من حفر بئر زمزم، عين زمزم تبع ماء مبارك وفي مكان مبارك، وهي معجزة خالدة الى يومنها هذا، بأمر من الله تعالى ظهرت الماء ليشرب منها نبي الله إسماعيل عليه السلام بعدما امر الله تعالى للنبي ابراهيم عليه السلام والده بان يتركه وهو طفل مع امه في منطقة بيت الله الحرام. من حفر بئر زمزم بين قدمي النبي اسماعيل بعدما كانت امه تسعى بين الصفا والمروة لتجد الماء وتشرب طفلها الذي يبكي من شدة العطش، فانفجرت الارض وخرج الماء وشربت هاجى وشرب طفلها قبل الموت من العطش. من حفر بئر زمزم – البسيط. من حفر بئر زمزم اول مرة
زمزم ماء شريف باركه الله تعالى، شرب منه الأنباء والرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وهو طاهر للوضوء به والغسل والاستنجاء، فيه شفاء للناس من السقم والمرض، يشرب منه الحجاج في موسم الحج، قصة ما زمزم هي:
ماء زمزم انفجر بعدما سعت هاجر في البحث عن الماء لنبي الله اسماعيل عليه السلام، فانفجرت الماء بجواره بين قدميه بأمر من الله تعالى، وقام الوحي جبريل بضرب الارض وإخراج الماء. جبريل عليه السلام هو اول من حفر لإخراج الماء، ثم بعد زمن قام جد النبي عبد المطلب بحفر البئر وليخرج الماء مرة اخرى. طمر بئر زمزم قبيلة تسمى جرهم، وهي قبيلة ظالمة طردت من مكة المكرمة، ولأنها قرية استخفت بمكانة وحرمة مكة، ثم في زمن جد الرسول عليه السلام رأى في منامه رؤية يأمر بحفر بئر زمزم مرة اخرى، ومازال موجود حتى الآن.
قصة حفر بئر زمزم | Judoor
اول من حفر بئر زمزم:
انفجرت عين زمزم للمرة الأولى عندما ضرب جبريل -عليه السلام- برجله في الأرض فخرج منها الماء، وجاء ذلك بعد سعي هاجر زوج نبي الله إبراهيم بين الصفا والمروة تبحث عن ماءٍ أو نباتٍ بعد أن اشتدّ عليها الكرب؛ وحين انفجرت هذه العين أخذت هاجر تحوضه؛ وإن لم تفعل ذلك لاستمر الماء ظاهراً
من حفر بئر زمزم – البسيط
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
12:14 م
السبت 25 أغسطس 2018
بئر زمزم
إعداد – سارة عبد الخالق:
(ماء زمزم لما شرب له).. هذا الماء الطاهر المبارك المتدفق منذ آلاف السنين لم يجف ولم يقل بل مازال يؤتي خيره لضيوف الرحمن وغيرهم من زوار وساكني مكة المكرمة. تقع بئر زمزم داخل فناء المسجد الحرام بمكة المكرمة على بعد نحو 20 متراً إلى الشرق من الكعبة المشرفة، حيث يصل عمقها لحوالي 30. 5 متر بقطر داخلي يَتراوح من 1. 08 إلى 2. قصة حفر بئر زمزم | judoor. 66 متر. بعد أن رحل نبي الله إبراهيم – عليه السلام – امتثالاً لأمر الله ولغرض أراده الله – عز وجل - وتركه هو ووالدته السيدة هاجر وحيدين في هذا الوادي، وترك معهما سقاء فيه ماء وكيساً من تمر، فدعا إبراهيم - عليه السلام - ربه قائلا كما جاء في آية رقم 7 من سورة إبراهيم: {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}.
من هو اول من حفر بئر زمزم - إسألنا
المراجع
^
سورة الحجالآية 28
^, زمزم, 28-04-2021
^, ذكر تجديد حفر زمزم, 28-04-2021
^, عبد المطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم, 28-04-2021
سورة إبراهيم, الآية 34
^, فضل ماء زمزم, 28-04-2021
^, الموسوعة الحديثية, 28-04-2021
إتحاف الخيِّرة المهرة, أبي ذرِّ الغفاري،البوصيري،3/246، حديث إسناده صحيح.
ذات صلة من الذي حفر بئر زمزم من أول من اكتشف ماء زمزم
حفر ماء زمزم
انفجرت عين زمزم للمرة الأولى عندما ضرب جبريل -عليه السلام- برجله في الأرض فخرج منها الماء، وجاء ذلك بعد سعي هاجر زوج نبي الله إبراهيم بين الصفا والمروة تبحث عن ماءٍ أو نباتٍ بعد أن اشتدّ عليها الكرب؛ وحين انفجرت هذه العين أخذت هاجر تحوضه؛ وإن لم تفعل ذلك لاستمر الماء ظاهراً، أمّا من أعاد حفرها بعد أن طمرتها قبيلة جرهم التي طُردت من مكة المكرمة؛ بسبب ظلمهم واستخفافهم بحُرمة مكة من قبل قبيلة خزاعة فهو عبد المطلب جدّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وقام بذلك لرؤيا رآها في منامه. [١]
أحكام ماء زمزم
زمزم ماءٌ شريفٌ مباركٌ دلّت على ذلك الأحاديث الصحيحة، ولمن أراد شربها عليه أن يشرب كما شرب منها الرسول -صلّى الله عليه وسلّم-، كما يجوز الوضوء منها، والاستنجاء والغُسل من الجنابة أيضاً إذا دعت الحاجة لذلك، فقد كان ذلك من الماء الذي نبع من بين أصابع النبي -عليه الصلاة والسلام-، وكلاهما ماءُ شريفٌ طاهرٌ، [٢] ولا يجوز بيع ماء زمزم ما دام في نبعه أو مجراه، فإن حصل عليه أحدٌ وأخذه في إناءٍ له فلا خلاف بين العلماء على جواز بيعه، كما يجوز نقله من مكة المكرمة.
الحمد لله. "إن
الله ولي الذين آمنوا ، وناصرهم ، ومعينهم ، وموفقهم ، يخرجهم من الظلمات ؛ ظلمات
الشرك ، وظلمات المعاصي ، والبدع ، إلى نور التوحيد والحق والإيمان ، يعني: بواسطة
الرسل ، وبواسطة كتبه المنزلة ، فكفار قريش ، وكفار بني إسرائيل وغيرهم أولياؤهم
الطاغوت ، والطاغوت الشيطان من الإنس والجن ، فالشياطين من الإنس والجن هم أولياء
الكفرة ، يخرجونهم من نور التوحيد والحق إلى ظلمات الشرك والجهل والمعاصي والبدع ،
فالنور في هذه الآية المقصود به: التوحيد والإيمان والهدى ، والظلمات: الشرك
والمعاصي والبدع ، نسأل الله العافية" انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (24/209).
الحكمة من إفراد النور وجمع الظلمات في القرآن الكريم - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ الإضافة: 10/1/2018 ميلادي - 23/4/1439 هجري
الزيارات: 21618
تفسير: (الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد)
♦ الآية: ﴿ الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (1). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الر ﴾ أنا الله أرى هذا ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النور ﴾ من الشِّرك إلى الإِيمان ﴿ بإذن ربهم ﴾ بقضاء ربِّهم لأنَّه لا يهتدي مهتدٍ إلاَّ بإذن الله سبحانه ثمَّ بيَّن ما ذلك النُّور فقال: ﴿ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الر كِتابٌ ﴾ أَيْ: هَذَا ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ ﴾، يَا مُحَمَّدُ يَعْنِي الْقُرْآنَ، ﴿ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ ﴾ أَيْ: لِتَدْعُوَهُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الضَّلَالَةِ إِلَى نُورِ الْإِيمَانِ، ﴿ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ ﴾، بِأَمْرِ رَبِّهِمْ. وَقِيلَ: بِعِلْمِ رَبِّهِمْ، ﴿ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾ أي: إلى دينه، والعزيز هو الغالب والحميد هو المستحق للحمد.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام
النداء الرابع:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 178]. وهنا يُنبِّهنا ربُّنا إلى عقوبة القصاص، والذي سيقع على المعاقَب فلا مفرَّ منه. النداء الخامس:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 183]. في رمضان تظهر أجمل الأخلاق، وأقوى القربات، وأعظم جزاء من العلي العظيم يكون في الصيام، بجانب أنه التطبيق العملي للصبر مع الصلاة، فيه نلمس ونرى ونتذوَّق حلاوة الجمع بينهما، خاصة صلاة التراويح والتي تصل في بعض البلاد المسلمة حتى ساعة قبل الفجر، هذا بجانب أن الصيام يجمع بين أجمل الأخلاق وأحسنها، ويجعل النفس ترى جمالها الحقيقي وقدراتها على قهر الشهوة والترفُّع عنها. النداء السادس:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ [البقرة: 208].
النداء الثاني:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153]. وفيه جمع الله تبارك وتعالى بين الصبر والصلاة، وهي درجات نصعد إليها بعد تطبيق أول قواعد الصدق، صدق النية التي تتحوَّل بدورها إلى كلمة أو عمل. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصبر وعن الصلاة يصفهما لنا، ويُبيِّن مدى أهميتهما في حياة كل من آمن بالله العلي العظيم: (( الطَّهورُ شطرُ الإيمانِ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ، وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ (أو تملأُ) ما بين السماواتِ والأرضِ، والصلاةُ نورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ، كل الناسِ يغدُو، فبائعٌ نفسَه، فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها))؛ (صحيح مسلم). النداء الثالث:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [البقرة: 172]. هذه توجِّهنا في الحياة التوجيه الصحيح، فلا نأكل إلا من مالٍ حلالٍ، ليُصبح طعامُنا طيبًا؛ وبالتالي تكون أفكارنا كذلك مضيئةً نيِّرةً، فإن شكرنا زادنا الله طهرًا ونقاءً ونورًا.