وقال خالد إن "عليًا خرج يهرول حتى ركز الراية تحت الحصن، فاطلع عليه يهودي من رأس الحصن، فقال: من أنت؟، قال: علي، فقال اليهودي: غلبتهم والذي أنزل التوراة على موسى، فمكتوبة لديهم في التوراة أن فاتح خيبر اسمه علي". وأضاف: "فتح أول حصن اسمه "الناعم"، لكن باقي حصون خيبر كثيرة، والمعركة طالت، لم يجدوا في الحصن أي شيء إلا زجاجات معتقه من الخمر، فشرب أحدهم، فأراد عمران أن يشتمه، فقال النبي: لا ياعمر إنه يحب الله ورسوله". وأشار إلى أنه في ظل الجوع الشديد، قال الرسول: من رجل يطعمنا من هذه الغنم؟، فقال كعب بن عمرو: أنا يارسول الله، قال: فافعل فخرجت اشتد إليهم، فلما نظر إلى رسول الله قال: اللهم متعنا به "اللهم أحيه طويلاً ولا تمته". خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سيعود. واستطرد: "لما اشتد الجوع بالمسلمين، قالوا للنبي: إنا جهدنا من الجوع والضعف فادع الله لنا، فقال النبي: اللهم إنك قد عرفت حالهم وإن ليست بهم قوة وإن ليس بيدي شيء أعطيهم إياه، فافتح عليهم أعظم حصونهم غنمًا وأكثرها طعامًا ففتح الله حصن الصعب بن معاذ". وقال خالد إن "النبي حاصر اليهود فيما يعرف باسم "حصن الزبير العوام" 3أيام بلا فائدة، فجاء يهودي يدعى غزّال فقال: يا أبا القاسم تؤمنني على أن أدلك على ما تستريح به من هذا الحصن، فأمنه، فقال اليهودي: إنك لو أقمت شهرًا ما اهتموا، لهم قنوات وجداول تحت الأرض يخرجون بالليل فيشربون منها، ثم يرجعون إلى قلعتهم، فإن قطعت عنهم شربهم انهزموا، فسار الرسول إلى الجداول فقطعها، فلما قطعها خرجوا وقاتلوا أشد القتال وافتتحه النبي".
خيبر .. مدينة اليهود التي وقعت فيها محاولة اغتيال النبي
ثم طلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يحضروا المرأة، فاعترفت، فقال لها: ما حملكِ على ذلك؟، قالت: بلغت من قومي ما لم يخف عليك، فقلتُ: إن كان مَلِكاً استرحت منه، وإن كان نبياً فسيُخْبره الله بأن الشاة مسمومة. وكان مع النبي الصحابي بِشر بن البراء بن معرور، وقد أكل منها وابتلع ما أكله، ومات بشر من أكلته التي أكل، وعاش النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعده حوالي ثلاث سنين. خيبر .. مدينة اليهود التي وقعت فيها محاولة اغتيال النبي. وظل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يعاوده ألم السم في نفس الموعد من كل عام في شهر صفر حتى انتقل إلى الرفيق الأعلى بعد أن بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك. وهذا الأمر ذكرته أم المؤمنين السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يقول في مرض موته الذي مات فيه: يا عائشة، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري -عرق متصل بالقلب- من ذلك السم". وذكر القزويني في كتابه "آثار البلاد وأخبار العباد" أن خيبر يوجد بها عدة حصون من بينها حصن القموص: يعتبر من أشهر الحصون التي تُطلّ على خيبر القديمة، وهذا الحصن أعيد بناؤه ليصبح مقراً للإمارة في عهد الملك عبد العزيز.
• ح يحصل شنووو في قضية الشهيد الأستاذ أحمدالخير؟ • أخبار الخمسة مليون دولار التي قال البشير إنه سلمها لعبدالحي شنوووووو؟ • أخبار القصاص من منفذي مجزرة القيادة شنووووووووووووو؟ • أخبار ملف هيثرو شنوووووووووووووووو؟ (لن تتوقف الكسرة حتى نراهم خلف القضبان). صحيفة الجريدة
25 ذو الحجة 1435 ( 20-10-2014)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
السؤال:
هل البسملة آية من آيات سورة الفاتحة، وهل تجب قراءتها في كل ركعة من الصلاة؟
الجواب:
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية هذه المسألة في فتاوى (22/276 – 279، 406 – 408). وخلاصة ما ذكره –رحمه الله– أن العلماء اختلفوا في ذلك على أقوال:
الأول: أنها ليست آية من القرآن إلا في سورة النمل، وأن ذكرها في أول السور على سبيل التبرك. هل البسملة آية من سورة الفاتحة. الثاني: قال طائفة منهم الشافعي: إنها آية من كل سورة، ولهم على ذلك أدلة منها أن الصحابة لم يكتبوها في المصحف مع تجريدهم للمصحف عما ليس من القرآن إلا وهي من السورة. الثالث: قال أكثر فقهاء الحديث كأحمد ومحققي أصحاب أبي حنيفة: إنها من القرآن للعلم بأنهم لم يكتبوا فيه ما ليس بقرآن، لكن لا يقتضي ذلك أنها من السورة، فقد ثبت في الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: " نزلت عليّ آنفاً سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر". وثبت في الصحيح أن أول ما جاء الملك بالوحي قال: " اقرأ باسم ربك الذي خلق... الآيات" فهذا أول ما نزل، ولم ينـزل قبل ذلك بسم الله الرحمن الرحيم، وثبت في السنن أنه - صلى الله عليه وسلم – قال: " سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك " وهي ثلاثون آية بدون البسملة.
هل البسملة آية من سورة الفاتحة
لأن قصتها جاءت متصلة بسورة الأنفال، فجاءتا كأنهما سورة واحدة، ولنزولها بالسيف. أما الشيخ محمد متولي الشعراوي فذكر في تفسيره في الآية الأولى من سورة التوبة، أن البسملة جاءت في سور القرآن جاءت للفصل والابتداء، لكن باستثناء سورة التوبة لاتصالها، واقترانها بسورة بالأنفال. هل البسملة آية من الفاتحة. القرآن به عدد من الأحكام المختلفة، وخير دليل على ذلك الآراء المتعددة في بسملة الفاتحة، لذا يجب التحقق منها لإتقان قراءة آياته فيكون لك ضعف الأجر. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة زيادة ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من زيادة ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
هل البسملة آية من الفاتحة؟
الحمد لله. لم
يختلف المسلمون في أن الله تعالى قد حفظ كتابه من الزيادة والنقصان ؛ تحقيقاً لقوله
عز وجل: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
الحِجر/ 9. وقد
أجمع المسلمون على كفر كل من يخالف هذا فيزعم أن كتاب الله تعالى فيه ما ليس منه ،
أو نقص منه ما أنزل الله فيه. هل البسملة من الفاتحة المذاهب الأربعة. قال
القاضي عياض رحمه الله:
"وقد أجمع المسلمون أن القرآن المتلو في جميع أقطار الأرض ، المكتوب في المصحف
بأيدى المسلمين ، مما جمعه الدفتان من أول (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
إلى آخر (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) أنه كلام الله ، ووحيه المنزَّل على نبيه
محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن جميع ما فيه حق ، وأن من نقص منه حرفاً قاصداً لذلك
، أو بدَّله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع
الإجماع عليه ، وأُجمع على أنه ليس من القرآن ، عامداً لكل هذا: أنه كافر" انتهى. "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" (2/304 ، 305). وأما اختلاف العلماء في عد البسملة آية من القرآن أم لا؟ فلا يدخل في هذا ، لأن
أئمة القراءات لم يختلفوا في قراءتها في أوائل السور ، وقد اتفق الصحابة رضي الله
عنهم على إثباتها في أوائل السور إلا سورة التوبة ، وذلك في المصحف الذي كتبه عثمان
بن عفان رضي الله عنه وبعث به إلى الأمصار.
قال ابن مفلح في الآداب الشرعية: وَتُسْتَحَبُّ قِرَاءَةُ الْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا. نَصَّ عَلَيْهِ -يعني أحمد- وَقَالَ: لَا يَدَعَهَا، قِيلَ لَهُ: فَإِنْ قَرَأَ مِنْ بَعْضِ سُورَةٍ يَقْرَؤُهَا؟ قَالَ: لَا بَأْسَ. هل البسمله ايه من الفاتحه. اهـ. وللمزيد من الفائدة، انظر الفتوى: 27038. وينص القراء على أنه لا بد من قراءة البسملة في ابتداء كل سورة سوى براءة، وأن القارئ مخير إذا ابتدأ من وسط السورة. قال الشاطبي في حرز الأماني:
ولا بد منها في ابتدائك سورة سواها، وفي الأجزاء خُيِّـر من تلا
والله أعلم.