جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 23
- جنات عدن في القرآن الكريم.. صفات وخصوصيات
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 23
- خواطر جميلة عن الحياة معبرة ومؤثرة
- اللقاء مع الرئيس وحقيقة الأزمة الاقتصادية - عماد الدين حسين - بوابة الشروق
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 23
جنات عدن يدخلونها - YouTube
٢- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم كما ذكر في سورتي الرعد وغافر. ٣- أبواب جنات عدن مفتوحة لهم ويدخلون الملائكة عليهم من كل باب كما ورد في سورتي ص والرعد. ٤- جنات عدن تشترك مع غيرها من الجنان بأنها تجري من تحتها الأنهار كما ذكر في سورة النحل والكهف وطه والبينة. ٥- في جنات عدن يحلون فيها أساور من ذهب ولباسهم فيها أخضر اللون من الحرير والسندس الاستبرق كما في سورة الكهف وفاطر. ٦- لهم فيها من النعيم المقيم ما يشاءون ويتكئون فيها على الأرائك (كناية عن الراحة) ولهم فيها فاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف أتراب كما في سور النحل والكهف و ص. ٧- الخلود في جنات عدن كما في سورة طه والبينة. ٨- يستفاد من سياق الآيات السابقة واللاحقة لآيات جنات عدن في إن من يدخلها من المؤمنين هم الذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة والذين اتقوا والذين آمنوا وعملوا الصالحات وأحسنوا عملا ومن تزكى والذين اصطفى الله من عباده السابقون بالخيرات بإذن الله والذين تابوا واتبعوا سبيل الله. كما ورد في حديث عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (عدن دار الله التي لم ترها عين، ولم يخطر على قلب بشر، لا يسكنها غير ثلاثة: النّبيين، والصّديقين، والشّهداء).
جنات عدن في القرآن الكريم.. صفات وخصوصيات
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
وصف الجنة – جنات عدن يدخلونها
قال الله تعالى
جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ، سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)الرعد: 23-24(
—
تلك العاقبة هي جنات عدن يقيمون فيها لا يزولون عنها, ومعهم الصالحون من الآباء والزوجات والذريات من الذكور والإنات, وتدخل الملائكة عليهم من كل باب; لتهنئتهم بدخول الجنة. تقول الملائكة لهم: سلمتم من كل سوء بسبب صبركم على طاعة الله, فنعم عاقبة الدار الجنة. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بين ثنايا آيات القران الكريم تطالعنا أسماء وأوصافا لجنات عديدة كجنات النعيم والخلد والفردوس وعدن وغيرها، كما يذكر فيها نعيم الآخرة بشتى أنواعه وصنوفه، لكن ثمة جنة من الجنات ذكرت بأوصاف خاصة جدا أكثر من مرة ميزتها عن غيرها من الجنان وهي (جنات عدن). ذكرت جنات عدن في القرآن الكريم في تسع سور وهي بالترتيب:
١- سورة الرعد
《جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24)》. ٢- سورة النحل
《جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31)》. ٣- سورة الكهف
《أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31)》. ٤- سورة مريم
《جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (61)》.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 23
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) ثم فسر ذلك بقوله: ( جنات عدن) والعدن: الإقامة ، أي: جنات إقامة يخلدون فيها. وعن عبد الله بن عمرو أنه قال: إن في الجنة قصرا يقال له: " عدن " ، حوله البروج والمروج ، فيه خمسة آلاف باب ، على كل باب خمسة آلاف حبرة لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد. وقال الضحاك في قوله: ( جنات عدن) مدينة الجنة ، فيها الرسل والأنبياء والشهداء وأئمة الهدى ، والناس حولهم بعد والجنات حولها. رواهما ابن جرير. وقوله: ( ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم) أي: يجمع بينهم وبين أحبابهم فيها من الآباء والأهلين والأبناء ، ممن هو صالح لدخول الجنة من المؤمنين; لتقر أعينهم بهم ، حتى إنه ترفع درجة الأدنى إلى درجة الأعلى ، من غير تنقيص لذلك الأعلى عن درجته ، بل امتنانا من الله وإحسانا ، كما قال تعالى: ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين) [ الطور: 21]. ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب)
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) القول في تأويل قوله تعالى: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33) يقول تعالى ذكره: بساتين إقامة يدخلونها هؤلاء الذين أورثناهم الكتاب، الذين اصطفينا من عبادنا يوم القيامة (يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ) يلبسون في جنات عدن أسورة من ذهب ( وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) يقول: ولباسهم في الجنة حرير. وقوله ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) اختلف أهل التأويل في الحَزَنِ الذي حمد الله على إذهابه عنهم هؤلاء القوم؛ فقال بعضهم: ذلك الحزَن الذي كانوا فيه قبل دخولهم الجنة من خوف النار إذ كانوا خائفين أن يدخلوها. * ذكر من قال ذلك: حدثني قتادة بن سعيد بن قتادة السدوسي قال: ثنا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي قال: ثنا أَبي عن عمرو بن مالك عن أَبي الجوزاء عن ابن عباس في قوله ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ) قال: حزن النار.
إن كل الآمنا ودموعنا وفرقنا وقلقنا لأننا لن نراهم بعد اليوم في دنيانا، وقد كانوا بعض سلوتنا أو جزءا من حياتنا أو بقية من رفاقنا... إننا نبكي من أجلنا نحن، لا من أجلهم، لأنهم رحلوا، فلن يشعروا ببكائنا، ولن يستعيدوا شيئا مما مضى، ولن يكون بمقدورهم أن يصنعوا شيئا لأنفسهم أو لنا. نحن إذن من يجزع لأن الراحلين انطفأت شموعهم في حياتنا، ولأن رحيلهم إعلان كبير بأن قطار العمر ماض، والأيام حبلى والقدر محتوم... وللموت جلال أيها الباقون. وقد حدثتني نفسي وأنا الخبير بها، مالي أراك جزعا؟ ألم تكن أشد من اليوم تجلدا وصبرا.. ، مالي أراك اليوم ضعفا على ضعف حتى تكاد تتهاوى؟ وما برحت تلك النفس تؤنبني، وكأني خصمها إذا ترقرق الدمع، أو ارتج الأمر، أو تلعثمت الكلمات، أو انصرفت عن عالمي وكأني في ساعة المآل ولحظة النهايات التي لا ريب فيها. وتذكرت شيئا قرأته يوما لإبراهيم المازني، هذا الأديب الرائع الذي رحل وهو على مشارف الستين، وترك تراثا جميلا مازلت أستعيده ما وجدت إلى ذلك سبيلا. خواطر جميلة عن الحياة معبرة ومؤثرة. يقول المازني بعد أن بلغ الخمسين في كتابة" قصة حياة" ( وطال تفكيري بالموت، وخامرني خاطره، فهو لا يفارقني في يقظة أو منام، وإني لأحلم به وإن كنت بلطف الله أصبح ناسيا ما تراءى لي من الصور والأحداث في رقادي، وما غمضت عيني ليلة إلا وأكبر ظني أن افقد نفسي فلا أعود إلى الشعور بها... )
لقد أخذ هذا الهاجس المازني حتى أرقه، وهو الذي لم يكن يتسلط عليه أو يربك منامه أو ينال من صفائه.
خواطر جميلة عن الحياة معبرة ومؤثرة
الرئيس قال إنه كان دائما صريحا ومباشرا وصارح المصريين بالحقائق أولا بأول، وقبل أن يعلن ترشحه للمرة الأولى قال للناس حقيقة وضع الاقتصاد، وبالتالى هو لم يخدع الناس، ولم يقدم لهم وعودا وهمية، ورغم كل الصعوبات التى تحدث عنها الرئيس السيسى فإن رسالته الأساسية خلال اللقاء هى أنه وإذا كانت التحديات أكبر من أى رئيس أو حكومة، لكنها ليست أكبر من شعب مصر، وبالتالى فهو واثق أننا سنمر من هذه الأزمة مثلما مررنا قبلها من العديد من الأزمات.
اللقاء مع الرئيس وحقيقة الأزمة الاقتصادية - عماد الدين حسين - بوابة الشروق
أبو الطيب أيضاً وضع في الظل مئة شاعر في عصره. لعل منارة الفلسفة تهدي الذهن إلى شيء من التفسير والتبرير. منذ القرن العشرين، بصفة خاصة، حدث للفلسفة ما يشبه القنبلة العنقودية الحبلى بعدد كبير من العناقيد، ففلسفة العلوم تفاجئنا في كل يوم بفروع جديدة، هذه «فلسفة العلوم البيولوجية»، وتلك «فلسفة علوم المعلوماتية»، و«فلسفة الذكاء الاصطناعي» وأخريات على الطريق، مثل «نحو فلسفة للشبكات الاجتماعية»، الفروع عشرات. إنها فروع تنمو بسرعة وسرعان ما تمسي أشجاراً لها مواقع ومجلات، ومن الطبيعي أن تغدو تخصصات، لأن البحوث والدراسات في فلسفة العلوم البيولوجية لا يمكن أن يضطلع بها أهل المعلوماتية أو الفيزياء أو علوم النفس والاجتماع. الطريف هو أن البحث في فلسفة الفنون التشكيلية مثلاً، كل الجديد فيه مأتاه الأبعاد التي أضافتها تقانات الرقمي والطباعة الثلاثية والذكاء الاصطناعي. تلك أبعاد جديدة لم تعرفها فلسفة الفن قط. خواطر من الحياة. لزوم ما يلزم: النتيجة اللغوية: المتغيرات معناها أن الصورة غير نهائية. على الخيال أن يستشرف مستقبل التطورات والتحولات. [email protected]
عن الكاتب
المزيد من الآراء
مقالات أخرى للكاتب
أما عن القصص المؤثرة من الحالات اللي أتبنوها قالوا "في حالات كتير جدًا، من ضمنها قصة عم صالح اللي حصلت من سنة، أولاده تخلوا عنه ورموه في الشارع وكانت حالته صعبة جدًا، وكان قاعد تحت بلكونة بنته ويقال إن الجيران شافوا بنته وهي بتنشر عليه الغسيل، وهو لإنه غير قادر على الحركة ماقدرش يستنجد بنفسه. قصص كتيرة جدًا ممكن نحكي عنها عن ناس أولادهم بيتخلوا عنهم من غير رحمة وللأسف بيبقى ده جزاتهم في الأخر". ممكن نساعد ازاي؟
عن طريق التبرع أو التطوع أو إنك تبلغ عن حالات شوفتها في الشارع من خلال الرقم 01210810856، أما عن العناوين:
دار الدقي، 2 شارع طهران، متفرع من شارع مصدق، الدقي، فيلا الكاشف. دار الهرم، 96 شارع زغلول، متفرع من شارع الهرم، بجوار الوحدة الصحية في فيلا البطران. دار سقارة، فيلا محسن، طريق سقارة السياحي، ورا قرية البرنس السياحية. دار الهرم للسيدات، 5 شارع الأمل، متفرع من شارع الجمعية، ورا مدرسة مصر الدولية كفر الجبل الهرم. أخر كلمة: ماتفوتوش قراءة: تبرعات بدون إعلانات: جمعية "دنيتنا" بتدمج المكفوفين في المجتمع