مريم أبو عوف ووالدها "عزت أبو عوف"
تقول المخرجة "مريم أبو عوف" أن علاقتها بوالدها "عزت أبو عوف" لا تقتصر على كونه والدها فقط، ولكنها علاقة صداقة وحب قوية من الدرجة الأولي، فهي تستشيره وتأخذ رأيه في العديد من أمور حياتها الشخصية، كما يمدها بخبراته في المجال الفني، وعن هذه العلاقة تقول: عملت كثيرًا مع أبي فجمعنا مسلسل لحظات حرجة وفيلم بيبو وبشير، وأحببت العمل معه جدًا لأننا نفهم بعضنا وأستطيع توصيل فكرتي له بكل سهولة، وأي شخص في الحياة يحب أن يتعامل أو يعمل معه، كما أنني أغير عليه غيرة شديدة، وأتمنى من الله أن يديم عليه نعمة الصحة.
- مريم أبو عوف - ويكيبيديا
- المخرجة مريم أبو عوف بعد اختيار ليه لأ أفضل مسلسل: بهدي التكريم لعمتي «تفاصيل» | تحيا مصر
- تعديل بيانات: مريم أبو عوف - ﺇﺧﺮاﺝ
- من الاعمال التي تحرم على المحدث حدثا اكبر الجزء
- من الاعمال التي تحرم على المحدث حدثا اكبر من
مريم أبو عوف - ويكيبيديا
وقامت "أبو عوف" مؤخرًا بإخراج فيديو كليب "3 دقات" الذي شارك فيه عدد كبير من النجوم على رأسهم الفنانة يسرا وشيرين رضا والمطرب "أبو" والسيناريست تامر حبيب وأحمد مالك وغيرهم الكثير، كما تستعد لإخراج مسلسل جديد كان من المفترض أن تشارك به في المارثون الرمضاني المقبل ولكن لم يتم تحديد موعد البدء فيه حتى الآن، وهو من تأليف أحمد فوزي صالح. كليب "3 دقات" شهرة واسعة نبعت من تجربة أولى
تقول المخرجة "مريم أبو عوف" أنها فور تلقيها طلب الشركة المنتجة لإخراجها الكليب انتابتها حالة من القلق والخوف مختلطة بمشاعر من الفرحة العارمة، فهي لأول مرة تقوم بإخراج فيديو كليب وفي نفس الوقت سعيدة بالعمل مع نجوم كبار مثل يسرا وشيرين رضا وكل من شاركوا في الأغنية، ولم تكن متوقعة هذا النجاح الكبير الذي حققته الأغنية ولا نسبة المشاهدات التي حاز عليها الكليب، وكان السبب الرئيسي في نجاح الأغنية هو حالة الحب الذي خيمت على الجميع. وتابعت: لم تستغرق فكرة الكليب وقت طويل، وكان الإلهام هو الفيصل في إيجاد فكرة الكليب، فجو مدينة الجونة ساحر والطبيعة هناك تجعلك ملئ بالطاقة الإيجابية، وما شعرت به شعر به كافة الفنانين المشاركين في الأغنية، فتنازلهم عن أجورهم كان نتيجة حتمية لروح البهجة والحماسة التي لمست قلوب الجميع.
المخرجة مريم أبو عوف بعد اختيار ليه لأ أفضل مسلسل: بهدي التكريم لعمتي «تفاصيل» | تحيا مصر
واستطردت: "صعب منتجين كثر يعملوا فيلم وهو عارف إنه يادوبك يجيب ثمنه، والسينما ستعيش العمر كله فعلا ومع المنصات المسلسلات ستعيش أيضا، ولكن فيه منتجين يضعوا فلوس في السينما ومصدق في القصة والسينما والمخرج، ولو الفيلم حلو الناس ستأتي وتراه". المنصات الفنية
وعن فكرة انتشار المنصات الفنية، قالت مريم: "السنة كلها فيه مسلسلات حلوة شغالة ولم يعد مقصورا على رمضان وكل المنصات عاملة نتاج رائع في إنتاد الدراما من مصرو السعودية ولبنان، وخوفي منها هو عدم الذهاب للسينما وهي متعة ما بعدها متعة، ومن كثرة حبي للسينما وضعتها في مسلسلي الأخير (ليه لأ) والولد وهو أول مرة يذهب للسينما، وفي السينما ليها علاقة متعة الجماعة وتواجد الناس حولك رغم أن السينما لم يعد لها نفس حرمة زمان وتدخل تجد الكل صامت ومنتظرين الفيلم، وفكرة الاستراحة فقط موجودة في مصر عشان الناس تخرج تشتري من الكافيتريا لأن السينما بتكسب أكثر من بيع هذه المنتجات أكثر من التذاكر".
تعديل بيانات: مريم أبو عوف - ﺇﺧﺮاﺝ
المزيد
هوامش:
ابنة الفنان عزت أبو عوف، وعمتها الفنانة مها أبو عوف. اسم الميلاد:
مريم محمد عزت أحمد شفيق أبو عوف
مواضيع متعلقة
وعن علاقتها بالمخرجة كاملة أبو ذكري، أشارت: "كاملة أبو ذكري صديقة لي وعلمتني الكثير في قواعد السينما، وعرفتني يعين إيه كاميرا وزاوية عدسة ومخرج، ومن هنا جاءت أهميتها كصديقة بالنسبة لي، ودرست إخراج وسينما في لندن، ولكن قوتنا في قصصنا مش إننا نروح نعمل فيلم في هوليوود". المخرجة #مريم_أبو_عوف ضيفة يوسف الحسيني دلوقتي في برنامج #حروف_الجر على #نجوم_إف_إم
— Nogoum FM 100. 6 (@NogoumFM) September 12, 2021
السينما ليست فقط صناعة
وأوضحت مريم: "السينما ليست فقط صناعة ولكنها علم وحاجات مملة جدا فيها صح وغلط ولكن في مصر مفيش الكلام ده، وعلميا لا يمكن عمل مسلسل في أقل من سنة فهذه مشكلة كبيرة، للأسف الدولة تخلت عن السينما وأتمنى أن يتغير هذا الأمر، لأن في العصر المهم للسينما كان فيه تدعيم لها، ومهم نهتم بها لكي تصبح صناعة مربحة جدا وتعالوا نرى ما يحدث في المغرب، ولم تعد صناعة ولكنها حرفة ونحن شاطرين فيها جدا ولن ليست مبنية على أسس علمية خالص". وأردفت: "أقدر أقول على المنتج صانع سينما لما يقرأ السيناريو، وأي منتج يفرق معه الربح ولكن لصالح إيه، وأكيد عايزينهم يكسبوا ولكن بالقدر اللي يخلي فيه هامش للجودة، والمنتج الصانع هو الذي يقف في ضهر فيلمه بجد".
فإذا توضأ من عليه حدث أكبر؛ جاز له اللبث في المسجد؛ لقول عطاء: (رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون إذا توضؤوا وضوء الصلاة) والحكمة من هذا الوضوء تخفيف الجنابة.
وكذلك يجوز للمحدث حدثا أكبر أن يمر بالمسجد لمجرد العبور منه من غير جلوس فيه؛ لقوله تعالى: {إلا عابري سبيل} أي: متجاوزين فيه للخروج منه، والاستثناء من النهي إباحة، فيكون ذلك مخصصا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: (لا أحل المسجد لحائض ولا جنب) وكذلك مصلى العيد لا يلبث فيه من عليه حدث أكبر بغير وضوء، ويجوز له المرور منه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (وليعتزل الحيض المصلى) من كتاب ملخص الفقهي
من الاعمال التي تحرم على المحدث حدثا اكبر الجزء
فإذا توضأ من عليه حدث أكبر; جاز له اللبث في المسجد; لقول عطاء: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون إذا توضؤوا وضوء الصلاة والحكمة من هذا الوضوء تخفيف الجنابة. وكذلك يجوز للمحدث حدثا أكبر أن يمر بالمسجد لمجرد العبور منه من غير جلوس فيه; لقوله تعالى: إلا عابري سبيل أي: متجاوزين فيه للخروج منه, والاستثناء من النهي إباحة, فيكون ذلك مخصصا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا أحل المسجد لحائض ولا جنب وكذلك مصلى العيد لا يلبث فيه من عليه حدث أكبر بغير وضوء, ويجوز له المرور منه; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وليعتزل الحيض المصلى
من الاعمال التي تحرم على المحدث حدثا اكبر من
ولا بأس أن يتكلم المحدث بما وافق القرآن إن لم يقصد القرآن بل على وجه الذكر; مثل: بسم الله الرحمن الرحيم, والحمد لله رب العالمين, لحديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحيانه. 2 - ويحرم على المحدث حدثا أكبر من جنابة أو حيض أو نفاس اللبث في المسجد بغير وضوء, لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا أي: لا تدخلوا المسجد للبقاء فيه, ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا أحل المسجد لحائض ولا جنب رواه أبو داود من حديث عائشة, وصححه ابن خزيمة. من الاعمال التي تحرم على المحدث حدثا اكبر عدد. فإذا توضأ من عليه حدث أكبر; جاز له اللبث في المسجد; لقول عطاء: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون إذا توضؤوا وضوء الصلاة والحكمة من هذا الوضوء تخفيف الجنابة. وكذلك يجوز للمحدث حدثا أكبر أن يمر بالمسجد لمجرد العبور منه من غير جلوس فيه; لقوله تعالى: إلا عابري سبيل أي: متجاوزين فيه للخروج منه, والاستثناء من النهي إباحة, فيكون ذلك مخصصا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا أحل المسجد لحائض ولا جنب وكذلك مصلى العيد لا يلبث فيه من عليه حدث أكبر بغير وضوء, ويجوز له المرور منه; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: وليعتزل الحيض المصلى.
باب
فيما يحرم على المحدث مزاولته من الأعمال هناك بعض من الأعمال التي يحرم على المسلم إذا لم يكن على طهارة أن يزاولها لشرفها ومكانتها, وهذه الأعمال نبينها لك بأدلتها; لتكون منك على بال; فلا تقدم على واحد منها إلا بعد التهيؤ له بالطهارة المطلوبة. اعلم يا أخي أن هناك أشياء تحرم على المحدث, سواء كان حدثه أكبر أو أصغر, وهناك أشياء يختص تحريمها بمن هو محدث حدثا أكبر. فالأشياء التي تحرم على المحدث أي الحدثين: 1 - مس المصحف الشريف; فلا يمسه المحدث بدون حائل; لقوله تعالى: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ أي: المتطهرون من الحدث جنابة أو غيرها, على القول بأن المراد بهم المطهرون من البشر, وهناك من يرى أن المراد بهم الملائكة الكرام. فيما يحرم على المحدث مزاولته من الأعمال. وحتى لو فسرت الآية بأن المراد بهم الملائكة; فإن ذلك يتناول البشر بدلالة الإشارة, وكما ورد في الكتاب الذي كتبه الرسول صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم; قوله: لا يمس المصحف إلا طاهر رواه النسائي وغيره متصلا. قال ابن عبد البر: " إنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول ". قال شيخ الإسلام عن منع مس المصحف لغير المتطهر: " هو مذهب الأئمة الأربعة ". وقال ابن هبيرة في " الإفصاح ": " أجمعوا ( يعني: الأئمة الأربعة) أنه لا يجوز للمحدث مس المصحف " انتهى.