الخفة والثقل (1) العَوْد الأبدي فكرةٌ يكتنفها الغموض وبها أربكَ نيتشه الكثيرين من الفلاسفة: أن نتصور أن كل شيء سيتكرر ذاتَ يوم كما عشناه في السابق وأن هذا التكرار بالذات سيتكرر بلا نهاية! ماذا تعني هذه الخرافة المجنونة؟
تؤكد خرافة العَوْد الأبدي، سلباً، أن الحياة التي تختفي نهائياً، والتي لا ترجع إنما هي أشبه بظل ودون وزنٍ وميتة سلفاً. تحليل رواية كائن لا تحتمل خفته - موضوع. ومهما تكن هذه الحياة فظيعة أو جميلة أو رائعة فإن هذه الفظاعة وهذا الجمال وهذه الروعة لا تعني شيئاً. هي غير ذات أهمية مثل حرب وقعت في القرن الرابع عشر بين مملكتين أفريقيتين فما غيرت شيئاً في وجه التاريخ، مع أن ثلاثمائة ألف زنجي لاقوا فيها حتفهم وفي عذابات تفوق الوصف. فهل كان سيتغير شيء لو أن هذه الحرب بين المملكتين الإفريقيتين في القرن الرابع عشر قد تكررت مرات ٍلا حصر لها في سياق العود الابدي؟ بلى:كانت ستؤول إلى كتلة متراصفة من الجماجم، وتفاهتها ستكون متصلة دون توقف.
ولو قدّر للثورة الفرنسية أن تتكرر باستمرار، لكان المؤرخون الفرنسيون أقل فخراً بروبسبيير. ولكن بما أنهم يتحدثون عن شيء لن يرجع ثانيةً، فإن السنوات الدامية تصير مجرد كلمات ونظريات ومجادلات، تصير أكثر خفةً من الوبر ولا تعود مخيفة.
كائن لا تحتمل خفّته – مراجعة واقتباسات | السَّماء التّاسِعة
وهذا ما جعل نيتشه يقول" ان فكرة العود الابدي هي الحمل الاكثر ثقلا. اذا كان العود الابدي هو الحمل الاثقل، يمكن لحيواتنا عندئذ ان تظهر على هذه القماشة الخلفية بكل خفتها الرائعة. لكن هل الثقل حقا فظيع؟ وجميلة هي الخفة؟
لك أيضًا:
هل قراءة الروايات مضيعة للوقت حقًا؟ نظرة على الفَنّ الأكثر تأثيرًا في التاريخ الإنساني
كائن لا تحتمل خفته للكاتب الشهير ميلان كونديرا: رواية إما أن تحبها، أو أنك قارئ كسول!
• أن نحب أحدًا شفقة به فهذا يعني أننا لا نحبه حقًا. • ليس سعيدًا من يرغب في ترك المكان الذي عاش فيه. • إن ألمنا الشخصي ليس أثقل من الألم الذي نعانيه مع الآخر ومن أجل الآخر وفي مكان الآخر؛ ألم يضاعفه الخيال وترجّعه مئات الأصداء. • إن حياتنا اليومية مفخخة بالصدف وتحديدًا باللقاءات العرضية بين الناس والأحداث، أي ما نسميه المصادفات: والمصادفة هي لحظة يقع حدثان غير متوقعين في الوقت نفسه فيتلاقيان. كائن لا تحتمل خفته فيلم. • من يعش في الغربة يمشِ في فضاء خاوٍ فوق الأرض مجردًا من شبكة الرعاية التي تحيط بها، كل كائن بشري، بلاده الأم حيث توجد عائلته وزملاؤه وأصدقاؤه، وحيث يستطيع أن يتواصل مع الآخرين دون جهد، باللغة التي يعرفها منذ الصغر. • يجدر بالضعيف أن يتعلم كيف يكون قويًا، ويرحل عندما يصير القوي أضعف من أن يستطيع إيذاء الضعيف. • هؤلاء الناس لا يجمعهم سوى شيء واحد: هزيمتهم والملامات التي يوجهها واحدهم للآخر. • ما الذي سيحدث لو أن هذا السفر انتهى؟ يمكن لنا أن نخون أهلًا وزوجًا وحبًا ووطنًا، لكن ما الذي يتبقى حين لا يعود هناك أهل لنخونهم أو زوج أو حبّ أو وطن؟
• الهدف الذي نلاحقه محجوب عنا دائمًا. • إن سؤالًا دون جواب حاجز لا طرقات بعده.
وفي هذه اللحظة، غمرها شعور أنها لا تنتمي لتوماس القوي، لا تنتمي لهذا البلد، أنها لا تنتمي سوى لروحها الضعيفة فقط، ولبراغ مدينة المهزومين مثلها. للمرة الأولى في حياتها تستولي عليها نشوة الخفة، فتعود لبراغ محاولة أن تترك الحب الذي كثيرا ما آذاها وراءها. تستولي ذات النشوة على توماس في الأيام الأولى لرحيلها، يحس للمرة الأولى في سبع سنوات أنه حر حقا، خفيف حقا. كائن لا تحتمل خفّته – مراجعة واقتباسات | السَّماء التّاسِعة. لكن بعدها بقليل، تبدأ بذور الشفقة التي زرعها حب تيريزا في قلبه تُنبت أشواكا، لا يسعه أن يتخيلها وحيدة على بُعد مئات الأميال عنه تجابه أخطار مجهولة دون أن يشعر بالألم. للمرة الثانية وبشكل حاسم، يسمح توماس لثقل الحب بأن يحركه، فيعود لبراغ، لتيريزا التي صارت له بمنزلة حجر كيانه كله مربوط به ولا يسعه التحرك سوى في اتجاهه. على الجانب الآخر من علاقة توماس وتيريزا التي يُمثّل فيها توماس قطب الثقل وتيريزا قطب الخفة، توجد علاقة فرانز وسابينا التي تنعكس فيها تلك الأدوار. تدخل الأجزاء الخاصة بهما في بناء الرواية كتنويع مختلف على مقطوعة الخفة والثقل الذي تمثل شخصيتا توماس وتيريزا فيها اللحن الأساسي، لتصير علاقة فرانز وسابينا بمنزلة لحن قصير يُضفي بُعدا آخر للمعزوفة نفسها التي تُشكّلها الرواية.
تحليل رواية كائن لا تحتمل خفته - موضوع
ومع الاحتلال الروسي لم يعد للفكر أية حرية وبعد ازدياد الضغوط على الأدباء انتقل كونديرا إلى فرنسا عام 1975، وبات مواطنا فرنسيا منذ عام 1981. وفي فرنسا، أعاد نشر عدد من أعماله مثل، «كتاب الضحك والنسيان» عام 1979 وفيه يتحدث عن معارضة التشيكيين للنظام السوفييتي بأوجه مختلفة. وعمله هذا بمثابة مزيج غريب بين الرواية ومجموعة القصص القصيرة. ثم نشر في عام 1984 روايته التي حققت له شهرة عالمية «كائن لا تحتمل خفته». وابتداء من عام 1986 بدأ يكتب أعماله بالفرنسية، وأولها كتابه «فن الرواية» وتلاه بروايته «الخلود» عام 1990 ليتبعها بروايتيه الناجحتين أيضا «البطء» عام 1993 والهوية عام 1998، وآخر أعماله رواية «الجهل» ونشرت عام 2000. وكونديرا يخلق شخصيات أعماله من الظروف والأحداث، ومن جملة ما يولد تحول الشخصية. فشخصياته مفتوحة على التأويلات والاحتمالات التي لا يمكن التكهن بها. كائن لا تحتمل خفته للكاتب الشهير ميلان كونديرا: رواية إما أن تحبها، أو أنك قارئ كسول!. وبذا فهو لا يهتم بالصورة الخارجية للشخصية ومن أين أتى، فهذا الجانب برأيه متروك لمخيلة القاريء واستنتاجاته. وكثيرا ما يلجأ كونديرا إلى توريط شخصياته في الخديعة التي يحيكونها لغيرهم، كما أنه يلعب في المناطق الوعرة الأكثر قتامة في ذات الإنسان بفعل سريتها ووحشيتها الصادمة على خلفية مسرح النفس وهواجسها.
"أن أثقل عبء يسحقنا، يجعلنا نرزح تحته، يلصقنا بال5أرض.. وعليه فإن أثقل عبء هو في الوقت نفسه صورة عن أكبر إنجاز حيوي. وبقدر ما يكون العبء أفدح تكون حياتنا أقرب إلى الأرض وأكثر واقعية وصدقاً. وبالمقابل فإن غياب العبء غياباً تاماً يجعل الكائن البشري أخف من الهواء، يجعله يطير، يجعله يبتعد عن الأرض، عن الكائن الأرضي، يجعله واقعياً بنصفه فقط ويجعل حركاته حرّة بقدر ما هي خالية من كل معنى. فما الذي يختاره إذن! الثقل أم الخفة؟!! " عندما يبتعد الإنسان عن نفسه، تصبح الحياة محضّ فلسفة، وتصبح المرئيات صوراً تستحق أن تتموضع كتأملات، حيناً، وكسرديات حياتية حيناً آخر لمعرفة خفة ذاك الكائن التي لا تحتمل. سعر الكتاب
51 SAR
40 SAR
-22%
السعر بدون ضريبة: 35 SAR
(تُشحن من السعودية) توصيل 2 - 5 أيام
اختر المستودع
دار النشر
المركز الثقافي العربي
للمؤلف
ميلان كونديرا
عدد الصفحات
316
ISBN
9789953682716
عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج فأجاب بقوله.
حكم الاحتفال بيوم الميلاد - Youtube
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم. الاحتفال بيوم الميلاد. هل يجوز للمسلم الاحتفال بيوم ميلاده. لا مانع من ذلك شرعا لما فيه من تذكر نعمة الله على الإنسان بالإيجاد على ألا يعد ذلك عيدا ولا يسميه بذلك وعلى أن يكون الاحتفال خاليا من المحرمات كالاختلاط المحرم وكشف العورات ونحو ذلك مما لا يجوز. ألق نظرة على التقويم عند التحضير للاحتفال بعيد ميلادك. زين منزلك لتشعر نفسك بأجواء العيد. فإن الاحتفال بمناسبة أعياد الميلاد عادة دخيلة على المسلمين ففعلها تقليد لأعداء الله تعالى وتشبه بهم ومن تشبه بقوم فهو منهم فلا يجوز الاحتفال بها بأي نوع من أنواع الاحتفال سواء كان خفيفا أو كبيرا لما. 04082015 وأضافت الدار أن الحديث أشار إلى جواز الاحتفال بأيام النعم كلها فيوم المولد ويوم نزول الوحي والبعثة الشريفة نعمتان توجبان الشكر في ذلك اليوم ويستأنس لإظهار الفرح بكل نعمة من باب شكر الله تعالى عليها بعموم قوله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك. وقد قال الله سبحانه وتعالى. استمتع بتقاليد الاحتفال مع عائلتك واقتطع. حكم الاحتفال بيوم الميلاد - YouTube. اكتشف مقدار الوقت الذي يمكنك تخصيصه لاحتفالك. قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ولا تجوز إجابة الدعوة إليها لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها.
حكم الاحتفال بيوم الميلاد
فلانة، كل ذلك لا أصل له، وكله منكر، وكله منهي عنه، وكله داخل في قوله صلى الله عليه وسلم: «وكل بدعة ضلالة». فلا يجوز للمسلمين تعاطي هذه البدع، ولو فعلها من فعلها من الناس، فليس فعل الناس تشريعاً للمسلمين، وليس فعل الناس قدوة، إلا إذا وافق الشرع، فأفعال الناس وعقائدهم كلها تعرض على الميزان الشرعي، وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وافقهما قُبل، وما خالفهما تُرك، كما قال تعالى: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (١). حكم الاحتفال بيوم الميلاد. وفق الله الجميع وهدى الجميع صراطه المستقيم. (١) سورة النساء، الآية ٥٩.
الأصل في هذا أنه أمر مفيد إذا خلا من أي مظهر احتفالي، ولكن عمله في وقت عيد ميلاد الشخص بمناسبة عيد ميلاده عادة دخيلة على المجتمع المسلم، وفيها تقليد للكفار وتشبه بهم، فعليك أن تنبه أهلك وأقاربك إلى الحكم الشرعي في المسألة عموماً، وأنك ترجو منهم الدعاء وتمني الخير لك دائماً، وألا يكون ذلك بهذه المناسبة المبتدعة. 14