قصص وعبر وحكم قصيرة وجميلة جداً تحتوي على عبرة رائعة، نحكيها لكم من خلال موسوعة القصص الشاملة موقع قصص وحكايات ، نتمنى أن تنال إعجابكم وللمزيد من القصص الرائعة الاخرى ندعوكم لزيارة قسم: قصص وعبر. قصة الخياط والحفيد
كان هناك خياط في قديم الزمان يقوم بصُنع الملابس الجميلة لأهل القرية، وكان لدى هذا الخياط حفيد صغير يحَبُ جدهُ كثيرًا، وكان لا يتركهُ يومًا الإ وذهب معهُ إلى ورشتهُ الصغيرة، وكان الطفل شديد الذكاء، يُراقب جدهُ دائمًا وهو يعمل. عبر وحكم قصيرة. وفي يوم من الأيام أراد الخياط أن يُعلم الحفيد حكمة وعبرة تنفعهُ في حياتهُ، فقام الخياط بإحضار قطعة قماش كبيرة الحجم، ثُم أتى بالمقص الخاص بهِ، وهو مقص مُميز للغاية وغالي الثمن، وبدأ الخياط في قص قطعة القماش بذلك المقص وتحويلها إلى قطع صغيرة للغاية، وبعد أن انتهى من قص القطعة كاملة، قام برمي ذلك المقص بعيدًا، حيثُ جاء تحت قدميهِ. بعد ذلك قام الخياط بإحضار إبرتهُ، وبدأ في تخييط القطع مع بعضها البعض؛ حتى يصنع ثوب جديد، وبالفعل انتهى الجد من صُنع الثوب، وقام بعدها بوضع الإبرة في العمامة الموضوعة فوق رأسهُ، تعجب الحفيد من فعل جدهُ، وبدأ يستفسر عما يفعلهُ الجد.
عبر وحكم قصيرة بالانجليزي
تابع الشيخ مسيرته بين القرى باحثاً عن العمل وعندما لم يستطع العثور على أي عمل مناسب قرر الإستعانة بأصدقائه الذين أنقذهم من البئر لعلهم يقدرون على مساعدته.. ذهب الى القرد أولاً، وعندما رآه القرد رحب به وقدم له الفاكهة الطازجة وقال له: " أرجو أن ترتاح هنا أيها الشيخ ، وكلما شعرت بالجوع، أخبرني كي أقدم لك المزيد من الفواكه الطازجة". شكره الشيخ وقال له: " أرجو أن تدلني على كهف النمر، لأنني أرغب في رؤيته". عبر وحكم قصيرة حول. بعدما أرشده القرد إلى كهف النمر، دخل الشيخ إلى الكهف ، وعندما رآه النمر رحب به، وقدم له قلادة نفيسة مصنوعة من الذهب ، والتي كان قد وجدها ملقاة على أرض الغابة. فرح الشيخ بالقلادة الثمينة وقال: " إن هذه القلادة غالية الثمن، وسوف تجلب لي مبلغاً كبيراً من المال إن بعتها بحيث تكفيني وتكفي عائلتي، ولكن أين سأتمكن من بيعها ؟"، فكر الشيخ في صديقه الصائغ وذهب الى القرية التي يعيش بها الصائغ وتوجه إلى منزله ، كان الصائغ مسرورا لرؤية الشيخ. وبعد أن رحب به سأله عن سبب مجيئه الى منزله ، فأخبره الشيخ أن لديه قلادة ثمينة وهو يرغب في بيعها ثم أعطى القلادة إلى الصائغ، تفحص القلادة وقال للشيخ: " إنها غالية الثمن ولكن علي أن أريها لصديقي الصائغ لكي نقدر لك ثمنها، أرجو أن تبقى هنا أيها الشيخ ريثما أذهب لسؤال صديقي".
عبر وحكم قصيرة جدا
وبعضهم لا تُدرِك قيمته إلا بعد فقده. ) "لَشيء مُبهج أن ينُجب المرء ابنة، فمنذ ماتت جدتي، كنتُ بحاجة لطاقةٍ أنثويةٍ في حياتي، وأعني بذلك، حين تسوء الأمور، يمكن لرجلٍ آخر أن يقول لك أن كل شيء سيكون على ما يرام، لكن ليس مثلما تفعلها الأنثى". "أشعر أن التقيّد بشيء يتبع لقواعد وأسس هو شيء ممل غالبًا؛ لذا حين تحسستُ الموهبة التي تنبتُ داخلي، لم أتجه لدراسة الفن، كنتُ الوحيدة التي ذهبتْ لتدرس الأدب الإنجليزي، من بين أخواتي اللواتي اخترن الطب؛ ذلك أني مؤمنة أن نجاح مستقبلي مرتبط بما أُحبه فقط، أما الموهبة فلم أجد أفضل من أن أُعلم نفسي بنفسي، وأطورها مع الوقت. هذا معرضي الأول، كان حلمًا، وها أنا فيه. قصة قصيرة.. تعلم منها 3 عِبر وحِكم.. ستفيدك بحياتك. " – لانا / ۲۲ سنة / غزّة
"كلانا طبيبا عيون". – شيء لا يُدركه مُعظم الناس عن العين؟
" العين لا ترى، إنما الدماغ، العين تنقل وتُرسِل فقط، لذلك ما نراه لا يتحدد فقط بما يأتي من خلال العينين، ما نراه يتأثر بذكرياتنا، مشاعرنا، وما رأيناه من قبل". "قرأت أكثر من ألف رواية، وأحفظ خارطة الأدب العالمي عن ظهر قلب، ولكني أسكن في بلدي القديمة، ولا يحدثني أحد سوى عن الكرة وأسعار الطماطم. " – بائع كتب عراقي، شارع المتنبي
"إذا أردت أن تكسب ابنًا رائعًا، كن صديقه قبل أي شيء، شاركه ما تُحب، ولا تربي في قرارة نفسه الخوف، لإنه إن حدث ذلك، سيبقى مترددًا قبل أن يُجيب عن سؤالٍ، قبل أن يدخل تخصصًا، قبل أن يرتبط بامرأةٍ رائعة، قبل أن يتعلم لغةً جديدةً؛ لذا أنا صديق ابني، صديقه للحد الذي نستطيع أن نجلس على درج الميناء هذا ساعاتٍ أنا وهو دون أن نُدرك أن الوقت يمر".
عبر وحكم قصيرة للاطفال
ولكنه عاد ثانية بعدما نسي مفاتيح سيارته، وعندما دخل مكتبه وجد الأتربة تعبئه من كل مكان، فترك المفاتيح مكانها على المكتب وطلب من زوجته: "زوجتي الحبيبة هل أحضرتِ مفاتيح السيارة من على المكتب؟"
وبكل سرور دخلت الزوجة لتلتقط له المفاتيح، وعندما دخلت وجدته قد كتب بإصبعه على المكتب ونقش وسط الأتربة المتراكمة عليه.. أحبكِ زوجتي. وبينما كانت مسرعة لتعطيه المفاتيح وجدته قد نقش أيضا على الشاشة.. عبر وحكم قصيرة للاطفال. ولا زلت أحبكِ، فأنتِ حياتي وعمري واختياري السديد الذي وفقني الله إليه. وبينما كانت تضع المفاتيح في يده ابتسمت قائلة: "وأنا أيضا أحبك يا أماني وملاذي الوحيد"؛ وفور خروجه للعمل شرعت في العمل جاهدة على تنظيف منزلها جزءاً جزءاً. على الإنسان أن يكون رحيما وحسن المعاملة مع الآخرين، وكل المشاكل تنحل بطيب ولين الكلام. القصــــة الخامســــة:
زوجة ثرية للغاية، اضطرت للموافقة على طلب إجازة للخادمة التي بمنزلها والتي توجب عليها المكوث بمنزلها لظروف عائلية صعبة. كان بنفس اليوم في المساء هنالك عشاء عائلي قد جمعت فيه الزوجة كل العائلة، اتصلت على زوجها فور ذهابه للعمل وأخبرته بأنها ستتكلف بنفسها العناء في الإعدادات وأنها ستباشر بنفسها كل شيء.
عبر وحكم قصيرة ومتوسط المدى إلى
"بعد تلك السنين قررتُ أن أعود لأستقر في غزّة، هذه المدينة التي تُشعرني بالفخر حرفيًا كلما تجولتُ فيها، لما تحويه من حضارةٍ وارثٍ كبيرين. إنني أجدُ متعتي في اكتشاف غزّة القديمة عبر العصور، غزّة التي هي أقدم من باريس، ولا أبالغُ قولًا لو أخبرتك أنك تحتاج أربعة شهورٍ كاملة لتتعرف إلى آثار غزّة ومعالمها القديمة بينما ستأخذ منك باريس ثلاثة أيامٍ فقط؛ ولذا فإني لا أبخل علمًا على أحدٍ مما تعلمت، فقد علمتُ طلابًا كثيرين وأملي أن يعرفُ الناس عن تاريخ غزّة وحضارتها. عبر وحكم قصيرة طفيف مركز الصيانة. " "إن علم الآثار كالطب، تحتاجُ أن تعرف كل جديدٍ فيه وتنهلُ منه، وهذا ما أفعله من حينٍ لآخر. ولعل من ذكريات الطفولة التي تستحضرني حين كنتُ أشارك أطفال المخيم رمي الحجارة على جنود الاحتلال الإسرائيلي، وما أفعله الان أنّي أبحث عن تلك الحجارة لأثبت لإسرائيل أمام العالم أحقيتنا بهذه الأرض. " "دائمًا ما كنتُ أصطحبُ طفلي الأكبر في مهمات البحث والترميم، لقد تعلّق بالآثار، ويريد أن يصبح عالم آثارٍ، أريده أن يتعلم ما يجعله فخورًا بالعيش على بقعةٍ تصارع عليها ملوكٌ وحضارات، أن يرث مني ذلك الحُب. " – فضل، ۳٧ عامًا، غزّة. هل ساعدك هذا المقال ؟
عبر وحكم قصيرة حول
شعرت الزوجة بالندم الشديد على سوء ظنها بالشاب والذي تبدو به كل الصفات الحسنة. كان الشاب في الحقيقة أيضا من الأثرياء أمثالها ومن نفس الطبة الاجتماعية التي تنتمي إليها، بل وربما يزيد عليها. لا تحكم على شخص من خلال ما يرتديه، أو من خلال السيارة التي قودها أو حتى من خلال المكان الذي يسكن به؛ لا تحكم على شخص سواء أكان جيدا أم سيئا من خلال مظهره الخارجي، فهناك أشخاص بإمكانهم قيادة سيارة فارهة وفي النهاية تكون مستأجرة. قصص وحكم وعبر ومواعظ. هناك أشخاص يسكنون في منازل فارهة أيضا ولكنها تكون مستأجرة، وهناك أناس يرتدون أفخم الملابس وأرقى الساعات وفي النهاية من الممكن أن تكون مسروقة. ومن الممكن أن يكون شخصا رائعا ويمتلك كل هذه الأمور ولكن هناك ظروف ما حكمت عليه بأن يظهر بشكل لا يكون لائقا بالنسبة لك. فلا تحكم على أحد ما تكون ملابسه متسخة وشعره فوضوي بأنه شخص فقير معدم، أو حتى متسولا فيريد أذيتك، فربما يكون مليونيرا! أحسن الظن كما تريد أن يحسن الناس بك الظن. لا يهم ما يرتديه الشخص منا، ولا ما يملكه، الأهم من كل ذلك من هو وما قيمته بالحياة وما قدم طوال حياته، وما هي ذكراه بعد مماته.
إِن الحياةَ كجنةٍ قد أقفلَتْ مفتاحَها الأوصابُ والأنصابُ، من يجتهدْ يبلغْ ومن يصبرْ يصلْ، وينلْه بعد بلوغِه الترحابُ. لا تسلُني عن اللياليْ الخوالي، وأجرْني من الليالي البواقي. العيشٌ نُومٌ والمنيةُ يقظةٌ، والمرءُ بينَهما خيالٌ سارِ. لا ريب في أن الحياةَ ثمينةٌ، لكنَّ نفسَكَ من حياتِكَ أثمنُ. الحياة رواية جميلة عليك قراءتها حتى النهاية، لا تتوقّف أبداً عند سطر حزين قد تكون النهاية جميلة. وللموتُ خيرٌ للفتى من حياتِه، إِذا لم يثبتْ للأمرِ أِلا بقائدِ. غلتِ، الحياةُ فإِن تردْها حرةً، كن منُ أباةِ الضيمِ والشجعانِ، واقحمْ وزاحمْ واتخذْ لكَ حيزاً تحميه يومَ كريهةٍ وطعانِ. الحياة بلا فائدة موت مسبق. الحياة شعلة إما أن نحترق بنارها أو نطفئها ونعيش في ظلام. ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئاً نناضل من أجله. عندما لا ندري ما هي الحياة، كيف يمكننا أن نعرف ما هو الموت. بورك من ملأ حياته بعمل الخير لأنّه أدرك أنها أقصر من أن يُضيّعها بعمل الشر. الحياة قطار سريع ما اجتازه حلم، و ما هو مقبل عليه وهم. إننا لا نستحم في مياه النهر مرتين. الحياة حلم يوقظنا منه الموت. عش رجباً ترَ عجباً. الحياة قصيرة، لكن المصائب تجعلها طويلة.
وفيه عبرة بدقة الصنع وإحكامه إذ جُعل نظامان مختلفان منشؤهما سطوع نور الشمس واحتجابُه فوق الأرض ، وهما نعمتان للبشر مختلفتان في الأسباب والآثار؛ فنعمة الليل راجعة إلى الراحة والهدوء ، ونعمة النهار راجعة إلى العمل والسعي ، لأن النهار يعقب الليل فيكون الإِنسان قد استجدَّ راحته واستعاد نشاطه ويتمكن من مختلف الأعمال بسبب إِبصار الشخوص والطرق. ولما كان معظم العمل في النهار لأجل المعاش أخبر عن النهار بأنه معاش وقد أشعر ذكرُ النهار بعد ذكر كل من النوم والليل بملاحظة أن النهار ابتداءُ وقت اليقظة التي هي ضد النوم فصارت مقابلتهما بالنهار في تقدير: وجعلنا النهار واليقظة فيه معاشاً ، ففي الكلام اكتفاء دلت عليه المقابلة ، وبذلك حصل بين الجمل الثلاث مطابقتان من المحسنات البديعية لفظاً وضِمْناً. والمعاش: يطلق مصدر عاش إذا حيي ، فالمعاش: الحياة ويطلق اسماً لما به عَيش الإِنسان من طعام وشراب على غير قياس. وجعلنا اليل سباتا و النهار معاشا. والمعنيان صالحان للآية إذ يكون المعنى: وجعلنا النهار حياة لكم ، شبهت اليقظة فيه الحياة ، أو يكون المعنى وجعلنا النهار معيشة لكم ، والإِخبار عنه بأنه معيشة مجاز أيضاً بعلاقة السببية لأن النهار سبب للعمل الذي هو سبب لحصول المعيشة وذلك يقابل جعل الليل سباتاً بمعنى الانقطاع عن العمل ، قال تعالى: { ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله} [ القصص: 73].
وجعلنا النهار معاشا والليل سباتا
وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا | عبدالرحمن مسعد - YouTube
وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وجعلنا نومكم سباتا قطعا عن الإحساس والحركة استراحة للقوى الحيوانية وإزاحة لكلالها، أو موتا لأنه أحد التوفيين ومنه المسبوت للميت، وأصله القطع أيضا. الباحث القرآني. وجعلنا الليل لباسا غطاء يستتر بظلمته من أراد الاختفاء. وجعلنا النهار معاشا وقت معاش تتقلبون فيه لتحصيل ما تعيشون به، أو حياة تنبعثون فيها عن [ ص: 279] نومكم. وبنينا فوقكم سبعا شدادا سبع سماوات أقوياء محكمات لا يؤثر فيها مرور الدهور. وجعلنا سراجا وهاجا متلألئا وقادا من وهجت النار إذا أضاءت، أو بالغا في الحرارة من الوهج وهو الحر والمراد الشمس.
وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا
وكان دليلاً على أن إعادة الأجسام بعد الفناء غير متعذرة عليه تعالى فلو تأمل المنكرون فيها لعلموا أن الله قادر على البعث فَلَمَا كذبوا خَبَر الرسول صلى الله عليه وسلم به ، وفي ذلك امتنان عليهم بهذا النظام الذي فيه اللطف بهم وراحة حياتهم لو قدَروه حق قدره لشكروا وما أشركوا ، فكان تذكر حالة الليل سريع الخطور بالأذهان عند ذكر حالة النوم فكان ذكر النوم مناسبة للانتقال إلى الاستدلال بحالة الليل على حسب أفهام السامعين. والمعنيّ من جعل الليل لباساً يحوم حول وصف حالة خاصة بالليل عبر عنها باللباس. [5] {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} - إعجاز القرآن الكريم - طريق الإسلام. فيجوز أن يكون اللباس محمولاً على معنى الاسم وهو المشهور في إطلاقه ، أي ما يلبسه الإِنسان من الثياب فيكون وصف الليل به على تقدير كاف التشبيه على طريقة التشبيه البليغ ، أي جعلنا الليل للإِنسان كاللباس له ، فيجوز أن يكون وجه الشبه هو التغشية. وتحته ثلاثة معانٍ: أحدها: أن الليل ساتر للإِنسان كما يستره اللباس ، فالإِنسان في الليل يختلي بشؤونه التي لا يرتكبها في النهار لأنه لا يحب أن تراها الأبصار ، وفي ذلك تعريض بإبطال أصل من أصول الدهريين أن الليل رب الظّلمة وهو معتقد المجوس وهم الذين يعتقدون أن المخلوقات كلها مصنوعة من أصلين ، أي إلهين: إله النور وهو صانع الخير ، وإله الظلمة وهو صانع الشر.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: هو السواد بالليل. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، والقمر آية الليل، والشمس آية النهار، فمحونا آية الليل: السواد الذي في القمر. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن أبي زائدة، قال: ذكر ابن جريج، عن مجاهد، في قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) قال: الشمس آية النهار، والقمر آية الليل (فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ) قال: السواد الذي في القمر، وكذلك خلقه الله. وجعلنا النهار معاشا والليل لباسا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ) قال: ليلا ونهارا، كذلك خلقهما الله، قال ابن جريج: وأخبرنا عبد الله بن كثير، قال ( فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً) قال: ظلمة الليل وسدفة النهار. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً): أي منيرة، وخلق الشمس أنور من القمر وأعظم.
وجعلنا اليل سباتا و النهار معاشا
أما الشيخ الشعراوي فيقول حول ظاهرة النوم: "والنوم ردع ذاتي يقهر الكائن الحي، وليس ردعاً اختيارياً؛ لذلك تلاحظ أنك إنْ أردت أنْ تنام في غير وقت النوم تتعب وترهق، أما إن أتاك النوم فتسكن وتهدأ، ومن هنا قالوا: النوم ضيف ثقيل، إن طلبته أَعْنَتكَ، وإنْ طلبك أراحك. لذلك ساعة يطلبك النوم تنام مِلء جفونك، ولو على الحصى يغلبك النوم فتنام، وكأن النوم يقول لك: اهمد واسترح، فلم تَعُدْ صالحاً للحركة، أما من غالب هذه الطبيعة، فأخذ مثلاً حبوباً تساعده على السهر، فإن سهر ليلة نام بعدها ليلتين، كما أن الذي يغالب النوم تأتي حركته مضطربة غير متوازنة". وهذا البيان يدلنا على أمور كثيرة منها: - أن النوم آيات من آيات الله التي أقام عليها الكون. - أن النوم ضروري للإنسان. - حصول الضرر لمن يخالف الفطرة التي جبل الله الخلق عليها من التمتع بالنوم. - أن عدم النوم بالمقدار الذي يحتاجه الإنسان منه قد يفضي به إلى الهلاك. إلى غير ذلك من المعارف حول هذه الظاهرة مما كان الإنسان في عصر تنزل القرآن الكريم على جهل تام بها؛ وما ذلك إلا لكونها مصنفة وإلى زمن قريب مع الأسرار الكونية، التي لا يحيط بها علماً إلا الله جل وعلا. وجعلنا النهار معاشا والليل سباتا. وعلى الرغم من اختلاف وجهات نظر علماء الحياة، الذين حاولوا تفسير ظاهرة النوم وبيان حقيقتها، فإن ثمة نقاط وفاق يلتقي عليها الفرقاء في هذا المضمار، وهي وفق التالي: - النوم حالة طبيعية متكررة، يتوقف فيها الكائن الحي عن اليقظة، وتصبح حواسه معزولة نسبياً عما يحيط به من أحداث.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجعلنا الليل لباسا عربى - التفسير الميسر: وجعلنا الليل لباسًا تَلْبَسكم ظلمته وتغشاكم، كما يستر الثوب لابسه؟ السعدى: فجعل الله الليل والنوم يغشى الناس لتنقطع حركاتهم الضارة، وتحصل راحتهم النافعة. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى - ( وَجَعَلْنَا الليل لِبَاساً. وَجَعَلْنَا النهار مَعَاشاً) بيان لنعمة أخرى من نعمه التى لا تحصى ، والتى تدل على كمال قدرته. أى: وجعلنا - بقدرتنا ورحمتنا - الليل كاللباس الساتر لكم ، فهو يلفكم بظلمته ، كما يلف اللباس صاحبه.. كما أننا جعلنا النهار وقت معاشكم ، لكى تحصلوا فيه ما أنتم فى حاجة إلى تحصيله من أرزاق ومنافع. ووصف - سبحانه - الليل بأنه كاللباس ، والنهار بأنه وقت المعاش ، لأن الشأن فيهما كذلك ، إذ الليل هو وقت الراحة والسكون والاختلاء.. والنهار هو وقت السعى والحركة والانتشار. وجعلنا النهار معاشاً - صحيفة الاتحاد. البغوى: "وجعلنا الليل لباساً"، غطاء وغشاء يستر كل شيء بظلمته. ابن كثير: ( وجعلنا الليل لباسا) أي: يغشى الناس ظلامه وسواده ، كما قال: ( والليل إذا يغشاها) [ الشمس: 4] وقال الشاعر: فلما لبسن الليل ، أو حين نصبت له من خذا آذانها وهو جانح وقال قتادة في قوله: ( وجعلنا الليل لباسا) أي: سكنا.