تقديراً لجهود موظفي الشركة السعودية للخدمات الأرضية، الشركة الرائدة في مجال المناولة الأرضية بجميع مطارات المملكة العربية السعودية، قامت الخطوط السعودية اليوم الاثنين 22 يناير 2018م، بتكريم الموظفين عبدالرحمن أبو هبرة، سعود البقمي، وهتان الدعيجي. وقام بتكريمهم بالنيابة عن المدير العام للخطوط السعودية المهندس عبدالرحمن الطيب مساعد المدير العام للاتصال المؤسسي بالخطوط السعودية ، وذلك بحضور الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للخدمات الأرضية المهندس عمر بن محمد نجار. وجاء التكريم عرفاناً لما قدموه من جهد مخلص وعطاء متميز أثناء إنهاء إجراءات سفر مريض والتعامل المثالي من قبل الموظفين للراكب. الشركة السعودية للخدمات الارضية الموظفين وزارة. وبهذه المناسبة أوضح المهندس عبدالرحمن الطيب مساعد المدير العام للاتصال المؤسسي بالخطوط السعودية: "أن الخطوط السعودية ممثلة في سعادة المدير العام تقدر كل موظف يهتم بعملائها وما تم القيام به من قبل موظفي الشركة السعودية للخدمات الأرضية نموذج يحتذى به ومثال مشرف للموظف المثالي وتكريمهم أمر مهم لإظهار حرص المؤسسة على عملائها من خلال تكريم وتقدير للخدمات المقدمة من قبل موظفي الشركة السعودية للخدمات الأرضية". وبين المهندس عمر بن محمد نجار الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للخدمات الأرضية: "أن الشركة ولله الحمد بها موظفون متميزون يمتلكون كفاءة ومهنية عالية وهذا ليس بمستغرب عليهم فمساهمتهم الدائمة في رفع اسم الشركة عالياً وتقديم أفضل الخدمات للمسافرين على جميع الرحلات وفق المعايير العالمية وفي كل الأوقات، إن الشركة تُقدر كل موظف مبدع يتفانى ويقدم أفضل الأداء الذي بطبيعة الحال ينعكس إيجاباً على رضا المسافرين وشركاء النجاح، وما قاموا به الزملاء في خدمة سفر المريض دليل واضح على مهنيتهم وتفانيهم في العمل حتى بعد انتهاء وقت دوامهم الرسمي".
الشركة السعودية للخدمات الارضية الموظفين العام
6- تطوير وقيادة أنشطة ومبادرات التنوع والإنصاف والوصول والشمول داخل المنظمة بما يتماشى مع أولويات المنظمة ورؤيتها واستراتيجيتها وقيمها. 7- توفير توجيهات العمل والكتيبات والتقارير للأنظمة أو الأنشطة المصممة. 8- التعاون مع مديري الأقسام والإدارة والموظفين للبحث ومتابعة تمويل البرنامج وتوليد الإيرادات التي تدعم أهداف الإدارات. 9- دعم تقييم البرنامج ونشره وإعداد التقارير عن طريق صياغة النص ، وإعداد الوثائق الداعمة ، والقراءة ، وتقديم ملاحظات ملموسة. "الخطوط السعودية" تُكرم موظفي "الشركة السعودية للخدمات الأرضية". 10- عرض خطط المشاركة في الاجتماعات التي تدعم وتعزز الوصول إلى نتائج البرمجة. 11- تواصل مع أو قم بإحالة الشركاء المحتملين داخليًا إلى موظفي الشركة السعودية للخدمات الأرضية المناسبين عند الحاجة. 12- حضور اجتماعات القسم والأقسام للعمل بشكل تعاوني على تعزيز رؤية القسم واتجاهه. 13- يؤدي واجبات أخرى ذات صلة كما تم تعيينها. نبذة عن الشركة:
– تأسست الشركة السعودية للخدمات الأرضية في عام 2011م تماشياً مع الخطة الاستراتيجية التي تبنتها المملكة العربية السعودية لفتح قطاع الطيران في المستقبل، SGS هي دمج لمزودي الخدمات الأرضية الثلاثة الذين كانوا يعملون في المملكة العربية السعودية، وهي الخطوط الجوية العربية السعودية للخدمات الأرضية (SAAGS)، خدمات المناولة الوطنية (NHS) وشركة عطار للخدمات الأرضية (شركة عطار للسياحة).
الشركة السعودية للخدمات الارضية الموظفين وزارة
وبيّن أن الموظفين المميزين الذين تم تكريمهم تم اختيارهم من بين أكثر من 3000 موظف يعملون بجميع الإدارات في الخدمات الأرضية بالمحطة شمل خدمات الركاب والعمليات التشغيلية بالساحة وبعض المحطات الداخلية بما في ذلك الأيدي العاملة في التحميل والتنزيل. وقال الأستاذ العبيد الله إن الشركة خطت خطوات متسارعة إلى الأمام مما انعكس إيجاباً على التشغيل بصورة عامة، حيث ارتفع عدد الركاب خلال عام 2013 إلى 19, 482, 224 راكباً بزيادة 10, 63% عن عام 2012، وكذلك عدد الرحلات إلى 144, 339 رحلة بزيادة قدرها 7, 47% وارتفاع عدد شركات الطيران إلى 40 شركة مقارنة بـ 36 شركة عام 2012. وأوضح أن الشركة قامت أيضاً بتقديم خدمات أخرى مثل خدمة (أهلاً) والتي تُعتبر خدمة حضارية مميزة يتم تقديمها لفئة من الركاب بمقابل مادي، وقد تم تعيين موظفين للقيام بهذه المهمة، وكذلك خدمة المبيعات، حيث سيتم قريباً افتتاح مكتب في المطار لإصدار التذاكر وعمل الحجوزات على جميع شركات الطيران، بالإضافة إلى توفير الحافلات والسيارات داخل الساحة لخدمة الرحلات التي تقف في المواقف الاحتياطية، وتحسين بيئة العمل من خلال توفير مستلزمات التشغيل لمنسوبيها وتحسين مواقع التشغيل في الصالات أو الساحات.
أتمت شركة السعودية للخدمات الأرضية (SGS) المزود الوطني لخدمات المناولة الأرضية لقطاع الطيران في المملكة، خلال شهر يونيو الماضي إجراءات تعيين (90) شابا سعوديا لتقديم الخدمات للمسافرين على العديد من شركات الطيران عبر جميع مطارات المملكة ليرتفع بذلك عدد الموظفين الجدد الذين تم تعيينهم خلال النصف الأول من العام الحالي 2017م إلى (350) شابا سعوديا تم استقطابهم وتدريبهم وتعيينهم في وظائف. وقال الرئيس التنفيذي لشركة السعودية للخدمات الأرضية قايد بن خلف العتيبي في الحفل الذي أقامته الشركة لتكريم موظفيها المتميزين الذين شاركوا في خدمة ضيوف الرحمن خلال موسم العمرة لهذا العام، إضافة إلى تكريم الموظفين المثاليين خلال شهري مايو ويونيو 2017م: أن الإستثمار في العنصر البشري يُعد أولوية من أولويات الشركة ضمن برنامجها للتحول من أجل تطوير أدائها وتحسين خدماتها وتحقيق أهدافها الإستراتيجية ضمن منظومة النقل الجوي في المملكة. وأضاف: نحن على قناعة تامة بأن الكادر البشري هو العنصر الأهم والرصيد الحقيقي للشركة ولذلك نستثمر فيه ونسخر له جميع الإمكانات من أجل الوصول إلى فريق عمل محترف يقدم خدمات متميزة في مستوى التطلعات التي تتماشى مع المعاييرالعالمية، حيث تقوم الشركة من خلال برنامج منتظم باستقطاب أعداد كبيرة من الشباب السعودي وتدريبهم وتأهيلهم لأداء مهامهم الوظيفية ثم تعيينهم في الشركة لتقديم خدمات إجراءات السفر والمناولة الأرضية عموما في جميع مطارات المملكة.
فهذا من خبر بني إسرائيل، ومما أخبر الشارع عنهم، ولهذا أهل العلم اختلفوا: هل يجيب الإنسان أمه وأباه إذا كان في الصلاة؟
من أهل العلم من فرق بين الأم والأب، فقالوا: إن دعته الأم أجاب، وإن دعاه الأب لم يجب؛ لهذا الحديث، وهذا ليس فيه دلالة على أن أباه لو دعاه لم يجبه، ولهذا قالوا: ما قال به إلا مكحول -رحمه الله- من التابعين، فهو قول لا يخلو من إشكال. ومن أهل العلم من قال: إنه إن دعاه في النافلة أجاب، وفي الفريضة لم يجب، ومنهم من قال: يجيب في النافلة وفي الفريضة إلا إن تضايق الوقت، يعني: ما بقي عليه من وقت الفريضة إلا قليل، تضايق عليه وقتها، فإن قطعها خرج الوقت وهو لم يصلِّ، فلا يجيب. من هم الذين تكلموا في المهد. ولو قيل بالتفريق بين الفريضة والنافلة فهذا لعله أعدل هذه الأقوال مع ملاحظة حال الوالد، إن كان يَعذر أو ما يعذر، فإن كان يعذره إذا علم أنه في صلاة لم يجبه، وإذا كان لا يعذره، ويغضب، أو يعتقد أن هذا من العقوق أو نحو هذا، أو يفسره بتفسيرات فإنه يجيبه، والعلم عند الله ، والمسألة خلافية معروفة، هذه قضية تؤخذ من هذا. الأمر الثاني: أن يتوقى الإنسان دعوة الوالد، فقد أجاب الله دعوة أم جريج مع أنه معذور. والأمر الثالث: وهو أن الإنسان ينبغي أن يتجنب الدعاء على أولاده، مع أن العلماء -رحمهم الله- يقولون: إن أم جريج قد ترفقت به في هذا الدعاء، يعني: ما دعت عليه أن يقع في الفاحشة، وإنما أن لا يموت حتى يرى وجوه المومسات، فوقع له ما وقع.
من هم الذين تكلموا في المهد
وقيل: إن منهم شاهد يوسف الذي برَّأه من تُهمة زُلَيْخَا، وقيل إن منهم أيضًا يحيى بن زكريا ـ عليهما السلام ـ فالمجموع سبعة تكلَّموا في المَهْد، والموثوق به منهم هم الأربعة الأولون، وفي الباقين كلام في السَّنَد أو الدلالة، وليس العلم بهم عقيدة مفروضة، فأمْرُهم إلى الله سبحانه، ذكرهم القرطبي في تفسير آل عمران أهـ (رياض الصالحين ص 134، حياة الحيوان ج 1 ص 70).
إن من أخطر الأمور في الحياة الأسرية أن نتعامل مع خطأ الأولاد بالدعاء عليهم, لما في ذلك من آثاره النفسية الخطيرة عليهم بالإضافة إلى الخوف من كون الساعة ساعة إجابة فبدلا من تصحيح الخطأ ومعالجته, يصبح لدينا خطأ آخر ارتكبه الأب أو الأم, وكم هو أثر ذلك من الناحية النفسية على الأم التي ترى ولدها أصيب بما دعت عليه وكم هو أثر ذلك أيضا عل الولد الذي يرى أنه أصيب بما توجه لسان أمه عليه من الدعاء. 3- الفائدة الثالثة: جريج هذا... عابد زاهد.. اعتزل الناس و تفرغ للعبادة.. لكن ما الذي حصل لهؤلاء الناس حتى أغاروا عليه و ضربوه و هدموا صومعته. ألم يكن معروفاً بينهم بالصلاة و الزهد.!! فلماذا نسوا كل هذا المعروف ، و أقبلوا عليه يضربونه ألم تشفع له صلاته ، و رهبانيته, وزهده, واعتزاله للناس.. ؟. إن الجواب عن هذا السؤال يجعلنا نوقن تماماً أنه في مجتمع الفسق تقبل شهادة الفاسق و يضرب بعرض الحائط بالمتقين و الصالحين ولا يعتبر بصدقهم ولا بآرائهم. إن أخطر ما يصيب المجتمعات اليوم أن يوضع الصالحون و المتقون على هامش الحياة و لا يقبل كلامهم و لا شهادتهم ، بينما يكون الفاسقون في الدرجات العلى و كلامهم مقدم على كلام غيرهم و هذا ما حصل في مجتمع جريج حيث استشهدت الزانية / طلبت الشهادة منها / و قبلت شهادتها بينما لم يصدق كلام الصالح الراهب المعروف بينهم بالصلاح والعبادة والزهد.. المتكلمون في المهد - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري. و لذلك احتاجوا إلى معجز ة حتى يصدقوه ، وكم هذا خطير في المجتمع ، إذا كان الصادق لا يصدق إلا بمعجزة.. إنه الخطر الذي يداهم اليوم حصون المسلمين من الداخل, حيث يترك الفاسد يلهو ويلعب وتقبل شهادته بينما يكون الشريف في حالة خمول واتهام ولا يشفع له صدقه وإيمانه وتقواه.
المتكلمون في المهد - الشيخ د. خالد بن ضحوي الظفيري
م. عبد اللطيف البريجاوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة عيسى, وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته أمه فدعته فقال أجيبها أو أصلي فقالت اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال من أبوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا إلا من طين. الثلاثة الذين تكلموا في المهد.. أحدهم فضح أبيه وأمه!!. وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وأقبل على الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه قال أبو هريرة كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمص إصبعه ثم مر بأمة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الأمة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل)). متفق عليه رواه الإمام مسلم في كتاب البر و الصلة باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة و غيرها. و رواه الإمام البخاري في كتاب الأنبياء و في باب و اذكر في الكتاب مريم.
ومن الفوائد العظيمة التي تؤخذ من هذا هو أن رؤية وجوه أصحاب المنكر عقوبة، فجريج وقع له واقعة، سردها النبي ﷺ في هذا الحديث، كانت نهايتها أنه رأى وجه تلك المرأة البغي من بني إسرائيل التي اتُّهم بها. وفي بعض الروايات أنه جيء به على دار الزواني، فلما نظر إليهن ضحك، فسألوه مما تضحك، فرأى وجوه المومسات، ولم يقع له ذلك اختياراً، وإنما ببلية ابتُلي بها، وأجاب الله دعاء أمه عليه. فكيف بالذي يذهب مختاراً ويشتري الدش، وينظر، ويقلب ليلاً، يقلب نظره في وجوه المومسات، أو ينظر إلى الأفلام الإباحية، والمواقع الإباحية في الإنترنت، أو في مجلات، أو ينظر إلى صور عارضات الأزياء، أو غير ذلك من وجوه أهل المنكر والشر والفساد والرذيلة؟. فالنظر إلى وجوه أهل الباطل عقوبة، ولذلك كان بعض السلف إذا رأى صاحب بدعة أغمض عينيه؛ لأنه يرى أن هذا يؤثر على قلبه. فأقول: ينبغي أن نتنبه لهذا، كم نجني على قلوبنا، ونفسد هذه القلوب بتصويب النظر إلى ما حرم الله ، هذه امرأة في السوق، وهذه في الشارع، وهذه في قناة، وهذه في مجلة، وهذه في إنترنت، وهذه في بلوتوث، ما الذي يبقى لهذا القلب المشوش المشغول الذي تنتاشه السهام من كل جانب؟.
الثلاثة الذين تكلموا في المهد.. أحدهم فضح أبيه وأمه!!
أظهر الله كثير من المعجزات على أيدي البشر كدليل قوي على تفرده بالقدرة والعلم بالغيب وفعل الخوارق التي لا يمكن للعقل البشري استيعابها ومن هذه المعجزات هي تكلم الصبي في المهد، وتوجد الكثير من الروايات والحكايات عن أطفال تكلموا في المهد إلا أن هذه الثلاثة التي جاءت في أحاديث رسول الله صل الله عليه وسلم هي أصدقها.
فخاطبهم بوصفه بالعبودية وأنه ليس له من صفة الإلوهية ما يستحق أن يكون بها إلهًا أو ابن إله تعالى الله عن قول النصارى علوًا كبيرًا. ﴿آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا﴾[مريم:30]. فأخبرهم بأنه عبد الله وأن الله علمه الكتاب وجعله من جملة أنبيائه وهذا من كماله لنفسه، ثم ذكر تكميله لغيره فقال: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا*وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴾[مريم:31 ،32] فلما تم له الكمال، ومحامد الخصال قال: ﴿وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا﴾[مريم: 33] فهذه معجزة عظيمة وبرهان باهر على أنه رسول الله وعبد الله حقًا، وفيه إبطال لدين النصارى. والثاني ممن تكلم في المهد هو صاحب جريج، وورد ذكره في الحديث المتفق على صحته عن أبي هريرة -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قال: سمعت رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: «لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى بن مريم، و صاحب جريج».