تاريخ التسجيل: Jun 2012 المشاركات: 300
معدل تقييم المستوى: 0
نصيحة اليوم على سهم اسمنت حائل
عن موقع الاسهم:-السوق السعودى شركه اسمنت حائل
اسمنت حائل يحافظ على دعم 20 ريال
على المدى المتوسط
خرج السهم من ادنى مستوياته نوفمبر 2011 عند سعر 12 ريال لينطلق سريعا الى مستويات القمه للعام الماضى 27 ريال ليعود لمساره الهابط من جديد
على المدى القصير
افتتاح السهم العام 2013 فى نطاق ضيق جدا بين مستويات دعم 17. 80 ريال التى تلقى عنده دعم قوى والى مستويات المقاومه 19. أرقام : إجراءات الشركة - أسمنت حائل. 50 والمقاومه النفسيه 20 ريال التى ارتكز على المتوسط 55 يوم عندها ليساعد على اخترقها ليحاول الهرب من النطاق الجانبى الذى كان مسيطر على التداولات ثبات السهم اسفل مستويات المقاومه 23. 10 ريال التى اجبرت السعر على استمرار فى الهبوط والسلبيه الى دعم القناه الصاعده من جديد اعلى 21. 30 حاليا وقد تستمر التداولات الضعيفه الى حين اختراق المقاومه 23. 30 القمه السنويه للعام الماضى الى الان
يقدم تداولات السهم داخل القناه الصاعده والعوده للارتكاز اعلى مستويات الدعم للمتوسط الاسى 55 يوم اعلى مستويات 21. 00 يجعل من السيناريو الصاعد ممكنا
يلزمنا التخلص من السلبيه الظاهره على مؤشر ستوكاستيك والقوه النسبيه قد يجبر السهم على زياره مستويات الدعم المخترقه سابقا 20.
تحليل سهم أسمنت حائل (3001) علي المدي القصير
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
سعر سهم شركة أسمنت حائل (3001) اليوم في السوق السعودي تداول 14.50 ريال سعودي | Tradersup.Com
شعار "أم القيوين للاستثمارات العامة"
أوصى مجلس الإدرة لشركة "أم القيوين للاستثمارات العامة" المنعقد يوم السبت الموافق 26 مارس 2022، بتوزيع أرباح نقدية للمساهمين بنسبة 6% (ما يعادل 6 فلوس/للسهم) من رأس المال عن عام 2021، كما يوضح الجدول التالي:
الأرباح النقدية للمساهمين
رأس المال الحالي
363 مليون درهم
عدد الأسهم الحالي
363 مليون سهم
القيمة الاسمية
1 درهم
نسبة التوزيع
6% (ما يعادل 6 فلوس لكل سهم)
إجمالي الأرباح المقترحة
21. 8 مليون درهم
تاريخ انعقاد الجمعية
25 أبريل 2022
اّخر يوم مشاركة
6 مايو 2022
تاريخ الاستحقاق
10 مايو 2022
&Quot;أسمنت حائل&Quot;: تحليل لمتوسط سعر بيع الطن والهوامش والحصة السوقية بنهاية الربع الرابع 2021
عدد الأسهم 97. 9 مليون سهم
قيمة دفترية 11. 8
أرباح مبقاة 123 مليون
احتياطي نظامي 52 مليون...
ربحية السهم للتسعة أشهر 42 هللة...
مكرر أرباح تشغيلي 15..
لا يوجد قروض على الشركة....
مبيعات الربع الثالث مرتفعة ب 2٪ مقارنة بالمماثل وهو ممتاز بخلاف بقية الاسمنتات التي تراوحت الانخفاضات فيها بين 10-20 ٪
ليست توصية وإنما لفت انتباه
يتداول عند أسعار 15
بالتوفيق
أرقام : إجراءات الشركة - أسمنت حائل
00 ريال لاخذ العزم الصاعد منها فى محاوله لاستهداف واختراق 23 ريال اولا ثم 25 ريال قريبا [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط]
تاريخ التسجيل: Apr 2014 المشاركات: 31
رد: نصيحة اليوم على سهم اسمنت حائل
لا إله الا الله الحليم الكريم.. لا اله الا الله العلي العظيم..
لا إله الا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له..
إعلان من هيئة السوق المالية بشأن طرح أسهم شركة أسمنت حائل للاكتتاب العام
تعلن هيئة السوق المالية صدور قرار مجلس الهيئة رقم (7-22-2011) وتاريخ 24 / 7 / 1432 هـ الموافق 26 / 6 / 2011 م المتضمن الموافقة على طرح ( 48, 950, 000) سهماً للاكتتاب العام تمثل ( 50 % ) من أسهم شركة أسمنت حائل بسعر ( 10) ريالات للسهم الواحد خلال الفترة من 22 / 10 / 1432 هـ الموافق 20 / 9 / 2011 م إلى 28 / 10 / 1432 هـ الموافق 26 / 9 / 2011 م. وسوف تعلن نشرة الإصدار قبل موعد بداية الاكتتاب بوقت كاف. وتحتوي نشرة الإصدار على المعلومات والبيانات التي يحتاج المستثمر إلى الاطلاع عليها قبل اتخاذ قرار الاستثمار من عدمه، بما في ذلك البيانات المالية للشركة ومعلومات وافيه عن نشاطها وإدارتها.
حكم الأكل اليد اليسرى هذا هو الموضوع الذي سيناقش في هذا المقال ، حيث أصبح الإسلام والشريعة الإسلامية شاملاً لحياة الإنسان من جميع جوانبها ، أي تنظيمها بطريقة تتوافق مع الطبيعة التي خلقها الله تعالى للإنسان. مع الإجراءات. ومن الأعمال التي ترضي الله تعالى ، وسنتحدث في موقع الارتباط عن الحكم الشرعي في مسألة الأكل والشرب باليد اليسرى. حكم الأكل اليد اليسرى
وحكم الأكل عن اليسار لا يحرم. التيمن ، أي الأكل والشرب باليد اليمنى ، من السنة النبوية المباركة ، ومن أهم قواعد آداب الأكل والشرب التي دعا الإسلام إلى التقيد بها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبده:[1] أحب الرسول صلى الله عليه وسلم اليمين في كل شيء فأكل بيمينه وشرب بيمينه وسلم بيمينه وقبل الحجر الأسود وأخذ بيده اليمنى. كف. حكم الأكل باليد اليسرى. بيده ويمنحه يده اليمنى ، وهو – صلى الله عليه وسلم – يستخدم يده اليسرى في فعل شيء ضار ، كالاستحمام في الأماكن الخاصة عند الاستحمام ، وغسلها للاستحمام. حمام. وعن الحدث قالت عائشة رضي الله عنها: أحب النبي صلى الله عليه وسلم آمن بحذائه في مسيرته وطهارته وفي كل ظروفه.. "[2] قال علماء المسلمين: "الأكل باليد اليسرى مكروه عند الضرورة المشروعة والله أعلم".
الأكل بالشمال.. حالات الكراهة والجواز - إسلام ويب - مركز الفتوى
لذا فما حكم الأكل بالشمال ؟
الذي عليه جماهير أهل العلم أن الأمور التي مايسمى فيها بالآداب مثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أوصى فيه الأكل باليمنى ، إذا أعطى أحدكم فليعطي بيمينه ، وكل مايتعلق بالآداب يقول أهل العلم الأصل فيما أمر به من الآداب أنه مستحب ، والأصل فيما نهي عنه من الآداب أنه مكروه ولا يصل إلى التحريم. وبعض أهل العلم ذهب إلى التحريم لقول الرسول صلى الله عليه وسلم فإن الشيطان يأكل بشماله ، من باب عدم التشبه بالشيطان. والأقرب والعلم عند الله أن الأكل بالشمال مكروه ولا يصل إلى التحريم ، ومع هذا الإنسان لا ينبغي أن يأكل بشماله ، إلا إذا احتاج إلى ذلك فلا بأس ، إذا احتاج أن يأكل بشماله أو يشرب فجائز ، ولكن تركه هو الأصل ، فالإنسان لا يفعل المكروه ، ونحن كمسلمين يجب أن نتبع أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى " و مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" (الحشر، الآية 7) ، سواء كان على سبيل التحريم أو سبيل الكراه ، أو على سبيل الوجوب أو سبيل الاستحباب.
حكم الأكل باليد اليسرى محرم أو مكروه - موقع محتويات
(*) ج4: السرطان الأصل فيه الحل؛ لأنه حيوان بحري؛ لقول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} [سورة المائدة الآية 96] الآية، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» (*) إلا أن يثبت عند أهل الخبرة به ما يدل على تحريمه. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. الأكل بالشمال.. حالات الكراهة والجواز - إسلام ويب - مركز الفتوى. حكم مسك الخبز باليد اليسرى: السؤال الثالث من الفتوى رقم (6724) س3: هل يجوز مسك الخبز باليد اليسرى أم لا يجوز؟ إنني أشاهد نحو تسعين في المائة الذين ما زالوا يأخذون الخبز باليد اليسرى لكي يقطع الخبز باليد اليسرى أو يمسك بها، علما بأن الخبز لين ولم يستطع يناوله باليد اليمنى دون اليد اليسرى، فأرجو الإفادة عن ذلك. ج3: يجوز مسك الخبز باليد اليسرى، وأما الأخذ والإعطاء للغير فباليد اليمنى مراعاة للأدب. وأما الأكل فلا يجوز باليد اليسرى مع القدرة على الأكل باليمنى. الإسراف في الولائم: الفتوى رقم (18541) س: أبعث لفضيلتكم بهذا الخطاب راجيا من الله أن يصلكم وأنتم بصحة وعافية، وأن يطيل في عمر سماحتكم.
حكم الأكل باليد اليسرى
وشكرا لمن يجيب.. وجزاكم الله بكل خير حرام...
لما قاله رسولنا الكريم " سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك "
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم نعــــــم
ـــــ حكم الأكل باليد اليسرى من موقع ( الإسلام سؤال وجواب)
مصدر الفتوى في المراجع
دمت بود السؤال:
بسبب عادة ولد أخي السيئة فهو يجد صعوبة كبيرة في الأكل بيده اليمنى ، يأكل بيده اليسرى إذا لم هناك أحد يذكره وينبهه. أنا قلق لهذا الشأن فما حكم الشخص الذي اعتاد على الأكل بيده اليسرى ؟
جزاك الله خيراً والسلام
الجواب:
الحمد لله
الخير عادة والشر عادة والمرء بين النقص والزيادة ، فالإنسان إذا اعتاد شيئاً ألفه وأحبه وأنكر غيره ثم يظنّ أن غير المألوف غير مستطاع ، ولكن هذا ظنّ خطأ يخالف الشرع والواقع ، وعليه فإنه يجب أن يُعَرّف المستخدم لشماله في الأكل والشّرب بالحكم الشّرعي ويُذكّر بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما أَكَلَ رجل عنده بِشِمَالِهِ فَقَالَ كُلْ بِيَمِينِكَ قَالَ لا أَسْتَطِيعُ قَالَ لا اسْتَطَعْتَ مَا مَنَعَهُ إِلا الْكِبْرُ قَالَ فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيه ".
والذين منعوا أكله استدلوا بما أخرجه أبو داود في الطب وفي الأدب، والنسائي في الصيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب، عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي، أن طبيبا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضفدع يجعلها في دواء فنهى عن قتلها. (*) ورواه أحمد وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي في (مسانيدهم)، والحاكم في (المستدرك) في الفضائل عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وأعاده في الطب وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقال البيهقي: هو أقوى ما ورد في الضفدع. ففي هذا الحديث دليل على تحريم أكل الضفدع، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتله، والنهي عن قتل الحيوان إما لحرمته كالآدمي، وإما لتحريم أكله كالضفدع؛ فإنه ليس بمحترم، فينصرف النهي إلى أكله. وهذا الحديث معلول بأن فيه سعيد بن خالد بن قارض ضعفه النسائي، وأجيب عنه بأنه وثقه ابن حبان، وقال الدارقطني: مدني يحتج به. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان. أكل سرطان البحر: السؤال الرابع من الفتوى رقم (8505) س4: «ما حكم السرطان هل يدخل في حكم الحديث: الطهور ماؤه الحل ميتته؟».