80)
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12 شهرا) (مرة)
سالب
صحيفة المواطن الإلكترونية
القيمة الاسمية
10. 00
ريال سعودي
القيمة السوقية
512, 000, 000. 00
القيمة الدفترية
7. 42
بناءً على: الربع الرابع
2021
مضاعف القيمة الدفترية
1. 36
آخر تحديث: 2019-06-02
ربحية السهم
-2. 26
مضاعف الربحية
20. 74
عملة التداول
ريال سعودي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــســراب
تقول سعره قريب من الاكتتاب نقولك صح
تقول اقل سهم بالتامين نقول صح
لاكن كقاع لم يثبت الي الان
من حر ما بك من قهر من السهم
تشتريه 21 ريال وتحرج عليه وتطبل سنة وفي النهاية تبيعه 12 ريال
معذور اذا ارجفت بالسهم فالخسارة قوية
نصيحة احذر من دعاوي الناس عليك
واضح انك لا تفهم بالسوق
الشركة الخليجية العامة للتأمين التعاوني - معلومات مباشر
منتج تأمين الغلايات و معدات الضغط
20. منتج تأمين المقاولون (جميع المخاطر)
21. منتج تأمين المقاولون (المصنع و المعدات)
22. منتج تأمين تلف البضائع
23. منتج تأمين المعدات الالكترونية
24. منتج تأمين الانشاءات (جميع المخاطر)
25. منتج تأمين عطل المعدات
26. منتج تأمين خسارة الارباح بعد عطل المعدات
27. منتج تأمين الحماية (شركات)
28. منتج تأمين بدن و مكائن السفن
أعلنت شركة السعودي الهولندي المالية بتصريح من الرئيس التنفيذي للشركة الأستاذ / طاهر الدباغ بصفتها المستشار المالي ومدير الاكتتاب ومتعهد التغطية للطرح العام لأسهم الشركة الخليجية العامة للتأمين التعاوني ، عن انتهاء عملية الاكتتاب العام في أسهم الشركة بنج اح حيث أظهرت النتائج النهائية عن نسبة تغطية تجاوزت 1015% من الأسهم المطروحة للاكتتاب وعددها ( 8, 000, 000) تمثل 40% من رأس مال الشركة ، حيث بلغ عدد المكتتبين الأفراد (1, 528, 934) مكتتب ،اكتتبوا من خلال أكثر من 302, 000 طلب اكتتاب, و تجاوزت نسبة الاكتتاب عن طريق القنوات الإلكترونية نسبة 91%. وقد تم الحصول على موافقة هيئة السوق المالية على التخصيص النهائي للأسهم ورد الفوائض للمكتتبين يوم 25 شوال 1430هـ الموافق 14 أكتوبر 2009م حسب الجدول أدناه:
عدد الأفراد في طلب الاكتتاب
عدد الأسهم المخصصة
1
5
20
106
2
10
21
111
3
15
22
117
4
23
123
26
24
128
6
32
25
133
7
37
139
8
42
27
144
9
48
28
149
53
29
154
11
58
30
159
12
63
31
165
13
70
170
14
75
33
175
80
34
180
16
85
35
186
17
90
41
218
18
96
223
19
101
43
228
الهيئة الشرعية لـ&Quot;مصرف الراجحي&Quot; تصدر قائمة الأسهم المباحة في السوق السعودي بنهاية الربع الثاني 2015
مرخصة من وزارة الاعلام
الإثنين 2 مايو 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
شعار شركة "الخليجية العامة للتأمين التعاوني"
ارتفع سهم الشركة الخليجية العامة للتأمين التعاوني ، المدرج ضمن قطاع "التأمين" في السوق السعودي، جلسة اليوم الثلاثاء، بالنسبة القصوى عند 21. 21 ريال، مسجلا أعلى إغلاق منذ نوفمبر 2014، أي منذ 7 سنوات، بتداولات بلغت 27. 8 ألف سهم. وبارتفاع اليوم تتجاوز مكاسب السهم منذ مارس 2020 ما نسبته الـ320%. ووافقت الجمعية العمومية للشركة خلال اجتماعها أمس على زيادة رأس المال عن طريق طرح أسهم حقوق أولوية بقيمة 300 مليون ريال، وقامت تداول باحتساب نسبة التذبذب اعتبارا من اليوم على أساس سعر 19. 20 ريال. وتأسست الشركة الخليجية في العام 2009، وتم إدراجها في السوق في فبراير 2010، وتعمل الشركة في مجال التأمين التعاوني العام والتأمين التعاوني الطبي. أداء سهم "الخليجية العامة" - وفقا للبيانات المتاحة في "تداول"
الأعلى سنويا (ريال)
21. صحيفة المواطن الإلكترونية. 12
اليوم 29 يونيو 2021
الأدنى سنويا (ريال)
6. 53
29 يونيو 2020
الأعلى تاريخيا (ريال)
46. 84
7 أكتوبر 2012
الأدنى تاريخيا (ريال)
5. 01
9 مارس 2020
أعلى تداولات (مليون سهم)
21. 81
8 فبراير 2010
وفيما يلي جدول يوضح أهم المؤشرات المالية للشركة:
أهم المؤشرات المالية
ربح السهم (آخر 12 شهرا) (ريال)
(0.
(النوافل اليومية) يستحب التنفل في اليوم والليلة بأربع وثلاثين ركعة: ثمان ركعات لصلاة الظهر قبلها، وثمان ركعات لصلاة العصر كذلك وأربع ركعات بعد صلاة المغرب، وركعتان بعد صلاة العشاء من جلوس وتحسبان بركعة، وثمان ركعات نافلة الليل ومبدأ وقتها منتصف الليل على المشهور ويستمر إلى الفجر الصادق والأفضل إتيانها في آخر الليل، وركعتان الشفع بعد صلاة الليل ، وركعة الوتر بعد الشفع، وركعتان نافلة الفجر قبل فريضته، ولا يبعد أن يكون مبدأ وقتها مبدأ وقت صلاة الليل - بعد مضي مقدار يتمكن المكلف من الاتيان بها - ويمتد إلى قبيل طلوع الشمس. (مسألة 182): النوافل ركعتان ركعتان - إلا صلاة الوتر فإنها ركعة واحدة - ويستحب فيها القنوت ، ويجوز الاكتفاء فيها بقراءة الحمد من دون سورة كما يجوز الاكتفاء ببعض أنواعها دون بعض، بل يجوز الاقتصار في نوافل الليل على الشفع والوتر وعلى الوتر خاصة، وفي نافلة العصر على أربع ركعات بل ركعتين ، وإذا أريد التبعيض في غير هذه الموارد فالأحوط الاتيان به بقصد القربة المطلقة حتى في الاقتصار في نافلة المغرب على ركعتين. والأولى أن يقنت في صلاة الوتر بالدعاء الآتي: لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، وأن يدعو لأربعين مؤمنا، وأن يقول:
أستغفر الله ربي وأتوب إليه سبعين مرة، وأن يقول: هذا مقام العائذ بك من
(٩٨)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
92
93
95
96
97
98
99
100
101
102
103...
»
»»
اسهل طريقة لصلاة الليل عند السيد السيستاني دام ظله ؟؟ - Youtube
صلاة الليل وطرق تأديتها بشكل صحيح | مكتب السيد علي السيستاني دام ظله
السؤال: أودّ أن أعرف وقت صلاة الليل ؟
الجواب: الأفضل أن تصليها قبيل الفجر ويجوز بعد منتصف الليل بل قبله أيضاً. السؤال: نود من سماحتكم شرح كيفية صلاة الليل بالتفصيل؟
الجواب: صلاة الليل:
وقتها: من بعد اول الليل الي ما قبل صلاة الصبح. النية: أصلي نافلة الليل قربة الي الله تعالي. الركعات: ١١ ركعة، ٨ ركعات تصليها بنية نافلة الليل، تصليها ركعتان تتلوها ركعتان، وتقرأ التشهد خلف كل ركعتان، وركعتان تصليها بنية الشفع وتقرأ التشهد بعدها وركعة الوتر. التفصيل:
نافلة الليل:
* الركعة الأولي: بعد النية يقرأ الحمد وسورة الاخلاص. * الركعة الثانية: يقرأ الحمد و(قل يا أيها الكافرون) ثم يقنت، ويستطيع الدعاء علي من ظلمه بان يجازيه الله بما يستحقه في السجدة الأخيرة من الركعتين الأوليتين وبعد السجدتين يتشهد ويسلم، ثم ينتصب واقفاً. * الركعة الثالثة الي الركعة السادسة: يقرأ الحمد وما يشاء بعدها في كل ركعة، وبعد كل ركعتين يتشهد ويسلم ومن ثم يقف، وفي الركعة السادسة بعد السجدتين يتشهد ويسبح تسبيح الزهراء سلام الله عليها. صلاة الوحشة حسب استفتاءات السيد السيستاني. * ركعتي الشفع: بعد النية (أصلي ركعتي الشفع قربة الي الله تعالي).
صلاة الوحشة حسب استفتاءات السيد السيستاني
٢٢- السؤال: هل يجوز الاقتصار علي قراءة الحمد فقط في مطلق النوافل حتى في سعة من الوقت؟ الجواب: نعم الا الصلوات المستحبة التي وردت فيها سورة أو آية خاصة كصلاة الغفيلة مثلاً. ٢٣- السؤال: اذا اتي بما يوجب سجدتي السهو في النوافل: فهل يجب الاتيان بسجود السهو؟ الجواب: كلا. ٢٤- السؤال: هل يجوز تأدية النوافل لمن عليه قضاء بعض الصلوات الواجبة؟ الجواب: نعم يجوز على الأقوى. الإستخفاف في الصلاة | السيد علي السيستاني دام ظله - مدونة ملازمنا. ٢٥- السؤال: هل يجوزالاتيان بنوافل الظهر والعصر بعدالفريضتين وبايّة نية؟ الجواب: يجوز وتكون قضاءً
٢٦- السؤال: ما هي النوافل المبتدأة ؟ الجواب: هي الصلوات المستحبة التي لم يرد استحبابها في الشرع بوجه خاص. ٢٧- السؤال: إذا صلى الفريضة وأراد ان يصلي نوافلها بعدها قبل ان ينتهي وقتها، فبأي نية يأتي بالنوافل؟ الجواب: النوافل التي يكون وقتها قبل الفريضة اذا اتي بها بعدها تكون بنيّة القضاء. ٢٨- السؤال: هل يجوز ان اصلي نافلة الظهر بعد سماعي لاذان الظهر لانني اعمل في احدي الدوائر الحكومية ولا اعود إلى البيت الا بعد الأذان فأصلي نافلة الظهر وبعدها صلاة الظهر ثم نافلة العصر وصلاة العصر؟ الجواب: نعم، يجوز. ٢٩- السؤال: عندما يتم اعادة صلاة معينة كصلاة المغرب مثلا: هل تعاد مع نوافلها ؟ الجواب: النوافل مستحبة فان تركت يستحب قضاؤها وليس ذلك شرطا في صحة الفريضة.
الإستخفاف في الصلاة | السيد علي السيستاني دام ظله - مدونة ملازمنا
٧ السؤال: هل يجوز تأخير الصلاة بسبب قدوم الضيوف والقيام بخدمتهم او بكاء الطفل الرضيع ؟ الجواب: لا يجوز تأخيرها حتى ينقضي وقتها لما ذكر من المبررات ويستحب تقديمها في أول وقتها. ٨ السؤال: يوجد من المكلفين من يتهاونون في صلاة الفجر ويتعمدون عدم الجلوس اليها وقد طلبوا منّا التحدث لهم عن فضل الجلوس لتلك الصلاة فهل تتفضلون علينا بتزويدنا ببعض الاحاديث الدالة علي فضلها لارشاد هؤلاء؟ الجواب: ان صلاة الفجر من الصلوات الخمس التي وردت روايات كثيرة في لزوم الاهتمام بادائها منه ما روي عن رسول الله (صلي الله عليه وآله) انه قال: حافظوا علي الصلوات الخمس فان الله عزّ وجلّ اذا كان يوم القيامة يدعو العبد فاول شيء يسئل عنه الصلاة فان جاء بها تامة والا زجّ به في النار. ٩ السؤال: هل السهر المفوت لصلاة الصبح حرام؟ الجواب: اذا كان بحيث يصدق عليه الاستخفاف والتهاون بالصلاة لم يجز. ١٠ السؤال: هل يجوز السهر ليلاً مع علمه على عدم قدرته على الاستيقاظ لصلاة الصبح ؟ الجواب: لا يجوز التهاون في أداء الواجب. السؤال: ما هو حكم البقاء خارج المنزل في جلسة اسبوعية لبعد منتصف الليل الشرعي عندما تتسبب هذه الجلسة تاخرالفرد عن وقت صلاة الصبح؟ الجواب: لايحرم السهرولكن اذا تكررعدم القيام لصلاة الصبح بحيث اعتبر هذا العمل استخفافاً بالصلاة حرم.
منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ١ - الصفحة ٣١٢
وآخره بصلاة العشاء بمقدار أدائهما. [ولا تبدأ بصلاة المغرب إلا بعد أن تزول الحمرة المشرقية من السماء]. - وما الحمرة المشرقية؟
- إنها حمرة في السماء من جهة المشرق في الجهة المقابلة لغروب الشمس تزول بعد غروبها. - وكيف أحدد منتصف الليل، ذلك الذي ينتهي به وقت صلاة العشاء؟
- إنه منتصف الوقت بين غروب الشمس والفجر. - وإذا انتصف الليل وزاد ولم أصل صلاتي المغرب والعشاء عامدا؟
- عليك [أن تبادر فتصليهما قبل الفجر بقصد القربة المطلقة أي من دون أن تقصد أداء الصلاة ولا قضاءها]. مع ملاحظة هامة في كل صلاة وهي أن تتأكد من دخول وقت الصلاة قبل البدء بها سواء أكانت صلاة الفجر أم الظهر والعصر أم المغرب والعشاء. 2 - القبلة: يجب عليك أن تستقبل القبلة وأنت تصلي، والقبلة - كما تعرف - هي المكان الذي تقع فيه الكعبة الشريفة بمكة المكرمة. (١٤٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
139
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150...
»
»»
٦- السؤال: شخص لا يصلي النوافل ويصلي بدلاً عن ذلك الصلاة الفريضة قضاء برجاء المطلوبية لاحتمال أن تكون ذمته مشغولة بها نتيجة لوضوء غير صحيح او قراءة غير صحيحة او غير ذلك فهل يصح منه هذا العمل ؟ الجواب: الاحتياط بقضاء ما يحتمل فوته من الفريضة وان كان راجحاً في حد نفسه ولكن الاجدر به ان لا يحرم نفسه من ثواب النوافل المرتبة. ٧- السؤال: هل الافضل في النوافل ان تصلى من قيام مع ترك قراءة سورة بعد الحمد، او تصلّى من جلوس مع الالتزام بقراءة السورة؟ الجواب: لا يبعد ان يكون الاول افضل ولكن النوافل التي تستحب بسور معينة يعتبر في كونها تلك النافلة قراءة السورة المحدّدة الّا مع احراز ان تعيينها كان من باب المستحب في المستحب علي وجه تعدد المطلوب. ٨- السؤال: هل يجوز تبديل نافلة العشاء بركعة من قيام بدلاً من الركعتين من جلوس؟ الجواب: لا يجوز علي الاحوط. ٩- السؤال: من المعروف أنّ من يصلي راكباً في سيارة تكون قبلته تكون حيث اتجهت سيّارته، فهل يضر الالتفات عن القبلة ببدنه او بخصوص وجهه في صحة صلاته؟ الجواب: في كون قبلته الجهة التي تتجه اليها الدابة او السيارة بحيث تبطل صلاة الجالس علي خلاف تلك الجهة تأمل بل منع ولكن الاحوط مع ذلك عدم الالتفات اختياراً عن الجهة التي اتجه اليها في ابتداء الصلاة ما لم يكن لتحري القبلة.