تاريخ النشر: الأربعاء 21 محرم 1431 هـ - 6-1-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130988
25264
0
1152
السؤال
هل تنطبق قاعدة الضرورات تبيح المحظورات على كل من القتل أو الزنا أو الاستمناء فمثلا هل يجوز القتل للضرورة وهل يجوز الزنا للضرورة وهل يجوز الاستمناء للضرورة وأرجو أن توضحوا لي هل يمكن تطبيقها على الاستمناء خصوصا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن بينا معنى قاعدة: الضرورات تبيح المحظورات في الفتوى رقم: 27833. أما حكم القتل للضرورة، فإن كان مراد السائل: الإكراه على القتل، فإنه لا يجوز قتل النفس التي حرم الله بحجة الإكراه، قال ابن العربي: ولا خلاف بين الأمة أنه إذا أكره على القتل أنه لا يحل له أن يفدي نفسه بقتل غيره، ويلزمه الصبر على البلاء الذي نزل به اهـ. حكم العادة السرية - سطور. وراجع ذلك في الفتوى رقم: 28646. وأما إذا كان المراد بالضرورة غير ذلك فلابد من بيانها قبل الحكم عليها. وكذلك بالنسبة لحكم الزنا للضرورة، إن كان المراد الإكراه، فإن أهل العلم لم يختلفوا في سقوط الإثم عن المكرهة على الزنا، وأما الرجل المكره عليه فقد اختلف أهل العلم فيما إذا كان الإكراه يرفع عنه الإثم والحد أم لا يرفعهما، وراجع ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 51816 ، 51248 ، 36899.
- حكم اقتراف الزنا لسد الرمق - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل تجوز ممارسة العادة السرية لتسكين الشهوة الشديدة ؟
- حكم العادة السرية - سطور
- هل يباح الاستمناء للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- معاً ضد التنمر - تنزيل كتاب - 1-9 صفحات
- معاً ضد التنمُّر
- مستقبلنا... مسؤوليتنا - ورشات للاهل
حكم اقتراف الزنا لسد الرمق - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 33176. ومن المعلوم أن الضرورة لو تحققت بالفعل، فإنها تبيح من المحرمات القدر الذي تندفع به، وهذا لا يحصل في مسألة الاستمناء إلا نادرا وفي أضيق الأحوال، كأن يصيب الإنسان مرض يتضرر به بدنه، بسبب احتقان المني فإن ثبت وقوع مثل هذا ولم يوجد ـ من البدائل الجائزة ـ ما يدفعه جاز، وإلا فلا. ولا بد هنا أن ننبه على أنه لو أمكن سلوك سبيل آخر مباح لدفع الضرورة المتحققة لما جاز أن تدفع بالحرام فمثلا: لو أمكن المرء الإكثار من الصوم ـ كما أرشد إليه النبي صلى الله عليه ـ في قوله: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء. هل يباح الاستمناء للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. متفق عليه. فلو أمكن العبد ذلك بحيث تزول ضرورته، فإنه لا يجوز له اللجوء لأمر محرم، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 121913. قال شيخ الإسلام: الله سبحانه ـ مع إباحته نكاح الإماء عند عدم الطول وخشية العنت ـ قال: وأن تصبروا خير لكم. فدل ذلك على أنه يمكن الصبر مع خشية العنت. وكذلك من أباح الاستمناء عند الضرورة فالصبر عن الاستمناء أفضل، فقد روي عن ابن عباس أن نكاح الإماء خير منه، وهو خير من الزنا. فإذا كان الصبر عن نكاح الإماء أفضل، فعن الاستمناء ـ بطريق الأولى أفضل ـ لا سيما وكثير من العلماء أو أكثرهم يجزمون بتحريمه ـ مطلقا ـ وهو أحد الأقوال في مذهب أحمد، واختاره ابن عقيل في المفردات والمشهور عنه ـ يعني عن أحمد ـ أنه محرم إلا إذا خشي العنت، فإذا كان الله قد قال في نكاح الإماء: وأن تصبروا خير لكم.
هل تجوز ممارسة العادة السرية لتسكين الشهوة الشديدة ؟
سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: عَنْ رَجُلٍ يَهِيجُ عَلَيْهِ بَدَنُهُ فَيَسْتَمْنِيَ بِيَدِهِ... وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إزَالَةَ هَذَا بِالصَّوْمِ ، لَكِنْ يَشُقُّ عَلَيْهِ ؟ فأجاب: أَمَّا مَا نَزَلَ مِنْ الْمَاءِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ ، فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ فِيهِ ، لَكِنْ عَلَيْهِ الْغُسْلُ إذَا أَنْزَلَ الْمَاءَ الدَّافِقَ. وَأَمَّا إنْزَالُهُ بِاخْتِيَارِهِ ، بِأَنْ يَسْتَمْنِيَ بِيَدِهِ: فَهَذَا حَرَامٌ عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، وَهُوَ إحدى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ ، بَلْ أَظْهَرُهُمَا. وَفِي رِوَايَةٍ أَنَّهُ مَكْرُوهٌ. لَكِنْ إنْ اُضْطُرَّ إلَيْهِ ، مِثْلُ أَنْ يَخَافَ الزِّنَا إنْ لَمْ يَسْتَمْنِ ، أَوْ يَخَافَ الْمَرَضَ ، فَهَذَا فِيهِ قَوْلَانِ مَشْهُورَانِ لِلْعُلَمَاءِ. وَقَدْ رَخَّصَ فِي هَذِهِ الْحَالِ طَوَائِفُ مِنْ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ ، وَنَهَى عَنْهُ آخَرُونَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". حكم اقتراف الزنا لسد الرمق - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قال: (ومن استمنى بيده من غير حاجة عُزِّر)... وقوله (من غير حاجة): أي من غير حاجة إلى ذلك. والحاجة نوعان: حاجة دينية ، وحاجة بدنية. أما الحاجة الدينية: فهو أن يخشى الإنسان على نفسه من الزنا ، بأن يكون في بلد يتمكن من الزنا ، فإنه يقول: إذا اشتدت به الشهوة ، فإما أنه يطفئها بهذا الفعل ، وإما أن يذهب إلى أي مكان من هذه البغايا ويزني.
حكم العادة السرية - سطور
أما الحاجة البدنية، فأن يخشى الإنسان على بدنه من الضرر إذا لم يُخرج هذا الفائض الذي عنده؛ لأن بعض الناس قد يكون قوي الشهوة، فإذا لم يخرج هذا الفائض الذي عنده فإنه يحصل به تعقد في نفسه، ويكره أن يعاشر الناس وأن يجلس معهم. فإذا كان يخشى على نفسه من الضرر فإنه يجوز له أن يفعل هذا الفعل؛ لأنها حاجة بدنية. فإن لم يكن بحاجة، وفعل ذلك فإنه يعزر، أي: يؤدب بما يردعه. اهـ. والله أعلم.
هل يباح الاستمناء للضرورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٣] وذاك رأي الشافعية حين حرموا الاستمناء إلّا إن كان طريقًا لدفع الزنا عن المرء، وكذلك ذهب الجمهور إلى أنّ الاستمناء إن كان طريقًا لدفع الزنا فإنّه يجوز، إلّا المالكيّة فالاستمناء عندهم حرام خشي المرء الزنا أم لم يخشَ، ولكن إن كان الاستمناء طريقًا لدفع الزنا فإنّ المرء يقدّمه على الزنا عملًا بقاعدة ارتكاب أخفّ الضررين، والله أعلم.
وأما بخصوص حكم الاستمناء للضرورة، فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 99923. وراجع لمزيد الفائدة عن ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 2720 ، 21573 ، 5524. والله أعلم.
عندما لا يشعر الشخص بتقدير الذات ويشعر بعدم القيمة فإنه يبحث عن الشعور بأنه أفضل من ذلك لهذا يلجئ إلى التنمر على الآخرين. الانتماء لمجموعة من المتنمرين يدفع الشخص للتنمر ويكسبه القوة بسبب دعم الآخرين له. لأن المتنمر قد يرى الآخر مختلفا عنه فإنه يقوم بالتنمر عليه علنا بطريقة ساخرة. يرغب بعض المتنمرون في التأثير على الآخرين وكسب إعجابهم عبر إضحاكهم وتسليتهم، لهذا يلجئون للتنمر على غيرهم من أجل هذا الهدف. مستقبلنا... مسؤوليتنا - ورشات للاهل. أحياناً يكون السبب هو معاناة المتنمر من التعجرف والتكبر مما يجعل يرى بأن الغير أقل من مستواه فيتنمر عليه. علاج أعراض التنمر عند الأطفال على المدى البعيد : -تكوين علاقة قائمة على الثقة بينه وبين الطفل؛ حيث يجب أن يشعر الطفل بالأمان. -تعزيز ثقة الطفل بنفسه؛ عن طريق رفع معنوياته ،كما يجب أن يعمل المختص مع الطفل سو ًيّا على تخفيف مستويات القلق لدى الطفل للمساعدة في تخفيف أو علاج الاكتئاب الذي قد يحصل. -مساعدة الطفل على اكتساب الثقة؛ لكي يعود إلى المدرسة وتعليمه المهارات الاجتماعية. -مساعدة الطفل على بناء صداقات وثيقة؛ مما يؤمن له الدعم والمساندة.
معاً ضد التنمر - تنزيل كتاب - 1-9 صفحات
معاً ضد التنمر إعداد المرشدة الطلابية:مهاء محمد البلوي إشراف نائب المشرف العام على المدارس :فاطمة الردادي التنمر التنمر هو سلوك عدواني متكرر يهدف للإضرار بشخص آخر عمداً ،جسديا أو نفسيا. معا ضد التنمر. يتميز التنمر بتصرف فردي بطرق معينة من أجل اكتساب السلطة على حساب شخص آخر. يمكن تقسيم التنمر إلى فئتين : تنمر مباشر(يتضمن قدراً كبيراً من العدوان الجسدي مثل الدفع والنغز ،ورمي الأشياء، والصفع ،والخنق ،واللكم والركل والضرب والطعن ،وشد الشعر ،والخدش ،والعض) تنمر غير مباشر والذي يُعرف أيضاً باسم العدوان الاجتماعي (في ذلك نشر الشائعات، ورفض الاختلاط مع الضحية ،والتنمر على الأشخاص الآخرين الذين يختلطون مع الضحية ،ونقد أسلوب الضحية في الملبس وغيرها من العلامات الاجتماعية الملحوظة) أنواع التنمر التنمر الجسدي يكون لهذا النوع آثار قصيرة وطويلة المدى ويكون عن طريق القرص والضرب وإيقاع الآخر ودفعه وعرقلته وغيرها. لتنمر اللفظي يشتمل على التعييب والتجريح والتهديد والتلقيب والإهانة وإطلاق النعوت. التنمر الاجتماعي يكون الهدف من هذا النوع من التنمر الإساءة لسمعة الشخص اجتماعيا عبر إطلاق الإشاعات عنه ،وتعمد إحراجه وتشجيع الآخرين على نبذه.
معاً ضد التنمُّر
روبلوكس قصة بعنوان ( معًا ضد التنمر في المدرسة) الجزء الثاني | قصص جودي وجوان - YouTube
مستقبلنا... مسؤوليتنا - ورشات للاهل
تعليمهم طرق المحافظة على السلامة عن طريق بقائهم في مجموعا ٍت أو على مرأى من أشخا ٍص بالغين آخرين. التنمر الإلكتروني التنمر الإلكتروني هو شكل من أشكال العنف أو إساءة المعاملة أو الإيذاء أو المضايقة باستخدام التكنولوجيا وشبكة الإنترنت وأجهزة الاتصال الحديثة ،هذا السلوك يهدف إلى إخافة أو استفزاز المستهدفين به أو تشويه سمعتهم. أكثر وسائل التنمر الإلكتروني شيوعا كالآتي وسائل التواصل الاجتماعي والرسائل الفورية عبرالإيميل كذلك عبر الألعاب الإلكترونية . معاً ضد التنمُّر. كيف نواجه التنمر الإلكتروني : • حظر المتنمر استخدام إعدادات الخصوصية • قم بالإبلاغ عن التهديد والجريمة الإلكترونية • تحدث مع المقربين واطلب المساعدة من المختصين • احتفظ بالأدلة ولا تزيلها من جهازك • المحافظة على أمن البيانات تأمين كلمة المرور دائما • لاتكن متنمرا التجاهل هو حل مثالي في بعض حالات التنمر عن أبي موسى رضي الله عنه قال:قالوا يا رسول الله أي الإسلام أفضل؟ قال":من سلم المسلمون من لسانه ويده"
رفع مستوى المعيشة للمواطنين في 4500 قرية مصرية
وتطرقت السعيد بالحديث حول مبادرة حياة كريمة التي تهدف إلى رفع مستوى المعيشة للمواطنين في 4500 قرية مصرية، على مدار من 3 إلى 4 سنوات لتغطي أكثر من 58 مليون مواطن من سكان مصر، موضحة أن المبادرة تعمل على تغيير وتحسين حياة المصريين بالكامل، وتعزيز البنية التحتية، وتحسين الوصول إلى الخدمات الأساسية من كهرباء وشبكة طرق ومياه، وتعليم، وخدمات الرعاية الصحية، وفرص العمل اللائق، وتمكين المرأة، والمدن المستدامة، إذ تأتي المبادرة كأحد المشروعات التي تقوم بها الدولة لتحسين حياة المواطنين. وأشارت إلى أن هناك العديد من المشروعات التي تم القيام بها مثل المنطقة الصناعية بقناة السويس، بالإضافة إلى إنشاء صندوق مصر السيادي وهو أحد الاّليات التي تربط القطاعين العام والخاص وهو يمثل الذراع الاستثماري للحكومة المصرية بهدف استغلال موارد وأصول الدول غير المستغلة، موضحة أن الصندوق قام بإنشاء أربعة صناديق فرعية في مجالات «الخدمات الصحية المتنوّعة، والبنية الأساسية، والخدمات المالية والتحوّل الرقمي، والسياحة والاستثمار العقاري».
-العمل مع المدرسين والأهل؛ لتسهيل عملية التغيير. إجراءات يمكن القيام بها لمنع التنمر: تشجيع الأطفال على فعل الأشياء المحببة لهم:حيث يمكنهم القيام بالأعمال التطوعية ،والرياضة ،أو الانضمام للنوادي المدرسية. تساعدهم تلك النشاطات على التسلية والتعرف على أطفا ٍل آخرين يشاركونهم نفس الاهتمامات ،مما يعزز ثقتهم بأنفسهم ،ويمنحهم فرصة بناء صداقا ٍت تحميهم من التنمر. فتح أبواب الحوار مع الأطفال:تُظهر الأبحاث أن الأطفال يتطلعون للأهل طلبًا للنصح في المشاكل ،لذلك يجب تخصيص وقت بشك ٍل يومي تقري ًبا للتحدث مع الطفل وسؤاله عما يحدث معه في المدرسة أو مع أصدقائه ،وتشجيعه على التحدث بشك ٍل دائ ٍم ،والتحدث إليه عن التنمر وشرحه له. خلق مثال جيد للأطفال:يجب على الأهل أن يكونوا مثالًا جي ًدا يحتذي به الطفل من ناحية معاملة الآخرين بلط ٍف واحترا ٍم. تعليم الأطفال الطرق الآمنة للوقوف بوجه التنمر ،مثل: التحدث إلى شخ ٍص بالغٍ موثوق عند تعرضهم للتنمر أو مشاهدتهم أح ًدا ما يتعرض له. تعليمهم كيفية الوقوف بوجه الأطفال المتنمرين ،وإلى من عليهم التحدث في حال لم تنجح تلك الطريقة.