تصنيف العناصر: قامت العديد من المحاولات من أجل تصنيف العناصر في جداول لتسهيل دراستها، ومن ضمن هذه المحاولات محاولة برزيليوس الذي قسم العناصر إلى فلزات ولا فلزات، ومحاولة منديلف الذي رتب العناصر ترتيباً تصاعدياً بحسب إعدادها الذرية، إضافة إلى الجدول الدوري الطويل الذي رتب العناصر بشكل يتفق مع مبدأ البناء التصاعدي، والذي يتم اعتماده حالياً في الدراسة والبحث.
العناصر الانتقالية الداخلية: وهي العناصر التي تمتلك نقصاً في الإلكترونات في مداراتها الثلاثة الأخيرة. تدرج الصفات في الجدول الدوري نصف قطر الذرة يعرّف نصف قطر الذرة بالمسافة بين نواتي ذرتين في الجزيء الذري في الرابطة التساهمية أي التشاركية، وفي الأيونين في الرابطة الأيونية بين فلز ولا فلز، وتختلف المسافة تبعاً لتصنيف العناصر في الجدول الدوري على النحو الآتي: يقلّ نصف القطر في الدورة الواحدة كلّما زاد العدد الذري، أي كلما اتجهنا يميناً في الجدول الذري، والسبب في ذلك هو زيادة الشحنة الموجبة للنواة، ممّا يزيد من قوّة جذبها فيقلّ القطر بين الذرتين. يزداد نصف القطر في المجموعة الرأسية كلّما زاد العدد الذري، بسبب زيادة مستويات الطاقة في الذرة والتي تعمل على حجب تأثير النواة على الإلكترونات الخارجية فيقلّ التجاذب فيما بينها، وتزداد قوّة التنافر. تصنيف العناصر في الجدول الدوري وفقاً لخصائصها - قلمي. نصف قطر الأيون الموجب أقلّ من نصف القطر للذرة المتعادلة في الفلزات، وذلك لأنّ الشحنة الموجبة للنواة تجذب الإلكترونات نحوها فيقلّ نصف القطر. نصف قطر الأيون السالب أكبر من نصف قطر الذرة المتعادلة في اللافلزات؛ لأنّ الشحنة السالبة للإلكترونات تزيد من قوة التنافر في الأيون.
هل خروج فقاعات هواء بدون صوت أو رائحة من الفرج يبطل الوضوء ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
انتهى. فإذا كنت متيقنة من خروج الريح منك فإنها ناقضة للوضوء، فإذا كان خروجها مستمرا نظرت فإن كنت تجدين في أثناء وقت الصلاة زمنا يتسع لفعل الطهارة والصلاة تعلمين أنه لا يخرج فيه منك شيء فعليك الانتظار لهذا الوقت حتى تصلي بطهارة صحيحة، وإن كان لا ينقطع الخروج لهذه المدة فحكمك حكم المستحاضة وصاحب السلس، فتتوضئين لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلين بهذا الوضوء الفرض وما شئت من النوافل، ولا يضرك ما خرج منك إلا أن تتعمدي الحدث فينتقض وضوؤك، وكذا يبطل الوضوء بخروج وقت الصلاة عند كثير من أهل العلم، وانظري الفتوى رقم: 119395. والله أعلم.
ولتنظر الفتوى رقم: 135769. والله أعلم.
الحمد لله. أولا: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة مع مدافعة الحدث ، والانشغال بإمساكه عن الخروج. حكم من شك في خروج الريح منه أثناء الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لاَ صَلاَةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ ، وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ) رواه مسلم ( 560). قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح مسلم ( 5/ 46): " فِي هَذِهِ الْأَحَادِيث كَرَاهَة الصَّلَاة بِحَضْرَةِ الطَّعَام الَّذِي يُرِيد أَكْله ، لِمَا فِيهِ مِنْ اِشْتِغَال الْقَلْب بِهِ ، وَذَهَاب كَمَالِ الْخُشُوع ، وَكَرَاهَتهَا مَعَ مُدَافَعَة الْأَخْبَثِينَ وَهُمَا: الْبَوْل وَالْغَائِط " انتهى. لكن هذه الكراهة خاصة بحالة الدخول إلى الصلاة وهو يدافع الأخبثين ، أما من دخل إلى الصلاة وهو لا يشعر بمدافعة الغائط أو البول وإنما شعر بذلك وهو في وسط الصلاة فلا كراهة حينئذٍ إذا لم تمنعه من إتمام صلاته.