لورو بيانا نشأت لورو بيانا في الثمانينات لتعكس الامتياز الإيطالي وتدمج خبرة ستة أجيالٍ في معايير الفخامة. تظاهرة جديدة للشيعة في البحرين - FRANCE 24 - Monte Carlo Doualiya - منتدى استراحات زايد. صُنعت كل قطعة من الكشمير إلى التصاميم الأخرى بحرفية عالية من المواد الخام لتُبرز التزام الماركة بالجودة العالية. الكمية الأدنى SAR SAR 1800 الأدنى الكمية الأقصى SAR SAR 17700 الأقصى المملكة المتحدة أبرز المصممين الشؤون القانونية التوصيل والإرجاع عنوان الأناقة الفاخرة الاتصال بخدمة العملاء KSA (Mobily) 8008500332 /
KSA (STC) 8008440687 خدمة العملاء على الواتساب: +971529291013 © 2022 الطاير إنسيغنيا ذ. م. جميع الحقوق محفوظة
لورو بيانا البحرين نرفض المساس بالسيادة
قطن, الكتان, الحرير, الكشمير
Made in Italy
930. 0 KWD
حصري على الانترنت
كنزة بياقة مستديرة مصنوعة من مزيج من الخيوط الثمينة المشغولة بتقنيات حرفية، وهو أحد التفاصيل الفريدة لابتكارات علامة "Loro Piana". لورو بيانا البحرين تدين. تتشابك الألياف الطبيعية للحرير والكتان والقطن والكشمير في مزيج من الغرز وتقنيات التطريز مما يجعل كل موديل فريدًا من نوعه. اقرأ أكثر
اقرأ أقل
اللون
أصفر أزرق طبيعي
(F3F1)
اشترك في نشرتنا الإخبارية
كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار الحصرية من علامة "Loro Piana"
أُقر بأن عنوان بريدي الإلكتروني ستتم معالجته من طرف شركة Loro Piana S. p. Aوفقاً لأحكام سياسة الخصوصية. شكرًا لك!
لورو بيانا البحرين تدين
الحرير, الكشمير
Made in Italy
453. 0 KWD
حصري على الانترنت
قميص بولو قصير الأكمام مصنوع من الكشمير والحرير. يخلق مزيج الخيوط الناعمة للغاية المشغولة بتقنية "vanisé" نمطًا رقيقًا ثنائي اللون على جانبي الكنزة. يتميز هذا القميص بمظهره الكلاسيكي الذي يكتمل بياقة تشبه القمصان الكلاسيكية وتُغلق بأربعة أزرار. اقرأ أكثر
اقرأ أقل
اللون
فضي صدفي/ رمادي كلاسيكي مختلط الألياف "ميلانج"
(J0R5)
اشترك في نشرتنا الإخبارية
كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار الحصرية من علامة "Loro Piana"
أُقر بأن عنوان بريدي الإلكتروني ستتم معالجته من طرف شركة Loro Piana S. p. لورو بيانا البحرين نرفض المساس بالسيادة. Aوفقاً لأحكام سياسة الخصوصية. شكرًا لك!
يمكننا القول منذ اول حذاء تم تصنيعه عام ١٩٥٩ الى يومنا هذا، تقوم ماركة جيمي تشو "Jimmy Choo" في إضافة لمساتها الخاصة على كافة منتجاتها المتنوعة مثل الأحجار والكريستال ليحصل محبي هذه العلامة التجارية على ما يناسب أسلوبهم الراقي. ماركة غوتشي "Gucci"
تعتبر ماركة غوتشي "Gucci" الإيطالية أكثر الماركات شهرة في العالم، حيث سطع اسمها في عالم الموضة والأزياء سنة ١٩٢١ عبر انتاج حقائب اليد، الملابس، الأحذية، الإكسسوارات، العطور، المكياج، الديكور المنزلي. لورو بيانا البحرين يواجهون نجوم مصر. كانت حقائب المسافرين في الفندق الذي يعمل فيه غوتشي وهو الأب الروحي للماركة مصدر إلهامه الأول لإنشاء ماركته الشهيرة بمصنع صغير في ايطاليا، وفيها قرر صناعة الحقائب الجلدية الفاخرة والتي تطورت فيما بعد لتصبح شركة أزياء كاملة. امتازت شنط كلاتش غوتشي "Gucci" بشعارها الفريد، هوسًا يتملك عقول وقلوب الناس والمشاهير وصناع الموضة. ماركة فالنتينو "Valentino"
أخذت ماركة فالنتينو "Valentino" حيزًا كبيرًا في دور الأزياء العالمية بسبب منتجاتها الباهرة التي اشعلت ساحات الموضة وخاصة في مجال انتاج حقائب اليد الرائعة للنساء. خرجت ماركة فالنتينو "Valentino" للأضواء سنة ١٩٦٠ وتمكنت من تحقيق شهرتها من خلال جودة منتجاتها المتنوعة والتي تستخدم الجلود والأقمشة الفاخرة، لتكون موضع ثقة المتسوقين منذ عامها الأول.
فإذا كان هو الصواب من القراءة، فتأويل الكلام: فقالوا: يا ربنا باعدْ بين أسفارنا؛ فاجعل بيننا وبين الشأم فلوات ومفاوز، لنركب فيها الرواحل، ونتزود معنا فيها الأزواد، وهذا من الدلالة على بطر القوم نعمة الله عليهم وإحسانه إليهم، وجهلهم بمقدار العافية، ولقد عجل لهم ربهم الإجابة، كما عجل للقائلين إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ أعطاهم ما رغبوا إليه فيه وطلبوا من المسألة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني أَبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس، قال ثنا عَبْثَر، قال ثنا حصين عن أَبي مالك في هذه الآية ( فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا) قال: كانت لهم قرى متصلة باليمن، كان بعضها ينظر إلى بعض، فبطروا ذلك، وقالوا: ربنا باعد بين أسفارنا، قال: فأرسل الله عليهم سيل العرم، وجعل طعامهم أثلا وخمطًا وشيئًا من سدر قليل. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أَبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله ( فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) قال: فإنهم بطروا عيشهم، وقالوا: لو كان جَنَى جناتنا أبعد مما هي كان أجدر أن نشتهيه، فمُزِّقوا بين الشأم وسبأ، وبدلوا بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط، وأثل وشيء من سدر قليل.
تفسير قوله تعالى ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا ... الأية ) - Youtube
فتعنتوا ورفضوا هذه النعمة العظيمة وطلبوا هذه الأشياء. فقال لهم: انزلوا أي قرية من القرى، {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ} [البقرة:61] أي: اذهبوا وكلوا الثوم والفول والعدس، واتركوا هذه النعم العظيمة التي تأتيكم بغير تعب. فالإنسان الذي يبطر من نعم الله سبحانه يستحق أن يحرم. فهؤلاء قالوا: {رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} [سبأ:19]. وكأن قولهم هذا على وجه التهكم. أي: أسفارنا قليلة جداً، فنريد سفراً طويلاً، وطلبوا ذلك من الله سبحانه تبارك وتعالى الذي لم يشكروه ولم يعبدوه سبحانه، بل وجهوا العبادة إلى غيره. وعلى قراءة يعقوب: (ربُّنا باعَدَ بين أسفارنا) أي: كأنهم قالوا مستهزئين: انظروا كيف أن ربنا باعد بين أسفارنا، فبين كل قرية وقرية قرية في الوسط. يقولون ذلك على وجه التهكم. وأما على قراءة: (ربَّنا بعِّد بين أسفارنا) أي: اجعل سفرنا بعيداً. لماذا جعلته قريباً؟
ص9 - تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا - المكتبة الشاملة الحديثة
تفسير قوله تعالى ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا... الأية) - YouTube
الشيخ بسام جرار&Quot; فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا - Youtube
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس قال: ثنا عبثر قال: ثنا حصين ، عن أبي مالك في هذه الآية ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) قال: كانت لهم قرى متصلة باليمن ، كان بعضها ينظر إلى بعض ، فبطروا ذلك ، وقالوا: ربنا باعد بين أسفارنا قال: فأرسل الله عليهم سيل العرم ، وجعل طعامهم أثلا وخمطا وشيئا من سدر قليل. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم) قال: فإنهم بطروا عيشهم ، وقالوا: لو كان جنى جناتنا أبعد مما هي كان أجدر أن نشتهيه ، فمزقوا بين الشأم ، وسبإ ، وبدلوا بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط ، وأثل وشيء من سدر قليل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) بطر القوم نعمة الله وغمطوا كرامة الله ، قال الله ( وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث). [ ص: 390] حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا) حتى نبيت في الفلوات والصحاري ( فظلموا أنفسهم). وقوله ( فظلموا أنفسهم) وكان ظلمهم إياها عملهم بما يسخط الله عليهم من معاصيه مما يوجب لهم عقاب الله ( فجعلناهم أحاديث) يقول: صيرناهم أحاديث للناس يضربون بهم المثل في السب ، فيقال: تفرق القوم أيادي سبا ، وأيدي سبا إذا تفرقوا وتقطعوا.
وقال في حق هؤلاء: ( وظلموا أنفسهم) أي: بكفرهم ، ( فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق) أي: جعلناهم حديثا للناس ، وسمرا يتحدثون به من خبرهم ، وكيف مكر الله بهم ، وفرق شملهم بعد الاجتماع والألفة والعيش الهنيء تفرقوا في البلاد هاهنا وهاهنا; ولهذا تقول العرب في القوم إذا تفرقوا: " تفرقوا أيدي سبأ " " وأيادي سبأ " و " تفرقوا شذر مذر ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، سمعت أبي يقول: سمعت عكرمة يحدث بحديث أهل سبأ ، قال: ( لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان [ عن يمين وشمال]) إلى قوله: ( فأرسلنا عليهم سيل العرم) وكانت فيهم كهنة ، وكانت الشياطين يسترقون السمع ، فأخبروا الكهنة بشيء من أخبار السماء ، فكان فيهم رجل كاهن شريف كثير المال ، وإنه خبر أن زوال أمرهم قد دنا ، وأن العذاب قد أظلهم. فلم يدر كيف يصنع; لأنه كان له مال كثير من عقار ، فقال لرجل من بنيه - وهو أعزهم أخوالا -: إذا كان غدا وأمرتك بأمر فلا تفعل ، فإذا انتهرتك فانتهرني ، فإذا تناولتك فالطمني. فقال: يا أبت ، لا تفعل ، إن هذا أمر عظيم ، وأمر شديد ، قال: يا بني ، قد حدث أمر لا بد منه.