4- بناء على ما تقدم، ولما كان بيع التقسيط يتضمن اختيار المشتري برضاه وإرادته للثمن الآجل مع الزيادة قبل التفرق من المجلس، وبناء على ما أقامه جمهور الفقهاء من أدلة تنفي التشابه بين الزيادة في الثمن عند البيع بالتقسيط والزيادة في الربا، وهو المستند الرئيسي للمانعين من القول بصحة بيع التقسيط، بالإضافة إلى أدلتهم القوية الأخرى، ومناقشتهم الدقيقة لأدلة القائلين بالبطلان؛ مما جعلها لا تنهض بها حجة.. كل ذلك كان مرجحًا ومعززًا للقول بصحة التعامل ببيع التقسيط، وأنه لا إثم ولا حرمة فيه ولا شبهة. 5- أن فتاوى وأقوال جل علماء الشريعة قد توافقت في القول بصحة البيع بالتقسيط. حكم بيع التقسيط. 6- أن علماء القانون المدني الوضعي قد وافقوا علماء الشريعة في القول بصحة البيع بالتقسيط. 7- أن علماء الشريعة ورجال القانون قد أحاطوا عقد البيع بالتقسيط بسياج من الشروط التي تضمن تحقيق هدفه في تيسير معاملات الناس، وتسهيل حصولهم على حاجاتهم، من خلال الدفع الميسر المريح، مع ملاحظة ترويج بضائع التجار، وتنشيط الحركة التجارية دون أن يكتنف ذلك شيء من الاستغلال أو الغبن أو التغرير أو الخداع وإضاعة الحقوق، أو المماطلة والتسويف، أو اتخاذ الحلال ذريعة للحرام.
حكم بيع التقسيط - يوسف بن عبد الله الشبيلي - طريق الإسلام
فهذه تفسيرات ثلاثة والمسألة خلافية من زمن التابعين. والجمهور على جواز بيع التقسيط بمعنى أنهم لا يقولون بالتفسير الأول ولا الثاني باعتبار أن الأول فاسد ولذا قال ابن رسلان بفساده عند أكثر أهل العلم وعلل ذلك بكونه لا يُدرى أيهما جُعِل الثمن له. وباعتبار أن الثاني فاسد أيضًا كذا في (المرقاة) لأنه بيع وشرط ولأنه يؤدي إلى جهالة الثمن لأن الوفاء ببيع الجارية لا يجب وقد جعله من الثمن وليس له قيمة فهو شرط لا يلزم وإذا لم يلزم ذلك بطل بعض الثمن فيصير ما بقي من المبيع في مقابلة الثاني مجهولًا. والحاصل: أن البنوك والشركات في العصر الحديث تخير المشتري بين حالتين مختلفتين إما نقدًا ابتداء وإما نسيئة ابتداء وله الاختيار فيختار البيع الذي يناسبه. حكم بيع التقسيط - يوسف بن عبد الله الشبيلي - طريق الإسلام. فالصحيح جوازه لعدم ما يفيد حرمته سوى احتمالات لا يقوم بمثله الاحتجاج ولكن لا يقال جواز ذلك مطلقًا فيما يتعلق بالبيوع العصرية والتي يغلب عليها المخالفة للشرع الحنيف. بل لا بد من التوضيح الذي تنتهي عليه الفتوى المستقيمة والموافقة للشرع. فنقول: يشترط في البيع شرطان:
الأول: التراضي بين الطرفين المشتري والبائع عملًا بقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ" ([3]).
حكم بيع التقسيط
لكن بعض أهل العلم قال: إذا قوَّمها، قال: تساوي كذا ألفًا نقدًا، وبألف ومائة إلى أجل، أن هذا يشبه الربا، ولكن الصحيح أن هذا ليس ربا، وليس فيه شيء؛ لأنه يقول له: إن كنت تشتريها الآن بالنقد< فالثمن كذا، وإن كنت تشتريها بالآجل؛ فالثمن كذا، فإذا قطعه على شيء معلوم، قطعه بالمعجل؛ فلا بأس، أو قطعه بالمؤجل؛ فلا بأس، لكن لا يتفرقان إلا وقد قطعا على شيء معلوم؛ فلا بأس في ذلك. فتاوى ذات صلة
فالآية بعمومها أيضاً تدل على جواز البيع إذا حصل التراضي من الطرفين. فإذا رضي المشتري بالزيادة في الثمن مقابل الأجل كان
البيع صحيحاً. 3- ما رواه البخاري (2086) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَقَالَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ
مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ. وبيع السلم جائز بالنص والإجماع. وهو شبيه ببيع التقسيط. وذكر العلماء من حكمته أنه ينتفع المشتري برخص الثمن ، والبائع
بالمال المعجل ، وهذا دليل على أن للأجل في البيع نصيباً من الثمن. وأن هذا لا بأس به في البيوع. انظر: المغني (6/385)
4- وجرى عمل المسلمين على جواز زيادة الثمن مقابل التأجيل من غير نكير منهم. فصار كالإجماع على جواز هذه الصورة من صور البيع.
وأن تكون نية الرجال المشتركين بالموقع هو الزواج فقط ، وهذا قسم تسأل عليه أمام الله يوم القيامة.. التسجيل بالموقع أول شهر مجانا بعد ذلك يوجد عضوية سنوية.. وعند الخطبة يتم دفع مبلغ مالي على سبيل التبرع.. والله ولى التوفيق
مع تحيات
إدارة شركة تريد لاين جروب الدولية
موقع الزواج الاسلامى المصرى
945 وفقا لأحدث الإحصاءات الكندية، وهو ما يمثل%3, 2 من مجموع السكان، ويعتبر الدين الإسلامي هو الديانة الثالثة في كندا، بعد المسيحية والإلحاد
معظم مسلمي كندا ينحدرون من أصول هندية، باكستانية، إيرانية ومصرية، غالبهم - حوالي 581, 950 - مستقرٌّ في "أونتاريو"، لا سيما في منطقة "تورنتو الكبرى". "الكيبيك" من جهته يضمُّ 243, 430 فردا مسلما، معظمهم من مهاجري المغرب والجزائر ولبنان
مدينة "أوتاوا"، عاصمة كندا، هي بدورها أيضا موطن لكثير من المسلمين، إذ يتواجد فيها ما يقارب 65, 880 مسلما من أصول مختلفة، أكثرهم من لبنان وجنوب آسيا والصومال
وقد كان ازدهار اقتصاد منطقتي "كالجاري" و"ادمونتون" سببا أساسيّا في النمو السريع للسكان المسلمين فيهما، حيث بلغ عدد المسلمين 58, 310 في "كالجاري" و46, 125 في "ادمونتون". ـ
14, 116 عضو متواجد الآن
موقع الزواج الاسلامى الاردنى
احصائيات الموقع
المتواجدين الان: 23
أهلا وسهلا بك فى موقع (زواج عمان |) أول موقع وتطبيق متخصص لزواج العمانيين، والمقيمين بعمان فقط. والذي يتيح من خلاله الزواج والتوفيق بين رأسين فى الحلال فى جو من الخصوصية فى ظل آداب ديننا الحنيف. سائلين المولى عز وجل التوفيق للجميع...