طبيبات النساء والولادة في مستشفى الحمادي السويدي على درجة عالية من التدريب و المهارة ، نظراً لأن خلال فترة الحمل يكون الشغل الشاغل البحث عن أفضل مستشفى أو مركز طبي لمتابعة الحمل و إجراء عملية الولادة نقدم لكم معلومات تفصيلية وتقريراً شاملاً عن مستشفى الحمادي السويدي للولادة التي تعد أفضل المستشفيات عن تجربة النساء الحوامل والأمهات اللاتي وضعن أطفالهن فيها ، فتابعونا عبر أنا مامي. طبيبات النساء والولادة في مستشفى الحمادي السويدي يوجد في مستشفى الحمادي مجموعة من أفضل طبيبات النساء و التوليد نقدم أبرزهن و أكثرهن مهارة: الدكتورة ريما الحمادي الدكتورة ماجده ملاك الدكتورة دعد قرقوط الدكتورة فتاة نبعة الدكتورة سحر درغام أطباء النساء والولادة في مستشفى الحمادي السويدي يوجد في مستشفى الحمادي مجموعة من أفضل أطباء النساء و التوليد نقدم أبرزهم و أكثرهم مهارة: الدكتور احمد حجازي الدكتور أكرام أبو المجد الدكتور عثمان العسلي مستشفى الحمادي السويدي حجز موعد لحجز موعد في مستشفى الحمادي السويدي يمكن زيارتها في مقرها الذي عنوانه: منطقة السويدي- غرب الرياض – المملكة العربية السعودية. يمكن زيارتها في أي وقت فأنها تعمل يومياً على مدار 24 ساعة.
- أشهر طبيبات النساء والولادة في مستشفى الحمادي السويدي | أنا مامي
- أفضل دكتور عيون في السويدي في الرياض ، السعودية | دكتورنا
- مستشفى الحمادي (السويدي) – الرياض – منصة مستنير
- الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور التخصصي
- الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور عامر الكاظمي
- الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور مكتوبة
أشهر طبيبات النساء والولادة في مستشفى الحمادي السويدي | أنا مامي
ويقوم نشاط الشركة الرئيس حاليا من خلال تشغيل وإدارة مستشفى الحمادي (فرع العليا)، فيما تنوي الشركة التوسع مستقبلا من خلال افتتاح مستشفيين جديدين في مدينة الرياض خلال عامي 2014 و2015. وتهدف الشركة من زيادة رأسمالها عن طريق الاكتتاب العام إلى تمويل مشروع مستشفى النزهة بالاضافة إلى تسديد جزء من القروض المرتبطة بالمشروع وذلك من خلال استخدام 75% من متحصلات الاكتتاب فيما ستستخدم الشركة المتبقي من متحصلات الاكتتاب لأغراضها العامة. أنشطة الشركة
يوجد لدى الشركة حاليا مشروع واحد في مرحلة التشغيل وهو مستشفى الحمادي بمنطقة العليا والذي تم افتتاحة في عام 1985 على مساحة 17550م2 بطاقة 300 سرير و74 عيادة طبية ويبلغ عدد موظفي المستشفى 1583 بنهاية الربع الأول 2014 منهم 196 طبيبا و630 كوادر طبية مساندة. واستقبل المستشفى نحو 550 ألف زيارة للعيادات الخارجية ونحو 25 ألف حالة تنويم خلال عام 2013. المشاريع المستقبلية:
تقوم الشركة على تنفيذ مشروعين جديدين حيث تنوي رفع طاقتها السريرية من 300 سرير حاليا إلى 1156 سريرا بنهاية 2015 وذلك من خلال: مستشفى الحمادي بمنطقة السويدي. يقع على أرض مساحتها 44664 م2 ويتكون من 6 طوابق فوق الارض و3 تحت الأرض (مساحة البناء 95 الف م2)، وتم الانتهاء من الأعمال الانشائية للمشروع بنهاية ابريل 2014 ويتوقع ان يتم التشغيل في الربع الثالث 2014 على ان يتم الوصول الى المستوى التشغيلي لكامل الاسرة بشكل تدريجي بنهاية 2015.
مستشفى الحمادي السويدي فى السعودية مميزات التواصل مع مستشفى الحمادي السويدى فى الرياض جودة الخدمات الطبية المقدمة سواء على مستوى الأطباء وطاقم الممرضين العاملين أو مستوى المنشأة بحد ذاتها. الالتزام التام بتطبيق معايير الجودة العالمية فى مجال الرعاية والعناية الطبية. تقدم المستشفى رعاية طبية متكاملة فى جميع التخصصات الطبية. إجراء الكشف الطبي والعمليات الجراحية. استقبال الحالات الحرجة والطوارئ. المستشفى مجهزة على أعلى مستوى لاستقبال المرضي على مدار 24 ساعة طوال أيام الأسبوع. أطباء مستشفيات الحمادي تضم مستشفى الحمادي السويدي مجموعة من الأطباء المتخصصين أقل ما يوصف عنهم أنهم كرسوا حياتهم بأكملها لخدمة المرضي والمستحقين للعلاج وذلك بتوفير لهم أفضل مستوى من الرعاية الصحية، كما تعمل المستشفى جاهدة لتكون المركز الطبي الاول على مستوى المملكة العربية السعودية، ومن أجل الوصول إلى هدفها تستقطب افضل الخبرات والكفاءات الطبية، كما قامت المستشفى بإطلاق خدمة التوظيف لتحقيق هذا الهدف السامي. أقسام وخدمات مستشفى الحمادي السويدي تضم المستشفى عدد من التخصصات الطبية ما يضمن أفضل رعاية طبية لكل المرضى المترددين على المستشفى وأقسامها على النحو التالي: عيادات مستشفى الحمادى السويدي قسم طب النساء والولادة والجراحة النسائية.
أفضل دكتور عيون في السويدي في الرياض ، السعودية | دكتورنا
مستشفى الحمادي بالنزهة
تقع مستشفى الحمادي بالنزهة شمال شرق مدينة الرياض وتقدم مجموعة متنوعة من الخدمات الطبيعة الشاملة، وتتكون من ستة طوابق وطابقين تحت الأرض كما تحتوي على مواقف سيارات بمساحة 84،000 متر مربع ، وتحتوي المستشفى على حوالي 600 سرير وتضم 64 عيادة خارجية كما تحتوي على 13 غرفة عمليات. مستشفى الحمادي فرع العليا
مستشفى الحمادي فرع العليا تقع في حي العليا شمال مدينة الرياض وتتكون من ستة مباني مجاورة وعدد كبير من غرف العمليات، كما تضم عدة غرف للعناية المركزة ومراكز للأشعة والعلاج الطبيعي و12 غرفة عمليات، وتضم 74 من العيادات الخارجية، وتحتوي المستشفى على حوالي 300 سرير و74 عيادة خارجية و 12 غرفة للعمليات. مميزات مستشفى الحمادي
تتميز مستشفى الحمادي بجودة الخدمات الطبية التي يتم تقدمها في المستشفى، كما تتميز بمنشأتها المميزة ومرافقها الراقية، وكما تضم المستشفى مجموعة من احدث الاجهزة الطبية الحديثة ، كما تتميز باحتوائها على مجموعة متميزة من الأطباء والممرضين. وقد حصلت الجامعة على العديد من الشهادات المعتمدة دوليا فيما يختص بجودة المنشآت الصحية، وحصلت على شهادة المجلس المركزي السعودي، وشهـادة الاعتمـاد الكندي وشهادة اللجنة الدولية المتحدة لاعتماد المنظمات الصحية، وشهادة المجلس الأسترالي لمعايير الرعاية الصحية، وشهادة الجمعية الدولية لتوحيد وجودة المقاييس، وقد حصلت المستشفى على جائزة الملك عبد العزيز للجودة.
تضم نحو 300 سرير. مستشفى الحمادي فرع السويدي تقع في منطقة السويدي- غرب الرياض – المملكة العربية السعودية. تضم نحو 428 سرير. مستشفى الحمادي فرع النزهة تقع في منطقة النزهة – شمال شرق الرياض – المملكة العربية السعودية. تضم نحو 600 سرير. بالإضافة إلى قسم النساء و التوليد يوجد في مستشفى الحمادي فرقة بالغة من الوحدات و الأجزاء الطبية المتميزة ، وكل قسم يحتوي على دكاترة متميزون:. وحدة الأشعة التشخيصية والتصوير الطبقي. وحدة أمراض القلب و الأوعية الدموية. وحدة المخ و الأعصاب و العمود الفقري. وحدة الأمراض الجلدية. وحدة الجراحة العامة. وحدة الأسنان. وحدة الأمراض النفسية. وحدة أمراض الجهاز التنفسي. وحدة الأنف و الأذن و الحنجرة. وحدة الباطنة و أمراض الجهاز الهضمي. وحدة العظام و المفاصل. وحدة حديثي الولادة. وحدة الجهاز العصبي. وحدة الرعاية المركزة. وحدة الجراحة البولية. وحدة أمراض الكلى. وحدة الطوارئ. وحدة العيون. وحدة جراحة التجميل. وحدة العلاج الطبيعي. وحدة التحاليل الطبية. وحدة الصيدلية.
مستشفى الحمادي (السويدي) – الرياض – منصة مستنير
قسم الجراحة البولية والضعف الجنسي. قسم أمراض الكلى ووحدة الكلى الصناعية. قسم الأمراض الجلدية والتناسلية. قسم الصدريــــة. قسم الأمراض النفسيـة. قسم الأعصاب. قسم الجهاز الهضمي والمناظير. قسم الأطفال وحديثي الولادة. قسم الأمراض الباطنية. قسم الجراحة العظمية والمفاصل الصناعية. قسم جراحة القلب وجراحة الأوعية الدموية. قسم الجراحة العامة وجراحة المناظير. قسم جراحة المخ والأعصاب والعمود الفقري. قسم طب الأنف والأذن والحنجرة. قسم طب وجراحة العيون. قسـم الأسنان. قسم جراحة التجميـل. قسم العلاج الطبيعي. قسم العناية المركّزة. قسم الطوارئ والإسعاف. قسم الأشعة التشخيصية والتصوير الطبقي. قسم المختبرات الطبية. قسم الصيدلية. خدمة طلب موعد يمكن المرضي الاستفادة من خدمة طلب موعد الإلكترونية، حيث يمكن من خلالها التوجه فى الموعد المحدد دون إهدار الوقت والجهد، كل ما عليك ادخال البيانات التالية: الاسم الاول. البريد الالكتروني. الاسم الاخير. الجنس. الهاتف الجوال. ادخال التاريخ. اختار المستشفى. اختر القسم الطبي. ومن ثم الضغط على ارسال. ويفضل قيام المريض بإجراء خدمة طلب موعد وإدخال البيانات المطلوبة من السبت الى الخميس بداية من الساعة الثامنة صباحًا وحتى الساعة التاسعة مساءًا، وبعد تلقي المعلومات التي قمت بادخالها، سوف يتولي طاقم إدارة المستشفى التواصل معك خلال ساعة واحدة، ادخل على صفحة خدمة طلب موعد مستشفي الحمادي السويدي من هنا.
011-2329999
الحمادي للتنمية والاستثمار
تأسست الشركة في عام 1985م كمؤسسة فردية باسم مستشفى الحمادي، وبتاريخ 25/01/1425هـ الموافق 16/03/2004م تحولت مستشفى الحمادي الى شركة ذات مسئولية محدودة تحت مسمى شركة مستشفى الحمادي. وفي عام 2008م وبناءً على قرار الشركاء في شركة مستشفى الحمادي بتاريخ 13/06/1429هـ الموافق 17/06/2008م وبموجب القرار الوزاري رقم (316/ق) بتاريخ 16/09/1429هـ الموافق 16/09/2008م تم تحويل شركة مستشفى الحمادي إلى شركة مساهمة سعودية مقفلة وتعديل الاسم ليصبح شركة الحمادي للتنمية والاستثمار وتم قيدها بالسجل التجاري في مدينة الرياض برقم 1010196714 وتاريخ 23/02/1425هـ الموافق 13/04/2004م. بتاريخ 20/07/1435هـ الموافق 19/05/2014م حصلت الشركة على موافقة هيئة السوق المالية على زيادة رأسمال الشركة ليصبح 750 مليون ريال سعودي من خلال طرح 22, 5 مليون سهم جديد للاكتتاب العام خلال الفترة من 11/06/2014م حتى 17/06/2014م، وتم إدراج شركة الحمادي للتنمية والاستثمار في تاريخ 17/09/1435هـ الموافق 15/07/2014م ضمن السوق المالية السعودية (تداول).
5860 - حدثنا المثنى قال: حدثنا الحجاج بن المنهال قال: حدثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت منصورا ، عن رجل ، عن عبدة بن أبي لبابة قال في هذه الآية: " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور " إلى " أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون " قال: هم الذين كانوا آمنوا بعيسى ابن مريم ، فلما جاءهم محمد - صلى الله عليه وسلم - كفروا به ، وأنزلت فيهم هذه الآية. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور التخصصي. قال أبو جعفر: وهذا القول الذي ذكرناه عن مجاهد وعبدة بن أبي لبابة [ ص: 427] يدل على أن الآية معناها الخصوص ، وأنها - إذ كان الأمر كما وصفنا - نزلت فيمن كفر من النصارى بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وفيمن آمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم - من عبدة الأوثان الذين لم يكونوا مقرين بنبوة عيسى ، وسائر الملل التي كان أهلها يكذب بعيسى. فإن قال قائل: أوكانت النصارى على حق قبل أن يبعث محمد - صلى الله عليه وسلم - فكذبوا به ؟
قيل: من كان منهم على ملة عيسى ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - فكان على حق ، وإياهم عنى الله - تعالى ذكره - بقوله: ( يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله) [ النساء: 136]. فإن قال قائل: فهل يحتمل أن يكون قوله: " والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات " أن يكون معنيا به غير الذين ذكر مجاهد وعبدة: أنهم عنوا به من المؤمنين بعيسى ، أو غير أهل الردة والإسلام ؟.
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور التخصصي
(3). ثم أخبر تعالى ذكره عن أهل الكفر به، فقال: " والذين كفروا " ، يعني الجاحدين وحدانيته= " أولياؤهم " ، يعني نصراؤهم وظهراؤهم الذين يتولونهم= " الطاغوت " ، يعني الأنداد والأوثان الذين يعبدونهم من دون الله= " يخرجونهم من النور إلى الظلمات " ، يعني ب " النور " الإيمان، على نحو ما بينا= " إلى الظلمات " ، ويعني ب " الظلمات " ظلمات الكفر وشكوكه، الحائلة دون أبصار القلوب ورؤية ضياء الإيمان وحقائق أدلته وسبله. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل: * ذكر من قال ذلك: 5856 - حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور " ، يقول: من الضلالة إلى الهدى= " والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت " ، الشيطان: = " يخرجونهم من النور إلى الظلمات " ، يقول: من الهدى إلى الضلالة. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور عامر الكاظمي. 5857 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك: " الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور " ، الظلمات: الكفر، والنور: الإيمان= " والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات " ، يخرجونهم من الإيمان إلى الكفر.
ولأي معنى فرق بين المشرك والكتابي في هذا المعنى, والعناد الداعي إلى القتال كان في حق أهل الكتاب أشد, وقد وصفهم الله تعالى بأنهم حرفوا وكتموا الحق من بعد علمه, والمشركون كانوا أبعد من ذلك؟ والجواب: أن الكفار أكرهوا على إظهار الإسلام, لا على الاعتقاد الذي لا يصح الإكراه عليه. اختلاف أحوال أهل الشرك, وأهل الكتاب في ذلك, أن الكتابي إذا خالطنا, ورأى توافق ما بين الشرائع, وصدق الإعلام والآيات, كان ذلك أدعى إلى إيمانه, فإن كتب الله يصدق بعضها بعضاً، فهذا هو السبب في الفرق بين الكتابي والمشرك, لا جرم إذا قبل الجزية, فلا يجوز إكراهه على الإسلام, وإذا أكره عليه لم يصح إسلامه. وقال آخرون من أهل العلم: ليس هناك -بحمد الله- تعارض بين نفي الإكراه في الدين، والأمر بقتال المشركين؛ فليس الأمر بقتال المشركين لأجل إكراههم على الدخول في الدين، وإلا لكان أكره اليهود والنصارى وغيرهم على الدخول في دين الإسلام، حينما تغلب عليهم، وخضعوا لسلطانه، ومن المعلوم لكل من عرف شيئا عن تاريخ الإسلام أن هذا لم يحدث؛ فقد ظل اليهود والنصارى يعيشون تحت سلطان الدولة الإسلامية، ويتمتعون بحريتهم الدينية فيها. تفسير قوله تعالى: ﴿يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ﴾. وإنما المراد بالقتال أمران: (الأول): قتال من يريد مهاجمة المسلمين في بلدانهم، وبسط نفوذ الكفر وأهله على بلاد المسلمين، وهذا «جهاد الدفع» عن ديار الإسلام.
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور عامر الكاظمي
﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾ قال الله تعالى: ﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 257]. تسبق هذه الآية الكريمة سبعُ نداءات من العزيز الحميد لمن آمن به، يأمرنا فيها ربنا بما ينفعنا، وينهانا عمَّا يضُرُّنا. فيها من الأخلاق ما لا يمكن أن نغفل عنه، وفيها من النور ما سوف نحتاج إليه في هذا الزمان الذي كثُر فيه الهرجُ والمرجُ، وتكالبَتْ علينا فيه الفتنُ. الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور مكتوبة. وباختصارٍ شديدٍ لدينا سبع آيات فيها ما يُخرجنا به ربُّنا من الظُّلُمات إلى النور بإذنه وبفضله. النداء الأول: في خُلق اللسان وأدب الكلام: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 104]. لاحظوا معي أرقام الآيات، فهي تسير بنا في تَسَلْسُل تصاعدي حتى نصل للآية التي تتحدَّث عن النور، والنداء ينهانا فيه ربُّنا بأن نمتنع عن الكلام الذي يحمل معنًى داخليًّا يُخالف معناه الظاهر، ثم يأمرنا بأن نقول الكلمة البريئة والمنزَّهة عن كل شكٍّ وريبٍ.
(سنة)، فيه إعلال بالحذف، فهو من فعل وسن يسن باب ضرب، حذفت فاؤه من المضارع ومن المصدر سنة كما يقال عدة، وزنه علة بكسر العين. (نوم)، مصدر سماعيّ لفعل نام ينام باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون. (كرسيّ)، اسم جامد قيل أصله من تركّب الشيء بعضه على بعض، ومنه الكرّاسة لتركّب بعض أوراقها على بعض، والكرسيّ سمي بذلك لتركّب خشبة بعضه على بعض.. وفي المصباح وتكرّس فلان احطب وغيره إذا جمعه، ومنه الكرّاسة بالتثقيل، وزنه فعليل بضمّ الفاء. (حفظ)، هو مصدر حفظ يحفظ باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون. (العليّ)، صفة مشبّهة من فعل علا يعلو، فيه إعلال بالقلب لأن أصله (عليو) بسكون الياء اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى وزنه فعيل. البلاغة: الإيجاز: فقد تضمنت آية الكرسي من الإيجاز ما لا مطمع فيه لتقليد أو محاكاة ويمكن أن نقول: إن البيان اتحد بالمبين في تصوير الملك الحقيقي الذي لا ينازع فيه بأرشق عبارة وأدق وصف، وفيها ما يسمى بالفصل في علم المعاني، وهو حذف العاطف للدلالة على أن كل صفة من صفات هذا الملك العظم مستقلة بنفسها. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. وقد تضمنت إيجاز الإيجاز وذلك أنها مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم اللّه تعالى ظاهرا في بعضها ومستكنّا في بعضها الآخر.. إعراب الآية رقم (256): {لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)}.
الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور مكتوبة
& ومثل ماسبق:
طار
الخبر في المدينة.. استعارة مكنية فلقد صورنا الخبر
بطائر يطير
، وحذفنا الطائر وأتينا
بصفة من صفاته ( طار) ، (فالدليل على أنها استعارة: أن
الخبر لا يطير)..
& يهجم علينا الدهر بجيش من أيامه ولياليه - وتبني المجد يا عمر بن ليلى - صحب الناس
قبلنا ذا الزمانا - شاكٍ إلى البحر..
(جـ)
-
الاستعارة التمثيلية
(للقراءة فقط): أصلها تشبيه تمثيلي حُذِفَ منه المشبه وهو
(الحالة
والهيئة الحاضرة) وصرح بالمشبه به وهو
(الحالة والهيئة السابقة) مع المحافظة على
كلماتها وشكلها وتكثر غالباً في
الأمثال عندما تشبه الموقف الجديد بالموقف الذي
قيلت فيه. & مثل: لكل جواد كبوة - رجع بخفي حنين - سبق السيف العذل - فمن يزرعِ الشوك يجنِ
الجراح. & سر جمال الاستعارة: (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم). س: بين نوع الاستعارة فيما يأتي:
1 - سيغمر ليلنا فجر قريب. تفسير: (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور الله ...). 2 - رأيت بحرًا يتصدق على الفقراء. 3 - تبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً
4 - أحاذر أن يرين الفقر بعدى
وأن يشربن رنقاً بعد صاف
5 - قال عمر أبو ريشة
(1908-1990م) يخاطب بلاده:
يا عروسًا تنام ملء المحاجرِ
شيِّعي الحُلمَ و الطيوفَ السَّواحرِ
6 - قال أبو العتاهية: وإذا العنايةُ لاحظتكَ عُيونُها
نَمْ فالمخاوفُ كُلُّهُنَّ
أمانُ
7 - نامت أحلام الأطفال في فلسطين فمتى تستيقظ ؟!!
قوى الشر هذه التي تتقاذف المسلمين من يسار إلى يمين ومن يمين إلى يسار تعبث بهم كعَبَثِ الأقدام بالكرة. تنادي بالديمقراطية وتدعو إليها وتهدد الذين لم يأخذوا أنفسهم بها مادامت المركب الذي تستطيع أن تمتطيه لتصل إلى مصالحها وما دامت الخادم الأمين الذي تستطيع أن تسوقه إلى مغانمها ومغتصباتها، فإذا رأت أن الديمقراطية لا تخدم إلا أصحابها وأن الديمقراطية إنما تهدي أصحابها إلى الحق فيتمسكون به وتصرفهم عن الباطل فيعرضون عنه إذاً سرعان ما تروغ قوى الشر هذه إلى المناداة بالاستبداد، إلى الدعوة إلى الاستبداد، إلى حماية الاستبداد والمستبدّين إلى آخر قطرة. إنها ليست ديمقراطية ولا استبداداً وإنما هي المصالح الرعناء تبتغي قوى الشر أن تجنّدها لها، تبتغي قوى الشر أن تمتطينا رَكُوبَاً لبلوغ مغانمها ولبلوغ أهدافها. يا عجباً لمن يستبدل بولاية الله وكنفه فيصرُّ على أن يهبط من عرش هذه الولاية الربانية له ثم يستسلم لسجن هذا الطغيان أو يستسلم لقوى الشر يا عباد الله. أما نحن، فنحن عباد الله المؤمنون به، نحن عباد الله الذين عرفناه ربّاً واحداً لنا لا شريك له وعرفنا أنفسنا عباداً له، عاهدناه على أن نكون عند النهج الذي أمرنا بالسير فيه جهد استطاعتنا، عاهدناه على أن نُعرض عن كل ما حذَّرَنَا اللهُ عز وجل منه جُهد استطاعتنا، إذاً فولينا هو الله سبحانه وتعالى، تلك هي هويتنا يا عباد الله، تلك هي حقيقتنا، لن نهبط من عرش ولاية الله لنا أبداً، لن نولي وجوهنا شطر أي جهة من جهات العالم التي تجتذبنا إليها لمصالحها، لمغانمها ابتغاء الهيمنة علينا وعلى حقوقنا، وكيف؟ كيف نستبدل بالسعادة شقاء!