. ولفت أبوغزاله إلى أن وباء كورونا أجبر المجتمعات على ضرورة التعامل مع وسائل الثورة الصناعية الرابعة داعيًا الدول العربية للتعامل مع المنظومة الرقمية بشكل شامل، مشيرا إلى أنه تبين بشكل جلي أنها ساهمت بشكل كبير في تخفيف آثار كورونا على المجتمعات والحكومات في التعليم والعمل عن بعد. ويرى أبوغزاله أن أحد...
المزيد
Search form
بحث
الرجل الانيق موضة
الطلة الانيقة
اكسسوار
الرجل الناجح
سياحة
هو و هي
مشاهير
مال واعمال
محركات
صحة
منوعات
رياضة كرة قدم
WWE
رياضات متنوعة
You are here الرئيسية » رامي أبو غزالة
البيك: من مطعم صغير إلى أكبر سلسلة مطاعم
دبي - طارق الاستاذ:
البيك, هي سلسلة مطاعم للوجبات السريعة، تأسست في منتصف السبعينات الميلادية في مدينة جدة السعودية وتعود ملكيتها للمهندسان رامي أب
مطعم البيك. شكور أبو غزالة
إحسان أبو غزالة
شكور أبو غزالة
معلومات شخصية
الميلاد
1928 فلسطين
الوفاة
14 أغسطس 1976 (العمر 48 سنة) جدة, السعودية
الحياة العملية
المهنة
رجل أعمال
تعديل مصدري - تعديل
شكور أبو غزالة ( 1928 - 14 أغسطس 1976) رجل أعمال فلسطيني ومؤسس سلسلة مطاعم البيك.
رامي أبو غزالة فلسطيني فلسطيني
عمان-أكد سعادة الدكتور طلال أبوغزاله أنه لا يجب تفضيل الحل الاقتصادي لتبعات وباء كورونا على حساب الحل الصحي، ولكنه شدد في ذات الوقت على ضرورة التحضير لمعالجة المسألة الاقتصادية بشكل جيد بعد الانتهاء من معالجة الجوانب الصحية المتعلقة بفيروس كورونا. وقال في حديث لإذاعة مونت كارلو الدولية أن قادة البلدان التي تفشى فيها الوباء سيضطرون إلى إيجاد مقاربة توفّق بين الاعتبارات الصحية والاعتبارات الاقتصادية لأن الاقتصاد في كل الاحوال هو عصب الحياة. سجل زوار المدرسة
وتابعت ريم حديثها قائلةً " إن أماكن النوم غير نظيفةٍ، وهناك الكثير من الحشرات التي تعيش في الفراش والتي تجعل النوم والحياة أكثر صعوبةً، أحضرت لوالدي مبيد حشري، وأنا أفعل ذلك كل بضعة أشهر، اليوم بعد 29 شهرًا على اعتقال رامي شعث أرى أبي قد بدأ يتعب من السجن الطويل، ونحن أيضًا كذلك، حان الوقت ليعود أبي إلى حضن العائلة ليحظى بالنوم والراحة بعد ما يقرب 3 سنواتٍ من السجن بغير ذنبٍ".
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل). وقال طاوس: سادتنا: يعني الأشراف ، وكبراءنا: يعني العلماء. رواه ابن أبي حاتم. أي: اتبعنا السادة وهم الأمراء والكبراء من المشيخة ، وخالفنا الرسل واعتقدنا أن عندهم شيئا ، وأنهم على شيء فإذا هم ليسوا على شيء.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا
قال الله تعالى:
وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ، ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا
( الأحزاب: 67 – 68)
—
أي وقال الكافرون يوم القيامة: ربنا إنا أطعنا أئمتنا في الضلال وكبراءنا في الشرك, فأزالونا عن طريق الهدى والإيمان. ربنا عذبهم من العذاب مثلي عذابنا الذي تعذبنا به, واطردهم من رحمتك طردا شديدا. وفي هذا دليل على أن طاعة غير الله في مخالفة أمره وأمر رسوله, موجبة لسخط الله وعقابه, وأن التابع والمتبوع في العذاب مشتركون, فليحذر المسلم ذلك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير سورة الأحزاب الآية 64 تفسير السعدي - القران للجميع
( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل). وقال طاوس: سادتنا: يعني الأشراف ، وكبراءنا: يعني العلماء. رواه ابن أبي حاتم. أي: اتبعنا السادة وهم الأمراء والكبراء من المشيخة ، وخالفنا الرسل واعتقدنا أن عندهم شيئا ، وأنهم على شيء فإذا هم ليسوا على شيء.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 67
{ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ} [أي:] الذين صار الكفر دأبهم وطريقتهم الكفر باللّه وبرسله، وبما جاءوا به من عند اللّه، فأبعدهم في الدنيا والآخرة من رحمته، وكفى بذلك عقابًا، { وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا} أي: نارًا موقدة، تسعر في أجسامهم، ويبلغ العذاب إلى أفئدتهم.
وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا | موقع البطاقة الدعوي
{ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا} وقلدناهم على ضلالهم، { فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ} كقوله تعالى { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بعد إذ جاءني} الآية.
فالمراد بالكثير الشديد القوي ، فعبر عنه بالكثير لمشاكلة معنى التثنية في قوله ضعفين المراد به الكثرة. وقد ذكر في الأعراف جوابهم من قبل الجلالة بقوله قال لكل ضعف يعني أن الكبراء استحقوا مضاعفة العذاب لضلالهم وإضلالهم وأن أتباعهم أيضا استحقوا العذاب لضلالهم ولتسويد سادتهم وطاعتهم العمياء إياهم.
وهو جمع الجمع الذي هو سادة. والكبراء: جمع كبير وهو عظيم العشيرة ، وهم دون السادة فإن كبيرا يطلق على رأس العائلة فيقول المرء لأبيه: كبيري ، ولذلك قوبل قولهم يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا بقولهم أطعنا سادتنا وكبراءنا. وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا | موقع البطاقة الدعوي. وجملة إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا خبر مستعمل في الشكاية والتذمر ، وهو تمهيد لطلب الانتصاف من سادتهم وكبرائهم. فالمقصود الإفضاء إلى جملة ربنا آتهم ضعفين من العذاب. ومقصود من هذا الخبر أيضا الاعتذار والتنصل من تبعة ضلالهم بأنهم مغرورون مخدوعون ، وهذا الاعتذار مردود عليهم بما أنطقهم الله به من الحقيقة إذ قالوا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا. [ ص: 118] فيتجه عليهم أن يقال لهم: لماذا أطعتموهم حتى يغروكم ، وهذا شأن الدهماء أن يسودوا عليهم من يعجبون بأضغاث أحلامه ، ويغرون بمعسول كلامه ، ويسيرون على وقع أقدامه ، حتى إذا اجتنوا ثمار أكمامه ، وذاقوا مرارة طعمه وحرارة أوامه ، عادوا عليه باللائمة وهم الأحقاء بملامه. وحرف التوكيد لمجرد الاهتمام لا لرد إنكار ، وتقديم قولهم إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا اهتمام بما فيه من تعليل لمضمون قولهم فأضلونا السبيلا لأن كبراءهم ما تأتى لهم إضلالهم إلا بتسبب طاعتهم العمياء إياهم واشتغالهم بطاعتهم عن النظر والاستدلال فيما يدعونهم إليه من فساد ووخامة مغبة ، وبتسبب وضعهم أقوال سادتهم وكبراءهم موضع الترجيح على ما يدعوهم إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم -.