أحوال _ جازان _ عبدالله عكور:
رفع شيخ قبيلة العكرة الشيخ محمد بن يحي أسود عكور ، باسمه ونيابة عن أهالي القبيلة بالتهنئة لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وسمو ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع صاحب السمو الملكي الامير محمد بن سلمان بن عبد العزيز وسمو وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الامير عبد العزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وسمو أمير منطقة جازان صاحب السمو الملكي الامير محمد بن ناصر وسمو نائب أمير منطقة جازان صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز -حفظهم الله – وكافة افراد الاسرة المالكة والشعب السعودي النبيل. وقال:بمناسبة حلول عيد الفطر السعيد الذي يحل علينا ونحن نعيش في أمن وأمان ونهضة تنموية شاملة تشهدها بلادنا في شتى المجالات مما جعلها في مقدمة دول العالم من حيث رفاهية المواطنين وتوفير كل مقومات الحياة الرغيدة لهم. كما سأل المولى أن يحفظ ولاة أمرنا وينصر جنودنا البواسل الذين يقدمون أرواحهم رخيصة لحماية مقدرات ومقدسات هذا الوطن المعطاء ،وأن يرحم من استشهد منهم ويشفي من أصيب.
شيخ قبيلة الدواسر العام
ويكون هذا الشيخ المسؤول الأول عن شؤون القبيلة ومصالحها ولم شملها، كما يتولى مسؤولة إدراة صندوق القبيلة وضبط عملية تمويله والإنفاق منه، وذلك بالتنسيق مع الجهات المعنية في المملكة السعودية، ومن ذلك يتبين أن شيخ القبيلة له مسؤولية إنسانية واجتماعية ومالية وتنظيمية كبيرة.
آل محمد وهم العمور، الخييلات. شيخ قبيلة الدواسر بنين. الجميلات
القسم الثالث:الجميلات وهم من تغلب بن وائل بن ربيعة ومنهم:
الغرره
النتيفات
الكبرا
آل عهدج
آل جعيد
القسم الرابع:آل جعيد يرجع نسبهم إلى قبائل دهم من بكيل بن همدان
وشيخهم هوالشيخ عامر بن عبدالهادي بن فرحان بن سالم بن انديل ، ومساكنهم الخرج والرياض ونجران والخفجي والكويت
آل نديل (
آل رصاصان
آل عباد
آل شرية
آل صلفوح
آل سارحه
آل علي
آل بليهان
الأوس والخزرج وألمع وبارق وخزاعة والغساسنة الأقرب نسبا إلى الدواسر
أقرب القبائل الأزدية نسبا للدواسر والأكثر شهرة ونفوذ كالتالي:-
▪ الأوس والخزرج (الأنصار بالمدينة) من ناصروا رسول الله بعد هجرته ونصرة. ▪هم قبيلة بارق بارق كانت أبرز القبائل اليمنية الأزدية وفخرها آنذاك، فبارق في الجاهلية والإسلام أكثر القبائل الأزدية عدداً، وأعزها نفراً، وأعظمها أثراً ومن القبائل النادرة التي مازالت تحتفظ بأسمها من عصور الجاهلية حتى الآن وينتسب إليها عدد كثير من الصحابة والشعراء. ▪ ألمع قبائل رجال ألمع قبيلة محاربة تشكل ثلثي قبائل عسير حالياً في شقها الأزدي، شاركة في الفتوحات الإسلامية ومعارك تاريخية ضمن طلائع الأزد كالقادسية وتبوك وبأسمها المعروف الآن ألمع، اشتهر أهلها بالفهم والأدب والقضاء وكانت ولازالت الوجة الثقافي لمنطقة عسير وتميزت بتواريخها الحربية وعمقها التراثي و العمراني القديم وتميزها الهندسي الصخري المذهل الذي اصبح مزار عالمي يدعم السياحة.
عناصر المادة
نص الحديث
شرح الحديث
00:00:02
الحديث السادس عشر:
عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي ﷺ قال: نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن الدعوة تحيط من ورائهم [رواه الترمذي: 2658، وأحمد: 21630، وهو حديث صحيح]. 00:00:38
نضر الله امرأ النضرة الرونق، حسن المنظر، البهجة. نضر الله دعاء من النبي ﷺ بأن ينضر وجه من يبلغ حديثه للناس، وأن يجعل في قلبه البهجة والسرور، النضرة والحبور؛ لأن الله رزقه علمًا فاستعمله في نفع الخلق. نضر النضرة، دليل رخاء، ورفيف النعمة. نضر الله قيل: وجهَّه في الناس، يعني جعله وجيهًا. قيل: حسن حاله، جمل وجهه، نضره، نعمه. لماذا؟ سمع مقالتي فوعاها، وحفظها وبلغها. إذًا، هذا إنسان سمع الحديث ففهم معناه: فوعاها. ثانيًا: حفظها. ثالثًا: بلغها. هذا الدعاء لإنسان قام بالثلاثة، يحفظون السنن، سنن النبي ﷺ بوعي وفهم ويقظة، ثم يبلغونها بأمانة. وهذا الحديث أحد الأسباب التي اعتمد عليها الإمام النووي-رحمه الله- في جمع أربعينه "الأربعين النووية".
نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا - ملتقى الخطباء
كتاب العلم: باب فضل العلم علما وتعليما لله
شرح العلامة الشيخ محمد
بن صالح بن عثيمين رحمه الله
شرح حديث / نضر الله امرأ سمع منا فبلغه كما سمعه
أحاديث
رياض الصالحين: باب فضل العلم علما وتعليما لله
١٣٩٧ - وَعَنِ
اِبْنِ مَسْعُودٍ - رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: سَمِعَتْ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُولُ: « نَضُرُّ اللهَ
أمْرأ سَمِعَ مَنَّا شَيْئًا فَبَلَغَهُ كَمَا سَمِعَهُ، فَرُبَّ مَبْلَغِ أَوْعَى
مَنْ سَامِعٍ » رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. ١٣٩٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةٍ -
رَضِّيَّ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « مَنْ
سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتْمِهِ، أَلِجَمِّ يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ
نَارٍ » رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن.
الدرر السنية
شرح إبن العثيمين ،، حديث:نضر الله امرأ سمع مقالتي.. - YouTube
ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثلاثٌ"، أي: ثلاثُ خِصَالٍ، "لا يُغِلُّ علَيهِنَّ قلبُ مؤمِنٍ"، ويُغِلُّ- بضَمِّ الياءِ- مِن الإغْلالِ وهو الخِيانةُ. وقيل: بفَتْحِها، مِن الحِقْدِ، والمعنى: أنَّ هذه الخِلالَ الثَّلاثَ تَصْطَلِحُ بها القلوبُ؛ فمَن تمَسَّك بها طَهُر قلبُه مِن الخيانةِ والشَّرِّ، وأنَّ المؤمِنَ لا يَخونُ في هذه الثَّلاثةِ ولا يَدخُلُ في نفسِه حاجةٌ تُبعِدُه عن الحقِّ. وأُولَى تلك الخِصالِ: "إخلاصُ العمَلِ للهِ"، أي: بأَنْ يَقصِدَ بالعمَلِ وجْهَ اللهِ، ورِضاه فقَطْ، دونَ غرَضٍ آخَرَ دُنيَويٍّ. الثَّانيةُ: "والنَّصيحةُ لِوُلاةِ المسلِمين"، والنَّصيحةُ هي إرادَةُ الخيرِ للمنصوحِ له، ونَصحيةُ الوُلاةِ والأئمَّةِ: أن يُطيعَهم في الحقِّ، ولا يَرى الخُروجَ عليهم إذا جاروا ما دامُوا لم يُظهِروا كُفرًا بَواحًا، ونَصيحةُ عامَّةِ المسلِمين إرشادُهم إلى مَصالحِهم. الثَّالثةُ: "ولُزومُ جَماعتِهم"، أي: مُوافَقتُهم في الاعْتِقادِ، والعمَلِ الصَّالحِ؛ مِن صَلاةِ الجُمعةِ، والجماعةِ، وغيرِ ذلك؛ "فإنَّ دَعوَتَهم تُحيطُ مِن وَرائِهم"، والمعنى أنَّ دَعْوةَ المسلِمين مُحيطةٌ بهم، فتَحرُسُهم مِن كَيدِ الشَّياطينِ، ومِن الضَّلالةِ، وفيه تنبيهٌ على أنَّ مَن خرَج مِن جَماعتِهم لم يَنَلْ برَكَتَهم، وبرَكةَ دُعائِهم؛ لأنَّه خارِجٌ عمَّا أحاطَتْ بهم مِن وَرائِهم.