طارق العلي والشيعه
طارق العلي يتحدث عن الشيعه
شـام الـعـزّة - غناء فرقة وأداء المندسين
سعد علوش - خلوها
فزاع في امسيته ابو ظبي
قصيده للشيخ فزاع بن راشد النهيان يلقيها في مهرجان ابو ظبي بحضور كم غفير من الشيوخ والامراء والملوك
سعد علوش - الطرقات
سعد علوش في قصيدة الطرقات ابداع في ابداع يرويها لنا في قالب حزين جدا نعيشه في حياتنا اليوميه لذلك قرر ان يكتب لنا الطرقات في قالب جميل جدا ابدع به كثير ووصل الى قلوب جماهيره ومحبين بسرعة البرق
- سعد علوش ... الطرقات - YouTube
- ما المقصود بتوحيد الربوبية؟ تعرف على أهم 3 جوانب عقائدية حول ربوبية الله
- توحيد الربوبية لا يتم إلا بإثبات القدر
- آثار توحيد الربوبية وثمراته
سعد علوش ... الطرقات - Youtube
اقتباس:
الطرقــات
لاامل من قراءتها
سعد علوش
كـنت دوما أثـق بذوقي
وأنت أجمل أذواقي
جنون
تسلمين عـ القصيدة
كل الشكر لك ِ
03-09-2010, 08:31 PM
# 3
اللي على راسه بطحاء لايلح
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: من هنا
المشاركات: 109
معدل تقييم المستوى: 710
رد: سعد علّوش '' الطرقات ''! يسلم العقل اللي جابها
و يسلم البؤ اللي نطق
قصيدة فيها ابداع و تحدّي
يعطيك العافية على الانتقاء الرائع
03-10-2010, 01:58 PM
# 4
رد: سعد علّوش '' الطرقات ''!.... الحلم الكبير
العفو قلبي
منوره الصفحه غناتي
لا عدمتي.., الزحف بأم عينه
يعافيك ربي
منور..
08-01-2010, 10:06 PM
# 5
يكفيني إنّي رحلت وخاطرك فيني
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: قلب الرياض
المشاركات: 96
معدل تقييم المستوى: 623
جميل هذا الشاعر واختيار رائع لا عدمتك
شوف الزلمه, بيرجع يحكي ويكول أمل وبطيخ, طيب يعني برجع داري يا ستي الي اتهجرت منها ؟!
يقصد بتوحيد الربوبية إفراد الله عز وجل بأفعاله ، وبعبارة أخرى أن يعتقد المسلم تفرد الله عز وجل بالخلق ، والرزق ، والإحياء ، والإماتة ، والملك ، والتدبير ، وسائر ما يختص به من أفعال ، وقد كان هذا النوع من التوحيد واضحا بيِّنا حتى لدى المشركين والكفار ، لوضوح دلائله ، وجلاء آياته. وقد قص الله عز وجل علينا في كتابه الكريم قصة طاغيين ادعيا بعض خصائص الربوبية ، فعاقبهما الله عز وجل ، بجنس ما ادعياه.
ما المقصود بتوحيد الربوبية؟ تعرف على أهم 3 جوانب عقائدية حول ربوبية الله
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/10/2015 ميلادي - 13/1/1437 هجري
الزيارات: 179216
تعريف توحيد الربوبية
والأدلة عليه
أقسام التوحيد:
الإيمان بالله هو أساس الإيمان، وهو أول واجب وأول أصل من أصول الإيمان، وهذا التوحيد ينقسم إلى قسمين:
الأول: التوحيد العلمي الاعتقادي، وهو يتضمن إثبات ذات الله وأسمائه وصفاته، وتنزيه الله عن التشبيه والتمثيل، وهذا القسم من التوحيد ينقسم إلى قسمين:
(أ) توحيد الربوبية. (ب) توحيد الأسماء والصفات. الثاني: التوحيد الطلبي القصدي، ومعناه: صرف العبادة لله تعالى وحده، وهذا التوحيد يسمى " توحيد الإلهية ". توحيد الربوبية لا يتم إلا بإثبات القدر. وخلاصة ما تقدم: أن التوحيد ينقسم إلى: توحيد الربوبية، توحيد الأسماء والصفات، توحيد الإلهية. قال الشيخ حافظ حكمي:
أولُ واجبٍ على العبيد
معرفةُ الرَّحمن بالتوحيد
إذ هو من كل الأوامر أعظم
وهو نوعان أيَا مَن يفهم
إثبات ذات الرب جل وعلا
أسمائه الحسنى صفاته العلى
ثم قال رحمه الله:
هذا وثاني نوعي التوحيد
إفراد رب العرش عن نديد
أن تعبد الله إلهًا واحدَا
معترفًا بحقه لا جاحدَا
وسوف نتناول هذه الأنواع الثلاثة بشيء من التفصيل مع عدم الإطالة
توحيد الربوبية:
وذلك يتضمن إثبات ذات الله، واعتقاد أنه سبحانه هو المالك الخالق الرازق المدبر السيد المتصرف في كونه، لا يشاركه أحد في فعله سبحانه وتعالى، وسوف أذكر أولًا الأدلة على إثبات ذات الله، ثم أذكر الأدلة على إفراده بالربوبية سبحانه وتعالى.
توحيد الربوبية لا يتم إلا بإثبات القدر
ومن ثمرات الإيمان بالربوبية:
• الرضا بما كتبه الله سبحانه وتعالى على العبد؛ لأنه يعلم أن الله هو الذي يدبر جميع أموره. • عدم الجزع عند المصيبة، وعلى فوت شيء من متاع الدنيا الزائل؛ لأن الله قدر كل شيء، ودبَّره تدبيرا محكَماً. • الإيمان بتوحيد الربوبية يجعل القلب مطمئنًّا، آمناً، مهتدياً للحق؛ قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]. [1] انظر: لسان العرب، مادة «ربب». آثار توحيد الربوبية وثمراته. [2] صحيح: رواه أبو داود (4806)، والنسائي في الكبرى (10003)، وأحمد (16307)، وصححه الألباني. [3] رُفِعَتِ الأَقْلَامُ، وَجَفَّتْ الصُّحُفُ: هو كناية عن تقدم كتابة المقادير كلها، والفراغ منها من أمد بعيد، فإن الكتاب إذا فرغ من كتابته، ورفعت الأقلام عنه، وطال عهده، فقد رفعت عنه الأقلام، وجفت الأقلام التي كتب بها من مدادها، وجفت الصحيفة التي كتب فيها بالمداد المكتوب به فيها، وهذا من أحسن الكنايات وأبلغها. [انظر: جامع العلوم والحكم، لابن رجب الحنبلي (1 /482)]. [4] صحيح: رواه الترمذي (2516)، وقال: حسن صحيح، وأحمد ( 2669)، وصححه أحمد شاكر، والألباني.
آثار توحيد الربوبية وثمراته
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/11/2013 ميلادي - 21/1/1435 هجري
الزيارات: 60102
للإيمان بالربوبية آثار عظيمة، وثمرات كثيرة، فإذا أيقن المؤمن أن له ربّاً خالقاً هو الله تبارك وتعالى وأن هذا الرب هو رب كلِّ شيءٍ ومليكُه وهو مصرف الأمور، وأنه هو القاهر فوق عباده، وأنه لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات والأرض، أَنِسَت رُوحُه بالله، واطمأنت نفسه بذكره، ولم تزلزله الأعاصير والفتن، وتوجه إلى ربه بالدعاء، والالتجاء، والاستعاذة، وكان دائماً خائفاً من تقصيره، وذنبه؛ لأنه يعلم قدرة ربه عليه، ووقوعه تحت قهره وسلطانه، فتحصل له بذلك التقوى، والتقوى رأس الأمر، بل هي غاية الوجود الإنساني. ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم -: (ذاق طعم الإيمان من رضي الله ربَّاً وبالإسلام ديناً، وبمحمدٍ رسولاً) [1]. ومن ثمراته أن الإنسان إذا علم أن الله هو الرزاق، وآمن بذلك، وأيقن أن الله بيده خزائن السموات والأرض، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع قطع الطمع من المخلوقين، واستغنى عما بأيديهم، وانبعث إلى إفراد الله بالدعاء والإرادة والقصد. توحيد الربوبية هوشمند. ثم إذا علم أن الله هو المحيي المميت، النافع الضار، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وأن أمره كلَّه بيد الله انبعث إلى الإقدام والشجاعة غير هياب، وتحرر من رق المخلوقين، ولم يعد في قلبه خوف من سوى الله عز وجل.
والآيات في ذلك كثيرة جدًّا.
وقد تقدم في آية الميثاق ما يدل على أن الله فطر الناس على توحيده. خامسًا: دلالة المعجزات:
ومن الأدلة على وجود الله ما يؤيد الله به رسله من المعجزات. توحيد الربوبية ها و. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (إن آيات الأنبياء التي تسمى "المعجزات" ويشاهدها الناس أو يسمعون بها: برهان قاطع على وجود مرسلهم، وهو الله تعالى؛ لأنها أمور خارجة عن نطاق البشر) [2]. سادسًا: عدم إنكار أحد من الخلائق ربوبية الله:
ذكر الله تعالى في كتابه اعتراف المشركين جميعًا بربوبية خالقهم، فقال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ﴾ [لقمان: 25]، وقال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ﴾ [الزخرف: 87]. بل إن إبليس لم ينكر ربوبية الله، وفي التنزيل قال تعالى: ﴿ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ﴾ [ص: 75]، فلم ينكر إبليس أن الله خلقه، بل قال: ﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾ [ص: 76]. وأما من أنكر ربوبية الله فإنما أنكرها مكابرة، وإلا فهو يعلم أنه كاذب في إنكاره؛ كما قال تعالى عن هؤلاء: ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ﴾ [النمل: 14]، وقال الله تعالى حكاية عن موسى وهو يخاطب فرعون: ﴿ قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ﴾ [الإسراء: 102]، و"الثبور": الهلاك.