صفحة الأخبار
تمديد فترة استقبال طلبات الالتحاق ببرامج الدراسات العليا 2/16/2022 8:09:26 AM
يَسُر عمادة الدراسات العليا بجامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل أن تُلبي طلب العديد من الراغبين في التقدم لبرامج الجامعة للدراسات العليا للعام الدارسي ١٤٤٤هـ
وتعلن للعموم عن تمديد فترة استقبال طلبات الالتحاق ببرامج الدراسات العليا عبر بوابتها الالكترونية في موقع الجامعة، على أن يكون يوم الثلاثاء ١٤٤٣/٧/٢١هـ الموافق ٢٠٢٢/٢/٢٢م هو آخر يوم لاستقبال الطلبات، متمنية للجميع التوفيق والسداد.
الدراسات العليا جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل بلاك
جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تعلن عن موعد التقديم لبرامج الدراسات العليا اعلنت جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل ، عبر موقعها الرسمي، عن فتح باب التقديم لبرامج الدراسات العليا برسوم دراسية، للعام الجامعي 1444هـ. المؤهلات المطلوبة:- - البكالوريوس - الماجستير البرامج المتاحة:- - برامج كلية الطب - برامج كلية العلوم الطبية التطبيقية - برامج كلية التمريض - برامج كلية العلوم - برامج كلية الآداب - برامج كلية العمارة والتخطيط - برامج كلية التربية - برامج كلية الصحة العامة - برامج كلية إدارة الاعمال - برامج كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات - برامج كلية الهندسة - برامج كلية طب الأسنان - برامج كلية العلوم والدراسات الانسانية - الجبيل - برامج معهد الأبحاث والإستشارات الطبية موعد التقديم: - يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الثلاثاء بتاريخ 1443/06/29هـ الموافق 2022/02/01م ولمدة 15 يوم من تاريخه. تم تمديد التقديم إلى يوم الثلاثاء بتاريخ 1443/07/21هـ الموافق 2022/02/22م ( المصدر). الدراسات العليا جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل بلاك. طريقة التقديم: التقديم من خلال الرابط التالي:
شروط ومتطلبات القبول العامة في الدبلومات
١- أن يكون المتقدم حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو مؤهلاً جامعياً أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. ٢- أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك. ٣- أن يجتاز المتقدم بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تراها الجامعة. -٤ أن يكون المتقدم لائقًا طبيًا (لا يلزم إحضار كشف طبي). ٥- تعبئة المتقدم لنموذج طلب الالتحاق، وطباعة الطلب وتسليمة في الموعد المحدد مع المستندات المطلوبة عند طلبها. جامعة الإمام عبدالرحمن تعلن فتح باب القبول لبرامج الدراسات العليا 1443هـ - أي وظيفة. ٦- سداد الرسوم الدراسية المقررة في حال القبول النهائي لهذه البرامج على حساب معهد الدراسات الاستشارية والخدمات. ٧- سيتم إلغاء قبول المتقدم في حال عدم اكتمال البيانات المدخلة أو صحتها. 8-التحصين شرط إلزامي لدخول الطالب الحرم الجامعي. المستندات المطلوبة:
١-المؤهل العلمي. ٢-بطاقة الهوية للسعوديين، وبطاقة الإقامة سارية المفعول لغير السعوديين. ٣-إيصال سداد الرسوم الدراسية
الإقرار والتعهد: * أتعهد بأن جميع البينانات المدخلة صحيحة.
رابعا: كرر في مواقع مختلفة من الكتاب أن عايض بن مرعي سطى على الحكم بعد وفاة علي بن مجثل، إذ تم تعيينه من قبل العسيريين وصيا على الإمارة حتى يكبر الأمير الحقيقي، ابن علي بن مجثل. وقد أتى بهذا المعول مستشهدا بنص لدى تاميزيه يقول: "فتولى ابن عمه الأمير عايض الإمارة والوصاية على ابني الأمير الراحل". تصفح وتحميل كتاب تاريخ عسير Pdf - مكتبة عين الجامعة. والنص واضح وجلي لكنها مشكلة الأخ منصور في فهم النصوص واستخدامها معاول هدم للوصول إلى أهدافه المسبقة. والحقيقة أن المصادر المعاصرة لتلك الفترة أكدت أن علي بن مجثل أوصى بالإمارة لعايض بن مرعي. خامسا: تحدث عن ضعف سيطرة عايض بن مرعي ومحمد بن عايض على القبائل في فترتي حكمهما، رغم أن النصوص والأحداث التي استشهد بها لا تؤكد ذلك، إما لأنها وقعت في وقت هجوم قوات غازية كبيرة، أو لأن النصوص لم تقل ذلك أصلا. سادسا: تعامل مع الشخصيات العسيرية بشكل مختلف. فقد استشهد بنص لدى تاميزيه ليؤكد ضعف سيطرة عايض بن مرعي على القبائل أثناء تقدم إحدى حملات قوات محمد علي باشا عام 1250، وقد ورد في النص اسم شخصية عسيرية، وصف تاميزيه مهمتها بالتجسس، فما كان من الأخ منصور إلا أن أزال اسم الرجل من النص، وهو أمر محمود نظرا لملابسات تلك الحملة، لكن الأمر غير المحمود هو التفرقة بين الشخصيات التاريخية العسيرية.
جريدة الجريدة الكويتية | {الأمراء اليزيديون}... عسير تاريخ لم يكتب بعد
ذكرت عسير بالنقوش لأول مره في نقش للملك الحميري شمر يرعش خلال حملات عسكرية شنها ضباط خولان خولانيين ضد قبائل عك و سهرة و حرة في مكان إسمه بيش ( محافظة بيشة) في منطقة عسير حيث مر ضابط خولان خولاني برتبة مقتوى بعسير في الطريق سنة 275 ميلادي. Albert Jamme, < >Inscription from Mahram Bilqis p. الأمراء اليزيديون عسير تاريخ لم يكتب - مكتبة نور. 169
قبائل اليمن الشمالي وعسير وجازان ونجران تصغير يسار خريطة توضح مكان تواجد قبيلة عسير
تسكن قبيلة عسير في الجزء الغربي للجزيرة العربية وتحيط بها قبائل من الأزد يحدها شمالاً بللحمر ثم بني شهر ثم بارق ثم باللسمر ويحدها من الجنوب قبائل خولان ثم قحطان ثم شهران. تنقسم قبائل عسير الى 5 قبائل بنو ألمع ونسبهم الى ألمع بن عثمان من بني الحجر بن الهنوء بن الأزدصفة جزيرة العرب – الهمداني – الصفحة ظ،ظ¢ظ،.
تاريخ المملكة العربية السعودية - اّن مكس
[1] أبو داهش – أثر دعوة الشيخ
محمد ابن عبدالوهاب في الفكر والأدب ص 27
[2] مشجرة آل بكري مخطوطة
[3] النفس اليماني والروح
الروحاني ص 334
[4] زبارة – نيل الوطر
[5] الضمدي – عقود الدرر في تراجم
علماء القرن الثالث عشر
[6] أغلب هذه الاسرة والاسماء
استسقسينها من مؤلف (دور ال متحمي في مد نفوذ الدولة السعودية في عسير وماجاورها
من ص 51 إلى 95)
تصفح وتحميل كتاب تاريخ عسير Pdf - مكتبة عين الجامعة
ومن ذلك ما تحفظه الذاكرة الشعبية من أن بني منبه وبني جري وبني جعفري وآل غالب وآل السريع هم أخوة لآل الحارث بن سعد "بارق" بن عوف بن عدي بن حارثة الأزدي، وقد هاجر أغلبهم إلى أطراف أراضي قبيلة عسير الشرقية الجنوبية، وذلك يرتبط كما ذكرنا بما أصاب قبائل عنز بن وائل من وباء. وهذا يرد على ما ذكره الأستاذ/ علي بن زحيفة الشهراني في العدد (4592) من أن بني مالك عسير ترجع إلى شهران، مستدلا بوجود بني منبه في بني مالك. تاريخ المملكة العربية السعودية - اّن مكس. والحقيقة أن بني منبه عسير لا تنتسب بتاتا إلى بني منبه شهران؛ لأنهم عسيريون فرعا أزديون أصلا، إذ انتقلوا من بلادهم الأصلية (تية) إلى مواقعهم الحالية. يقول شيخ بني منبه حين ذاك معمر بن الجبر المنبهي العسيري على أثر صراعاتهم مع جيرانهم، من قصيدة طويلة:
(تية) حميناها بروس حرابنا = وظامتني الحمى فلا عادلي بها
نتج حوار ثم رده ينثني = فإذا انثنى (فتية) أغصبني بها
وعلى ذلك فإن هناك تمازج بين قبائل ألمع بن عمرو بن عوف بن عدي بن حارثة الأزدي وقبائل سعد "بارق" بن عوف بن عدي بن حارثة الأزدي، وهي تشكل جزءا كبيرا من عسير السراة. وهذا من الأسباب التي تجعلنا نقول أن قبائل عسير هي تحالف لقبائل متعددة من الأزد، وهذا لا يمنع أن هناك قبائل عدنانية انصهرت فيهم.
من “صارة ” اكتبوا التاريخ – عسير
16 - 11 - 2006, 17:57
عضو جديد
تاريخ الانتساب: 11 2006
مشاركات: 23
أين تاريخنا الحقيقي ؟ ومن المحاسب.
الأمراء اليزيديون عسير تاريخ لم يكتب - مكتبة نور
بسم
الله الرحمن الرحيم
تعتبر القصيدة كأحد اهم الطرق التي
من خلالها يمكن معرفة تفاصيل الوقائع في التاريخ البشري, وقد كانت ولا زالت
القصيدة لسان حال الشارع والمجتمع وشاهداً على الكثير من الوقائع التاريخية, وقد
نجد فيها من التفاصيل التاريخية ما عجزت عن نقله كتب التواريخ وأفواه الرواة, حتى
أصبحت القصيدة هي الطريقة الأقرب والألطف لقلوب المهتمين بالتاريخ, فكتب التاريخ
والسرد التاريخي للوقائع لا تكون عادة محببة للقارئ إلا اذا مزجت ببعض الابيات
الشعرية, لذلك كان من المهم افراد مثل هذا البحث الذي يتناول أهم الوقائع السياسية
التاريخية في عسير وما قال الشعراء عنها. وبالنظر للتاريخ العسيري فكثير من
الأحداث التاريخية حضرت فيها الدمة والخطوة والعرضة والمنظومة لتسجل التاريخ وتحفظ
ما بقي منه ليصل إلينا عبر أفواه الرجال يتناقلونه جيلاً بعد جيل, وإذا ما نظرنا
لبعض الرقصات الشعبية العسيرية وعلى رأسها الدمة والتي تعتبر رقصة حربية يعبر فيها
الشاعر عن الحالة الراهنة للحدث ليخرج ويلقن احد الصفوف الجناح الأول من الدمة ثم
ينتقل إلى الصف الآخر لينقلهم الجناح الثاني, ويرتجز الجميع بتلك الدمة فيحفظ
الجميع ما قيل ومعها يحفظ التاريخ ما يمكن حفظه للأجيال اللاحقة.
أرجو توضيح الأمر في قول الإمامين ابن كثير وابن الأثير رحمهم الله. مع العلم بأنني من رجال ألمع ومن قبيلة( قيس) وما أردت والله إلا معرفة هذا الأمر ممن لديه المعرفة والإطلاع بالحقائق كما في المرجعين السابقين. ودمتم بحفظ الله ''''''''''
17 - 11 - 2006, 02:17
مجلس الإدارة
تاريخ الانتساب: 05 2006
المكان: رجال المع
مشاركات: 16, 868
مشاركات المدونة: 2
رد: أين تاريخنا الحقيقي ؟ ومن المحاسب.