الحمد لله. أولاً:
أمر الله بإقامة العدل في كل شيء ، فقال: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ) النحل/ 90. قال ابن جرير الطبري رحمه الله:
إن الله يأمر في هذا الكتاب الذي أنزله إليك يا محمد بالعدل ، وهو الإنصاف.
" تفسير الطبري " ( 17 / 279). العدل بين الزوجتين وهل يكون في مرات الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وحرَّم الله تعالى على عباده الظلم ، وتوعد الظالمين بالعقوبة في الدنيا والآخرة. فعَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: ( يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي ، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ، فَلَا تَظَالَمُوا). رواه مسلم ( 2577). وقد أمر الله تعالى بالعدل بين الزوجات ، وجاء الوعيد في ظلم بعضهن على حساب بعض.
العدل بين الزوجتين وهل يكون في مرات الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
برر علماء الإسلام تعدد الزوجات بالعديد من المبررات التي تنقسم إلى مبررات شرعية عامّة تتعلق بتنظيم المجتمع الإسلامي، ومبررات خاصة تتعلق بعض الحالات المميزة، وأبرز هذه الأسباب أو المببرات: تنظيم التعدد في المجتمع: أول ما يبرر إباحة تعدد الزوجات في الإسلام هو تنظيم التعدد ومنع حالات التعدد المفتوحة بالعدد والشروط، فالإسلام أعطى الرخصة لمن أراد التعدد أن يكون ذلك محكوماً بشروط الباءة والقدرة، وأن يكون تعدّده شرعياً فلا تسمى نساؤه إلّا زوجاتٍ لهن حقوقٌ متساوية. عصمة الرجال من الشهوة الزائدة: فبعض الرجال قد يعانون من الشهوة الزائدة وقد لا يكتفي الرجل بامرأة واحدة، فإذا لم تعفّه امرأة واحدة فجعل الله اثنتين وإن لم تعفه الاثنتين فجعل الله له ثلاث وإذا لم تعفه ثلاث جعل له أربعة، وذلك بغية تهذيب نفوس الرجال المسلمين وعفتهم عن الحرام بالحلال عن طريق ترك للرجل الحرية بتزوج أربع نساء. تجنب وقوع الطلاق: في كثير من الحالات يكون تعدد الزوجات حلّاً لتجنب الطلاق، سواء كانت العلاقة بين الزوجين متوترة وغير مستقرة، أو كان ذلك بسبب عدم قدرة المرأة على الإنجاب أو مرضها أو غير ذلك، فتعدد الزوجات يصون حق الزوجة الأولى أو السابقة ويحافظ على الزواج قائماً.
بعد الفضيحة في مصر... هل يجوز الجماع بين زوجتين في الفراش! | النهار
وأما قولك (لماذا تكره المرأة على ذلك وهي متضررة) فنقول: لم يقل أحد إن على المرأة أن تجيب زوجها في فراشه ولو كانت متضررة، بل نص الفقهاء أنه يحق لها الامتناع حينئذ لأن القاعدة المقررة المتفق عليها شرعا أنه لا ضرر ولا ضرار. ولكن الضرر الذي يسوغ للمرأة أن تمتنع عن زوجها في الفراش هو الضرر البين الذي تخشى منه على نفسها كأن تكون مريضة مرضا شديدا أو مصابة بإصابة ما فإذا جامعها زوجها في هذه الحال فإنها تتضرر, فهنا يحق لها الامتناع, أما ما وراء ذلك من الأعذار الموهومة التي ترجع إلى مزاج المرأة ورغبتها أو عدم رغبتها فهذا ليس بعذر ولا يجوز لها الامتناع من زوجها والحال كذلك. وأما ما تذكر من حال المرأة التي تبغض زوجها بغضا شديدا وتكره معاشرته والبقاء معه وتخشى أن تضيع حقه بسبب ذلك, فقد جعل الشرع لها من ذلك مخرجا كريما وسلوكا قويما ألا وهو الخلع, وقد بينا ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 97645, 3875, 3118. وأما الرجل الذي يمتنع عن قضاء حق امرأته في الفراش فلم يرد أن الملائكة تلعنه لأجل ذلك، لكن لا شك أنه ظالم آثم فإن حق المرأة على زوجها في الفراش من أعظم الحقوق التي يجب على الرجل أن يبذلها لها, وقد قال الله تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف {البقرة: 228} ولقد كان رسول الله دائما ما يحذر من تضييع حقوق المرأة عموما فقال: إني أحرج عليكم حق الضعيفين: اليتيم و المرأة.
ابن عبد البر:
في هذا الخبر من الفقه أنه لا ينبغي أن تسأل المرأة زوجها أن يطلق ضرتها لتنفرد به
، فإنما لها ما سبق به القدر عليها ، لا ينقصها طلاق ضرتها شيئا مما جرى به القدر
لها ، ولا يزيدها " انتهى. "التمهيد" (18/165)
وقال ابن القيم رحمه الله: "وتضمن حكمه صلى الله عليه وسلم بطلان اشتراط المرأة
طلاق أختها ، وأنه لا يجب الوفاء به " انتهى. "زاد المعاد" (5/107)
وسئلت اللجنة الدائمة عن رجل تزوج بامرأة ثم أراد زواج أخرى ، فاشترطت الأخرى طلاق
الأولى ؟
فأجابت:
لا يلزمك الوفاء بالشرط ، وهو طلاق زوجتك الأولى ؛ لأنه شرط فاسد " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (18/398)
وقال الشيخ ابن عثيمين:
إذا قالوا: نزوجك بشرط أن تطلق زوجتك التي معك ، فهذا شرط باطل ، ولا يجوز الوفاء
به ، ولا يلزمه أن يوفي به ، وليس للزوجة الجديدة ولا لوليها أن يفسخوا النكاح إذا
لم يطلق المرأة ، وذلك لأنه شرط باطل " انتهى بمعناه. "اللقاء الشهري" (47/18)
وانظر "فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (10/106-107) – "الشرح الممتع" (12/72)
كما أنه لا يجوز لها أن تطلب الطلاق لنفسها منه لمجرد زواجه الثاني
، وذلك لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ
سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ
الْجَنَّةِ " رواه الترمذي (1187) وحسنه ، وصححه الألباني في "الإرواء" (7/100)
رابعا:
ما
ذكرتيه من الصبر على هذه المحنة والرضا بما قدر الله هو عين الصواب ، وسوف تؤجرين
عليه إن شاء الله ، ولا شيء أنفع للمرء في ورطاته وأزماته من الصبر: الصبر مطية لا
تكبو!!
اختيار الطريقة الأنسب لتوزيع الاستبيان على أفراد عينة البحث العلمي، وذلك طي تتأكد كباحث من وصول النسخ إلى العينة بشكل صحيح وتتمكن من استعادة الاستبيانات بعد الإجابة على أسئلتها لتتمكن من تحليل البيانات الوارد فيها. ماهو الاستبيان. يجب أن تحرص عزيزي الباحث على استرداد على الأقل ما نسبته 75% من عدد الاستبيانات التي قمت بتوزيعها. ما هي أشهر أنواع الاستبيانات في البحث العلمي؟
هناك مجموعة متنوعة من الطرق التي يمكن من خلالها تصنيف الاستبيانات، ولعل أشهر الطرق التي يتم تصنيف الاستبيانات من خلالها هي طريقة نوع وطبيعة الأسئلة التي تحتوي عليها الاستبيانات، ومن أشهر أنواع الاستبيانات حسب طبيعة الأسئلة:
الاستبيان المغلق: وهو الاستبيان الذي تقوم كباحث بتحديد الإجابات الخاصة بالأسئلة التي قمت بإعدادها وما على المشارك إلى اختيار الإجابة التي يراها مناسبة لكل سؤال. الاستبيان المفتوح: وهو الاستبيان الذي تقوم كباحث بإعداده من خلال مجموعة من الأسئلة التي يترك للمشارك الإجابة عليها باستخدام أسلوبه الخاص، وغالباً ما لا يفضل الباحثون استخدامه في البحث العلمي. الاستبيان المغلق المفتوح: وهو استبيان يجمع الباحث من خلال إعداده مزايا النوعين السابقين، حيث يتمكن من الحصول على ما يريد بدقة بالإضافة إلى التعرف على رأي وتوجهات عينة البحث العلمي حول الموضوع الذي تقوم كباحث بدراسته.
الإستـــــبيــــــــــــــــان
تساعد توحيد الأسئلة المغلفة في الاستبيان: وبالتالي توحيد عدد كبير من الإجابات، فيُسأل جميع المستجيبين نفس الأسئلة بالضبط بنفس الترتيب، وهذا يعني أنه يمكن تكرار الاستبيانات بسهولة للتحقق من الموثوقية، لذلك يمكنك أيها الباحث استخدام الاستبيان مرة ثانية للتحقق من أن النتائج متسقة. محددات الأسئلة المغلقة في الاستبيان:
على الرغم من أنه يوجد العديد من المزايا لاستخدام الأسئلة المغلقة في الاستبيانات سواء بالنسبة لك أيها الباحث أو بالنسبة للمستجيب أيضاً إلا أنه يوجد أيضاً محددات للأسئلة المغلقة في الاستبيان وهو إن المستجيبون يفتقرون إلى التفاصيل في إجابات الاستبيانات، ونظراً لأن الإجابات ثابتة وهناك مجال أقل للمستجيبين لتقديم إجابات تعكس مشاعر المستجيبين الحقيقية حول موضوع ما. فيديو: كيفية إعداد الاستبيان بطريقة علمية
مع تحيات: المنارة للاستشارات لمساعدة الباحثين وطلبة الدراسات العليا - أنموذج البحث العلمي
o كما يعرّف الإستبيان بأنّه: مجموعة مؤشرات يمكن عن طريقها اكتشاف أبعاد موضوع الدراسة عن طريق الاستقصاء التجريبي أي إجراء بحث ميداني على جماعة محددة من الناس، وهي وسيلة اتصال رئيسية بين الباحث والمبحوث وتحتوي على مجموعة من الأسئلة تخص القضايا التي تزيد معلومات عن المبحوث. المطلب الثاني: أنواع الإستبيان. الإستـــــبيــــــــــــــــان. 1. الإستبيان المقنّن: هو الاستبيان الذي يحتوي على مجموعة من الأسئلة الدقيقة والتي يضعها الباحث بعناية كبيرة للحصول على معلومات في غاية الدّقة حيث تكون الإجابة عليها وفق الصيغة التي قدّمت فيها وعادة ما يستخدم الباحث في هذا النوع الأسئلة المغلقة التي يقوم فيها المبحوث باختيار إجابة واحدة وأكثر من ذلك من الإجابات البديلة التي وضعت للسؤال المطروح. - مثلا: هل أنت من مشاهدي برنامج الاتجاه المعاكس؟ نعم لا استعمال إشارة لا في المكان المناسب أو إعطاء مجموعة من الإجابات واختيار إجابة واحدة. وهذه الطريقة تسهل فهم المبحوث للسؤال وتقديم الإجابة وبالتالي لا يخرج عن ماهو مطلوب منه. إنّ استخدام الاستبيان المقنن عادة ما يتم في جمع المعلومات الكمية التي لها علاقة بقياس درجات الاهتمام بموضوع ما لدى جمهور معيّن أو معرفة مدى سيطرة فكرة معينة في أواسط محددة مثل أسلوب المعيشة على مستوى الأبحاث التي يستعمل فيها الباحث المراسلة البريدية في اتصاله بمبحوثيه الذين يعتمدون في هذا الوضع على أنفسهم في فهم الأسئلة واختيار لأجوبة بعيدا عن الباحث الذي يجب عليه التركيز لطرح الأسئلة بكيفية صحيحة وسليمة متجنبا كل ما من شأنه أن يصعب فهمها كاستخدام المصطلحات الواضحة البسيطة الشائعة والمتداولة والابتعاد عن كل الألفاظ التي تحمل أكثر من معنى وأيضا الكلمات التقنية المتخصصة.