20-12-10, 05:28 PM
رقم المشاركة:
1
هل سيدنا علي رضي الله عنه ولي الله و ولي رسوله أم هو فقط ولي المؤمنين ؟
التوقيع:
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
20-12-10, 05:38 PM
2
مجيدي عضو ماسي
أين انت يامحب الولايه
لتتعقل وتتدبر!! سدد الله رميك اخي الحبيب الجمــال
20-12-10, 05:39 PM
3
بارك الله فيك مشرفنا الحبيب وفي مواضيعك لست أدري أقول الهادمه أم الهادفه
قف وانتبه لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
20-12-10, 05:42 PM
4
بارك الله بك ورفع قدرك...
قال ابن القيم -رحمه الله-: احترزْ مِنْ عدُوَّينِ هلكَ بهمَا أكثَر الخَلق: صادّ عن سبيلِ الله بشبهاتهِ وزخرفِ قولِه، ومفتُون بدنيَاه ورئاستِه. 20-12-10, 05:48 PM
5
محب العباس أبو الفضل عاشق الشهادة في سبيل الله
حسبنا الله عليــــه,
والله عوام الشيعـــــة تجمد التفكير في عقولهم وأصبحت عواطفهم مملوكة من قبل المعممين
يحركونها كيفما شاؤوا بمجرد كذبات
20-12-10, 06:10 PM
6
بارك الله فيك ونفع بك أخي الحبيب..
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "لا يجتمع حبي وبغض أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في قلب مؤمن".
هل علي ولي الله الرحمن الرحيم
ب. ي. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 352). فتاوى ذات صلة
هل علي ولي الله عليه
مضافا الى هذه الرواية نجد في روايات أهل السنة ما يدعم مفاد هذه الرواية. 2- عن أبي الحمراء عن رسول الله (ص) قال: (لمّا اسري بي الى السماء إذا على العرش مكتوب لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله ايّدته بعلي). (الشافي / القاضي عياض: 138 ، المناقب / ابن المغازلي: 39 ، الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشّرة: 2 / 227 ، درر السمطين: 120 ، الدر المنثور / السيوطي: 4 / 153 ، الخصائص الكبرى / السيوطي: 1 / 7). 3- عن ابن مسعود عن رسول الله (ص) قال: (أتاني ملك فقال: يا محمّد واسأل من ارسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا. قلت: على ما بعثوا ؟ قال: على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب). (معرفة علوم الحديث / الحاكم النيسابوري: 96). 4- عن حذيفة عن رسول الله (ص) قال: (لو علم الناس متى سمّي علي أمير المؤمنين ما انكروا فضله ، سمّي أمير المؤمنين وآدم بين الروح والجسد ، قال الله تعالى: وإذ أخذ ربّك من بني آدم من ظهورهم ذريّتهم واشهدهم على انفسهم الست بربّكم ـ قالت الملائكة ـ بلى فقال: أنا ربّكم محمد نبيّكم علي أميركم). هل علي ولي الله عليه. (فردوس الاخبار / الديلمي: 3 / 399). …………………………. 5 – رواية يرويها السيد نعمة الله الجزائري عن شيخه المجلسي مرفوعاً عن رسول الله (ص) قال: (يا علي اني طلبت من الله ان يذكرك في كل مورد يذكرني فأجابني واستجاب لي).
هل علي ولي الله خط
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المرحوم العلامه الشيخ الدكتور احمد الوائلي رحمه الله: لماذا يقول الشيعه علي ولي الله في الاذان
السني عدنان ابراهيم: علي ولي الله بعد الرسول ص
ما هي حقيقة الشهادة الثالثة ، وهل وصى بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، أم انها أضيفت بعد فترة؟
الجواب:
قد اتفق علماء الشيعة الإمامية على جواز الشهادة الثالثة في الأذان. ولكن ذهب بعضهم الى انّها جزء مستحب من أجزاء الاذان كما هو الحال في القنوت بالنسبة الى الصلاة. لماذا يقول الشيعه علي ولي الله في الاذان ؟ – موقع موالي. وذهب أكثر علماءنا الى انّها مستحبة لا بقصد الجزئية ـ أي ليست جزء ولا فصلا من فصول الاذان ـ مستفيدين الاستحباب من بعض العمومات والاطلاقات في الروايات المؤكّدة على المقارنة بين اسم النبي (ص) واسم الإمام عليّ (ع) ، كما هو الحال في الصلاة على محمد وآل محمد بعد الشهادة الثانية. ومن تلك العمومات والاطلاقات:
1- روي عن الامام جعفر الصادق (ع) انه قال: ( فإذا قال أحدكم لا اله إلاّ الله محمداً رسول الله ، فليقل: علي أمير المؤمنين). (الاحتجاج: 158). والحديث لم يتقيد بزمان ولا مكان ولا في فعل خاص فهو عام يشمل الاذان وغيره.
هل علي ولي الله الرقمية جامعة أم
الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. بعد قوله: حي على الفلاح. وقبل قوله: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. يعني في آخره بعد الحيعلتين، يقول: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. هل علي ولي الله خط. ثبت هذا أيضا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث عبد الله بن زيد وفي حديث أنس وغيرهما وأما زيادة: أشهد أن عليا ولي الله فهذه بدعة وليست ثابتة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ولا عن أصحابه -رضي الله عنهم- وأرضاهم، وهكذا ما يزاد في بعض الأذان عند بعض الشيعة: حي على خير العمل. كذلك هذا لا أصل له، كلها بدعة، والواجب على الشيعة وعلى غير الشيعة أن يلتزموا بالأذان النبوي الذي ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وأن لا يزاد فيه: أشهد أن عليا ولي الله ولا حجة الله. ولا يزاد فيه: حي على خير العمل. كل هذا منكر وبدعة، فالواجب على جميع المسلمين أن يلتزموا بما ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الأذان وفي غيره، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» يعني فهو مردود وقال -عليه الصلاة والسلام-: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وهذا يعم المحدثات في الأذان وفي الصلاة وفي الصيام وفي الحج وفي غير ذلك، نسأل الله لجميع المسلمين التوفيق والهداية.
ولي الله تعالى هو المؤمن التقي الذي يتَّبع الصراط المُستقيم ويعبد الله تعالى كما أمره، وهم من عباد الله المميزين اللذين اختصّهم الله تعالى بالمنزلة الرفيعة والكرامات، ووعدهم بجزيل العطاء والأجر في الدنيا والآخرة، ومن خلال هذا المقال الذي يحمل عنوان ولي الله تعالى هو المؤمن التقي سنبيّن من أولياء الله، وسنذكر ما هي أهم الصفات التي يتصفون بها، وأحوالهم ومنهجهم الذي يتبعونه في الحياة الدنيا حتى يصلوا لمرتبة الأولياء.
ففي كل مورد يذكر رسول الله(ص) يذكر علي معه والاذان من جملة الموارد. ومن شواهدها من كتب السنّة قوله (ص) لعلي: (ما سئلت ربّي شيئا في صلاتي إلاّ اعطاني وما سألت لنفسي شيئا إلاّ سألت لك). هل علي الله ( ام ) ولي الله حددوا o_0. (مجمع الزوائد: 9 / 110 ، كنز العمّال: 13 / 113 ، الرياض النضرة: 2 / 213). والخلاصة: ان الشهادة لعلي (ع) بالولاية في الاذان ـ عند أكثر علماءنا ـ مكمّلة للشهادة الثانية بالرسالة ومستحبة في نفسها وان لم تكن جزء من الاذان، كما أشار الى هذا سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني في كتابه (منهاج الصالحين: 1 / 191). ونلفت انتباهكم الى أن ما قد يفهم من ظاهر كلمات بعض الأعلام من منعها في الأذان، فهو وقوعها على نحو الجزئية لا على نحو أنها مستحبة في نفسها. جعلنا الله واياكم من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين (ع)
وإذا كان الذنب يتعلق بمخلوقين؛ مثل أخذ مال أحد، ضرب أحد، قتل أحد، لابد من التحلل، لابد أن يعطي المخلوق حقه من قصاص أو غيره، أو يستحله يسامحه ويبيحه، حق المخلوق لابد من التحلل منه، الشرط الرابع لابد منه، إما يعطيهم حقوقهم، أو يستحلهم، فإذا أباحوه وسامحوه لا بأس. المقدم: شكر الله لكم يا سماحة الشيخ، وبارك الله فيكم، وفي علمكم، ونفع بكم المسلمين. فتاوى ذات صلة
كيف تغفر كبائر الذنوب هو
أمّا ظلم الإنسان لنفسه فيتمّ ذلك بأن يضع الإنسان نفسه في ميادين المعاصي ويبتعد عن الطّاعات، والابتعاد بها عن الحق وتأدية الأمانات، وعدم السّير بها على المنهج القويم السليم فبذلك ظلم الإنسان نفسه وأهلكها، وأمّا النّوع الثّالث من أنواع الظلم فهو أن يظلم الإنسان النّاس، وذلك بعدم تأدية حقوقهم عليه، كالزّوجة والأولاد مثلاً فمن حقّهم النّفقة والتّربية السّليمة، وكالجار له حقّ على الإنسان بأن يحفظ حقّ جيرته، ولأصحاب المال حقّ بحفظ أموالهم وإرجاعها لهم، فأيّ تقصيرٍ بذلك فقد ظلم النّاس.
كيف تغفر كبائر الذنوب والمعاصي
وكفارة الكبائر بتوبة إلى الله تعالى، بأن يقلع عن المعصية، ويندم
عليها، ويعزم أن لا يعود، وأن يردّ الحقوق إلى أهلها. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 9-2-1429هـ. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. 4
0
41, 033
نتطرق من خلال موسوعة إلى الحديث عن أن الذنوب نوعان هما إذ يعد الذنب نقيض الطاعة وترك الواجبات الشرعية وضعف الإيمان داخل قلب العبد، حيث يقل ذكره لله سبحانه وتعالى وتلاوة آيات القران. كيف تغفر كبائر الذنوب هو. يقوم الشيطان بتزيين المحرمات والوسوسة للعباد، كذا الانصراف عن نعم الله ومخلوقاته فالإنسان حين يرتكب الذنب يبتعد عن طريق الجنة ويتجه ناحية النار رفقة الشيطان، بالإضافة إلى أثارها على قلب العبد من قسوة وظلام وتزايد بعده عن الإيمان كلما وقع في ارتكاب العديد من الذنوب. تنعدم الطمأنينة من حياة العبد وتصبح مظلمة وضيقة فلا اطمئنان في ابتعاد العبد عن ربه، ولا يوجد إنسان لا يخطئ فقد قال رول الله صلى الله عليه وسلم ( كلُّ ابنِ آدمَ خَطاءٌ وخيرُ الخطائينَ التَّوابونَ). الذنوب نوعان هما
ورد هذا السؤال في بكتاب التوحيد للصف السادس، إذ تم تعريف الذنوب بأنها ترك الواجبات الشرعية والقيام بالمحرمات، فيما تم تقسيمها إلى نوعين كبائر وصغائر، نستعرضهم فيما يلي:
كبائر: هي كل معصية يترتب عليها عقاب في الدنيا ووعيد عذاب الآخرة، من بينها قتل النفس وشهادة الزور وترك الصلاة. صغائر: هي هفوات يقع فيها المسلم دون علمه بما مدى عقوبتها وما سوف تقوده إليه، ومنها الحقد والحسد والسب والغش في البيع، إلى جانب إيذاء الجار.