التحايا والتراحيب في بلاد العرب منذ الجاهلية إلى اليوم
كانت لملوك الحيرة وملوك الغساسنة وغيرهم من ملوك الجاهلية تحيات تختلف عن تحيات سائر الناس.. ومن تحياتهم: أبيت اللعن، وأسلم وأنعم، وأنعم صباحاً، وعش ألف سنة. وقيل ان أول من حيي بتحية الملوك: (أبيت اللعن) و(أنعم صباحاً) يعرب بن قحطان. وقد وردت تحية (أبيت اللعن) في شعر النابغة يعتذر فيه للنعمان بن المنذر:
أتاني - أبيت اللعن - انك لمتني
وتلك التي تستك منها المسامع
وكانت تحية الناس فيما بينهم: (أنعم صباحاً) او (أنعم مساء) او (أنعم ظلاماً) و(عموا صباحاً) و(عموا مساء) وذلك حسب المناسبات. وقد أبطل الاسلام تلك التحية: فأحل السلام محلها. فعندما دنا (عمير بن وهب) من رسول الله قال: (انعموا صباحاً) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير، بالسلام تحية اهل الجنة». ماهي تحية أهل الجنة ؟؟؟ الشيخ نبيل العوضي - YouTube. وقيل ان التحية الملك. وفي هذا المعنى قولهم: حياك الله وبياك، أي اعتمدك بالملك. وفي هذا المعنى قول زهير بن جناب الكلبي:
ولكل ما نال الفتى
قد نلته إلا التحية
أي إلا الملك. والتحية في قول (عمرو بن معد يكرب):
أسير به الى النعمان حتى
أنيخ على تحيته بجندي
تعني ملكه.
- ماهي تحية أهل الجنة ؟؟؟ الشيخ نبيل العوضي - YouTube
- ايات القران التي تتكلم عن: الجنه
- جريدة الرياض | تحية الإسلام هي تحية أهل الجنة
- * تـحـيـة أهـل الـجـنـة *
- كيفية صلاة الشفع والوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى
ماهي تحية أهل الجنة ؟؟؟ الشيخ نبيل العوضي - Youtube
ما هي تحية اهل الجنة ؟
تحية اهل الجنة هي سلام. ما هي تحية اهل الجنة ؟
ايات القران التي تتكلم عن: الجنه
فالتحية الملك. وكانت تحيات اهل الشام لملوكهم: (يا خير الفتيان). وهنا في عسير للترحيب يكون له طعم خاص بعبارات قوية عالية يسمعها الجميع «القاصي والداني» فيقولون:
مرحباً الف ترحاب
ويقولون ايضاً بأعلى الصوت:
ارحبووووووا
وفي بلاد زهران وغامد: مرحباً هيل عد السيل. وفي بلاد الشام يقولون:
أهلاً وسهلاً ومرحباً
وفي بلاد السودان يرحبون بالضيف قائلين:
حبابكم عشرة بدون كشرة
جريدة الرياض | تحية الإسلام هي تحية أهل الجنة
قلت قد تمسك به من أجاز ابتداء الكافر بالسلام ، ولا حجة فيه لأن الأصل مشروعية السلام للمسلم فيحمل قوله من عرفت عليه وأما من لم تعرف فلا دلالة فيه بل إن عرف أنه مسلم فذاك وإلا فلو سلم احتياطا لم يمتنع حتى يعرف أنه كافر وقال ابن بطال في مشروعية السلام على غير المعرفة استفتاح للمخاطبة للتأنيس ليكون المؤمنون كلهم إخوة فلا يستوحش أحد من أحد وفي التخصيص ما قد يوقع في الاستيحاش ويشبه صدود المتهاجرين المنهي عنه. وأورد الطحاوي في المشكل حديث أبي ذر في قصة إسلامه وفيه: فانتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم وقد صلى هو وصاحبه - ، فكنت أول من حياه بتحية الإسلام قال الطحاوي: وهذا لا ينافي حديث ابن مسعود في ذم السلام للمعرفة لاحتمال أن يكون أبو ذر سلم على أبي بكر قبل ذلك أو لأن حاجته كانت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - دون أبي بكر. قلت والاحتمال الثاني لا يكفي في تخصيص السلام ، وأقرب منه أن يكون ذلك قبل تقرير الشرع بتعميم السلام وقد ساق مسلم قصة إسلام [ ص: 24] أبي ذر بطولها ولفظه: و جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى استلم الحجر وطاف بالبيت هو وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال أبو ذر " فكنت أول من حياه بتحية السلام فقال وعليك ورحمة الله الحديث وفي لفظ قال " وصلى ركعتين خلف المقام فأتيته فإني لأول الناس حياه بتحية الإسلام فقال وعليك السلام من أنت " ، وعلى هذا فيحتمل أن يكون أبو بكر توجه بعد الطواف إلى منزله ودخل النبي - صلى الله عليه وسلم - منزله فدخل عليه أبو ذر وهو وحده.
* تـحـيـة أهـل الـجـنـة *
و تحية أهل الجنة في الجنة قال تعالى عن أهل الجنة: {تَحِيَّتُهُمْ
يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ} [الأحزاب:44]، وقال سبحانه وتعالى: {لاَيَسْمَعُونَ فِيهَا
لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا * إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلام} [الواقعة:26]، وقال: {وَأُدْخِلَ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ} [إبراهيم:23. * تـحـيـة أهـل الـجـنـة *. حكم إلقاء و رد السلام أما بالنسبة لحكم إلقاء السلام فهو سنة عند جمهور العلماء،
وأما رد السلام فهو فرض بالإجماع على المنفرد. وإن كان إلقاء
السلام على جمع فإن رده فرض كفاية ( اى إذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم، وسقط الحرج عن
جميعهم ولو لم يجبه أحد منهم أثموا كلهم) قال الله تعالى:{فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا
عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [النور: 61. 12 فضل لإفشاء السلام: ولإفشاء السلام ثواب وأجر وفضل
عظيم يصل إلى 12 فضل أعدتهم الباحثة د. أمة الله بنت محمد وهي: ا – رد السلام من حق المسلم على المسلم قال صلى الله عليه
وسلم:«حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ».
07-09-2002, 09:12 PM
#2
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكِ الله كل خير
و جعلنا و اياكِ من أهل الجنة
#3
ينقل إلى الركن الإسلامي..
-- من أراد أن ينقل أياً من موضوعاتي فله ذلك بدون سؤالي أو إستئذاني وبدون حتى الإشارة إلى المصدر --
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك..
08-09-2002, 06:36 AM
#4
وعليكم السلام
بوركتى اخيتى
[12] ويجوز للمرء أن يدعو بما يشاء من الأدعية بعد صلاة الوتر، وفيما يأتي نذكر منها:
إلهنا ويا مولانا نسألك أن تقسم لنا من الخشية ما يجنبنا معصيتك، ومن الطاعة ما نفوز به بجناتك، ومن اليقين ما يهوّن علينا مصائب هذه الحياة الدنيا، ومتعنا يا ربنا بأبصارنا وقواتنا وأسماعنا ما أحييتنا، واجعله يا ربنا الوارث منا، ونسألك يا ربنا أن تجعل ثأرنا على من ظلمنا، وأن تنصرنا على القوم الكافرين. اللهم يا ربنا ويا مولانا لا تجعل لنا المصيبة في ديننا، ولا تجعل لنا الحياة الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا يا رب العالمين. كيفية صلاة الشفع والوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم يا ربنا إنّا نعوذ بـك من زوال نعمتـك، وتحـوّل عافيتـك، وفجـأة نقمتـك، وجميـع سخطـك ونعوذ بك يا ربنا من العجـز والكسـل، والجبـن والبخـل، والهمّ وعـذاب القبـر، اللهم آت نفوسـنا تقـواها وزكّها أنـت خيـر مـن زكّاهـا، أنـت وليّها ومولاها. شاهد أيضًا: ما حكم البكاء من غير جزع مع الدليل
هل يجوز قراءة أي سورة في الشفع والوتر مقالٌ فيه تمّ التعريف بصلاتي الشفع والوتر وحكمها في شريعة الإسلام، وكذلك ذكر المقال السور المشروع قراءتها في صلاة الوتر في ضوء السنة النبوية الشريفة، لنختم في هذه المقال بأدعية صلاة الوتر من دعاء القنوت وغيرها.
كيفية صلاة الشفع والوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى
فقد قالت السيدة عائشة رضى الله عنها: (من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر). وعن جابر رضي الله عنه قال لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من خاف أن لايقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل). كم عدد ركعات صلاة الوتر عدد ركعات صلاة الوتر عند مذهب المالكية والشافعية والحنابلة هي ركعة واحدة. فقد استدلوا على ذلك بما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا قال: (يارسول الله كيف صلاة الليل؟ قال مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة). قال الحنفية: لا يجوز الإتيان بركعة واحدة، فعن الإمام أحمد قد روى عن أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي أنه قد أوتر بركعة واحدة ابن عباس وعائشة وابن عمر وزيد بن خالد. لكن أكثر عدد ركعات صلاة الوتر عند الشافعية والحنابلة تبلغ إحدى عشرة ركعة. وفي قول عند مذهب الشافعية ثلاث عشرة ركعة لحديث أم سلمة رضي الله عنها كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة ركعة، وأدنى الكمال للوتر هي ثلاث ركعات. ماذا يقرأ في صلاة الوتر *ماذا يقرأ في صلاة الوتر قد حدد المذهب الشافعي المسلم إن أوتر بأكثر من ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع أو إحدى عشرة عليه أن يقرأ سورة الأعلى في الأولى، سورة الكافرون وفي الثانية، سورة الإخلاص والمعوذتين في الثالثة إن فصل، لكن إن لم يفصل بينهم فلا يقرأ ذلك في الثلاثة ركعات الأخيرة.
القول الثاني: ذهب الحنفية إلى أنَّ صلاة الوترِ تعدُّ واجبةً على المسلم.