آخر تحديث: يوليو 24, 2021
كيف يستخرج المسك من دم الغزال
كيف يستخرج المسك من دم الغزال، يعتبر المسك من العطور التي يحبها رائحتها الكثير كما إنه يساعد على استرخاء الجسم. كذلك كانوا يستخدمونه الملوك في القدم في أن يتم وضعه في مزهريات من الفضة أو الذهب أو النحاس، ويضعون هذه المزهريات في قصورهم. وبالتالي اليوم سوف نوضح لكم كيف يستخرج المسك من دم الغزال والكثير من المعلومات الأخرى، كل هذا وأكثر في موقعنا المتميز دوماً مقال. نبذة عن المسك
يمكن القول من خلال نبذة عن المسك إن جودته تختلف على حسب المكان. حيث إنه من أحسن أنواع المسك هو المسك الذي يتواجد في التبت والصين. كما إن المسك السيبيري والنيبالي يحتل المرتبة الثانية. ومن بين أغلى أنواع المسك، هو المسك الذي يتم استخراجه من الغزال وخاصةً الأنثى. اقرأ أيضًا: فوائد التين البرشومي للرجال
كيف يستخرج المسك من دم الغزال؟
أما عن كيف يستخرج المسك من دم الغزال، فيمكن القول إنه يوجد غدة كيسية عند ذكر الغزال يمكن أن يتم استخراج المسك منها. حيث يتم مسك الغزال بطريقة جيدة ويوضع الغزال مستلقي على جنبه، مع كشف المنطقة التي توجد بها السرة. بعد ذلك يدخل فيها مغرفة من الفضة مع دهنها بكريم.
- ما هو الحيوان الذي يستخرج من بطنه المسك - موسوعة
- من أين يستخرج المسك والعنبر - موضوع
- استخراج المسك من الغزال – المنصة
- انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشآء
- تفسير قوله تعالى: {يضل من يشاء ويهدي من يشاء}
- بيان معنى قوله تعالى: (ولكن الله يهدي من يشاء)
- لقد أنزلنا آيات مبينات ۚ والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 56
ما هو الحيوان الذي يستخرج من بطنه المسك - موسوعة
يتم تجميع هذه المادة وهي المسك الأصلي وتوظيفها بتي الطرق، سواء من خلال المسك الصلب أو المسك السائل أو العطور التي تحتوي على رائحة المسك أو بخور المسك. عند الانتهاء من استخراج المسك
الطريقة السابقة للحصول على المسك الأصلي هي الطريقة الطبيعية لاستخراجه من ذكر الغزال، حيث يقوم ذكر الغزال بالتخلص من المادة التي تسبب له الحكة مما يؤدي إلى الإزعاج، ومن ذلك نحصل على المسك بطريقة طبيعية وآمنة. هناك طريقة أخرى للتخلص من المادة المسببة للحكة عند ذكر الغزال ولكن عن طريق العنصر البشري. يصطاد ذكر الغزال بواسطة العنصر البشري، ويتم استخلاص منه المسك الطبيعي يدويا من الغدة المفرزة له. يوضع مضاد حيوي عند الانتهاء من استخراج المسك من ذكر الغزال، لأن هذه العملية تكون مؤلمة له وقد يحرج ذكر من أثر ذلك في سبيل الحصول على المسك الأصلي من قبل العنصر البشري. يتم وضع المضاد الحيوي أيضا لذكر الغزال لمنع انتشار العدوى والتلوث ويصاب ذكر الغزال ببعض الفطريات والتلوث مكان استخراج المسك. أضرار استخراج المسك من ذكر الغزال
يصاحب استخراج المسك من ذكر الغزال بعض الأضرار والموانع التي حذر منها الإسلام، لإن المسك قد يكون استخرج من ذكر الغزال بطريقة من الطرق التي نها عنها الإسلام والتي تقع إثما على صاحبها.
من أين يستخرج المسك والعنبر - موضوع
[١]
بدأ استخراج العنبر منذ عام 1724، حيث يطفو العنبر في بعض الأحيان على الشواطئ والساحل، وفي أوقات صيد الحيتان كان العنبر من أهم المنتجات التي يتمّ جمعها من الحيتان، حيث يتواجد العنبر بأحجامٍ وأشكالٍ مختلفةٍ ومتفاوتةٍ، ويتراوح وزنها من 15غرام إلى 420 كيلوغرام. [١]
المسك
المسك هو مادة مستخرجة من غزلان المسك الذكرية، ويستخدم المسك في صناعة أفخم العطور لرائحته القوية والمستمرة لأطول فترةٍ ممكنة، وتختلف جودة المسك حسب اختلاف عمر الغزال والموسم الذي يتمّ اصطياده فيه. [٢]
استخراج المسك
يُستخرج المسك من غدةٍ موجودةٍ تحت بطن الغزلان الذكرية وتكون قريبةً من العانة، وتحتوي هذه الغدة على ما يقارب نصف وزنها مسك، حيث تزن 30 غرام، ويتمّ اصطياد الغزلان في أوقات أواخر الشتاء وبداية الربيع، ثمّ يتمّ إزالة المسك من الغدة باستخدام ملاعق خاصة، وتُستخدم الغدة وتسمى الجراب كاملةً بعد تجفيفها، أو إفرازات الغدة وهي عبارة عن حبيبات المسك، ويتمّ استخدامها في صناعة العطور، وقديماً كان المسك يُستخرج عن طريق قتل الغزلان. [٣]
فيديو عن المسك
من غدة حيوان إلى عطرك ،شاهد الفيديو لتتعرف أكثر على هذه المادة الثمينة:
المراجع
^ أ ب "Ambergris",, Retrieved 25-10-2017.
استخراج المسك من الغزال – المنصة
4% زيت طيار ذي لون أسود الى بني والمركب الرئيسي الذي تعزى اليه الرائحة الجميلة والمنعشة المعروفة للمسك هو مسكون (Muskone) كما يحتوي على هرمونات استيروليه أهمها مسكوبايريدين (Muskcopyridine) وكذلك قلويدات وانزيمات. أما المسك الطبيعي فإنه إذا أخذ بكميات قليلة لا تزيد على 100 مللتر فإن له تأثيرا منبها للجهاز العصبي مثله مثل الكافين الموجود في القهوة والشاي، ولكن زيادة الكمية لها تأثيرات عكسية حيث يسبب الهبوط العام والخمول، مع ملاحظة أن المسك الصناعي ليس له ذلك التأثير الإيجابي أو السلبي. استعمالات المسك: المسك ملك انواع الأطياب واشرفها واطيبها وهو الذي تضرب به الأمثال ويشبه به غيره ولا يشبه بغيره, وهو كثبان الجنة يسر النفس ويقويها وعليه فانه يستخدم في تثبيت أغلى العطور ليبقى رائحتها فواحة سنين طويلة ولذلك يستخدم كمثبت للروائح اما فيما يتعلق باستعمالاته الدوائية فهي: يعتبر المسك مقويا للقلب نافعا للخفقان والأرياح الغليظة في الأمعاء وسمومها. يستعمل في الأدوية المقوية للعين ويجلو بياضها الرقيق وينشف رطوبتها ويزيل من الرياح. منشط للباءة وينفع من العلل الباردة في الرأس. ينفع اذا أستعط به الزكام.
يمكن أن يوضع المسك على باطن المرفق وأيضًا الكوع. كما يمكن أيضا أن يوضع المسك على الملابس الداخلية، حيث تكسبها رائحة رائعة عن طريق رش بعض من النقاط عليه. كذلك يمكن أن يوضع أيضًا على ظهر الأذن والرقبة. أنواع المسك
من بين أنواع المسك ما يلي:-
غزال المسك وقد ذكرنا أعلاه كيفية استخراجه. ثور المسك وهذا النوع من أنواع المسك الغالية في الثمن، و بواسطة حيوان ثور المسك يتم استخراج ذلك النوع. سلاحف المسك وهذا النوع هو أقل جودة من نوع غزال المسك، بواسطة السلاحف يتم استخراج هذا النوع. فأر المسك ويمكن من خلال معالجة العديد من الأمراض المختلفة. مسك قط الزباد من بين أنواعه النوع الأفريقي والنوع الأسيوي، ويمكن الحصول عليه من حيوان القط الزباد. كذلك المسك النباتي وهذا النوع يتميز برائحته المميزة، ويمكن الحصول عليه من خلال النبات. وأخيرا المسك الكيميائي وقد تم دخوله في صناعة العديد من العطور ورائحته، مثل المسك الطبيعي وهو مثل خصائصه أيضا. فوائد استخدام المسك
من بين فوائد استخدام المسك ما يلي:-
يعمل على تخليص الجسم من الروائح السيئة، حيث إن عند وضعه عليه يستمر رائحته لوقت كبير. كما يعمل على تخليص المعدة من الفضلات والسموم التي تتواجد فيها.
ولهذا قال جل وعلا: {إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون، ويقولون أإنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون، بل جاء بالحق وصدّق المرسلين…} الآيات. انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشآء. وكذلك: مُخبراً عن قولهم: {أجعل الآلهة إلهاً واحداً}
استنكروا (لا إله إلا الله) وهذا هو الذي حصل مع أبي طالب، حيث قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( قل لا إله إلا الله، كلمة أُحاج لك بها عند الله))
فلو كانت مجردة من المعنى عندهم؛ أو يمكن أن يقولها دون اعتقاد ما فيها، ورضى بما فيها، ويقين، وانتفاء الريب: لقالها،
ولكن ليس هذا هو المقصود من قول (لا إله إلا الله)
بل المقصود: هو قولها مع ت مام اليقين بها، وانتفاء الريب، والعلم والمحبة…
إلى آخر الشروط. (فقالا له: أترغب عن ملة عبد المطلب) وهذا فيه -والعياذ بالله- ضرر جليس السوء على المُجالِسِ له،
فكان آخر ما قال: (هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا إله إلا الله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك)))
وهذا موطن الشاهد من هذا الحديث. ومناسبة هذا الحديث لهذا الباب: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (( لأستغفرن لك))
و(اللام) هنا: هي التي تقع في جواب القسم،
فثَمّ قسم مُقدَّر، تقديره: واللهِ لأستغفرن لك، وحصل من النبي -صلى الله عليه وسلم- أنِ استغفر لعمّه
، ولكن هل نفع عمّه استغفار النبي -صلى الله عليه وسلم- له؟ لم ينفعه ذلك.
انك لاتهدى من احببت ولكن الله يهدى من يشآء
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا عم ، قل: لا إله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ". فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعرضها عليه ، ويعودان له بتلك المقالة ، حتى قال آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلا الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أما لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ". فأنزل الله عز وجل: ( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى) [ التوبة: 113] ، وأنزل في أبي طالب: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء). بيان معنى قوله تعالى: (ولكن الله يهدي من يشاء). أخرجاه من حديث الزهري. وهكذا رواه مسلم في صحيحه ، والترمذي ، من حديث يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: لما حضرت وفاة أبي طالب أتاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " يا عماه ، قل: لا إله إلا الله ، أشهد لك بها يوم القيامة ". فقال: لولا أن تعيرني بها قريش ، يقولون: ما حمله عليه إلا جزع الموت ، لأقررت بها عينك ، لا أقولها إلا لأقر بها عينك. فأنزل الله: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين).
تفسير قوله تعالى: {يضل من يشاء ويهدي من يشاء}
( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(الصف: 5)
وكذلك الحال في ( َيَهْدِي من يشاء( أي من أراد الهدى من الناس فإن الله يهديهم بناء على اختيارهم طريق الهدى. أنظر قول الله تعالى:
(وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ)( محمد: 17)
وانظر إلى قيمة الإرادة الإنسانية في قول الحق وهو يتكلم عن إرادته:) قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ( الرعد: 27-28ا). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 56. فهو سبحانه يهدي إليه من أناب. أخي المسلم باختيارك ، ونيتك، وسعيك لما تريد يكن الله معك فيه، سواء للخير، أو عكسه. اقرأ قول الله في سورة الليل. فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12)
بل أن الله يسرع إليك كلما هممت بالقرب منه، أنظر قول ربك في الحديث القدسي.
بيان معنى قوله تعالى: (ولكن الله يهدي من يشاء)
وطلبُ الشفاعة والاستشفاع: هو من جنس طلب المغفرة. فالاستغفار: طلب المغفرة. والشفاعة: قد يكون منها طلب المغفرة، فَرُدَّت، رُدّ ذلك لأن المطلوب له المستشفع له هو مشرك؛ لأن المستشفع له، المشفوع له، مشرك بالله، والاستغفار والشفاعة لا تنفع أهل الشرك، والنبي -صلى الله عليه وسلم- لا يملك أن ينفع مشركاً بمغفرة ذنوبه؛
أو أن ينفع أحداً ممن توجه إليه بشرك في إزالة ما به من كُرُبات، أو جَلْبِ الخيرات له،
لهذا قال: (( لأستغفرن لك ما لم أُنْه عنك))
فأنزل الله عز وجل: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعدما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم}
وهذا ظاهر في المقام: أن الله -جل وعلا- نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يستغفر للمشركين. وكلمة (ما كان) في الكتاب والسنة: تأتي على استعمالين: الاستعمال الأول: النهي. والاستعمال الثاني: النفي. ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء. النهي: مثل هذه الآية ، وهي قوله: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} هذا نهي عن الاستغفار لهم. وكذلك قوله: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة}. والنفي كقوله: {وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون} ونحو ذلك من الآيات. فإاً: (ما كان) في القرآن: تأتي على هذين المعنيين،
وهنا المراد بها النهي: نهي أن يستغفر أحدٌ لمشرك، وإذا كان كذلك،
فالميت الذي هو من الأولياء، من الأنبياء، من الرُّسل؛ فإذا نُهي في الحياة الدنيا أن يستغفر لمشرك، فهو أيضاً لو فُرض أنه يقدر على الاستغفار في حال البرزخ،
فإنه لن يستغفر لمشرك؛ ولن يسأل الله لمشرك توجه إليه بالاستشفاع؛ أو توجه إليه بالاستغاثة، أو بالذبح، أو بالنذر؛ أو تألَّهَهُ؛ أو توكَّلَ عليه؛ أو أنزل به حاجاته من دون الله جل وعلا.
لقد أنزلنا آيات مبينات ۚ والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
وقال الترمذي: حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن كيسان. ورواه الإمام أحمد ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن يزيد بن كيسان ، حدثني أبو حازم ، عن أبي هريرة ، فذكره بنحوه. وهكذا قال ابن عباس ، وابن عمر ، ومجاهد ، والشعبي ، وقتادة: إنها نزلت في أبي طالب حين عرض عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقول: " لا إله إلا الله " فأبى عليه ذلك ، وقال: أي ابن أخي ، ملة الأشياخ. وكان آخر ما قال: هو على ملة عبد المطلب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو سلمة ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن أبي راشد قال: كان رسول قيصر جاء إلي قال: كتب معي قيصر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتابا ، فأتيته فدفعت الكتاب ، فوضعه في حجره ، ثم قال: " ممن الرجل ؟ " قلت: من تنوخ. قال: " هل لك في دين أبيك إبراهيم الحنيفية ؟ " قلت: إني رسول قوم ، وعلى دينهم حتى أرجع إليهم. فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونظر إلى أصحابه وقال: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القصص - الآية 56
فكلمة يشاء في الآيات تشير إلى ذلك. وهي في نفس الوقت تشير إلى مشيئة الله تعالى لأن الله هو الذي أعطاه المشيئة من قبل. فالله يساعد الإنسان فيما يريد، ثم يحاسبه عليه، وهذا هو العدل المطلق من الله. أخي المسلم إن الله قد أعطاك المشيئة والإرادة في كل شئون حياتك حتى الإيمان بالله فأمر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يعلنها صريحة واضحة فقال عز وجل.
إن هذه الهداية الالهية شملت سلمان الفارسي الذي طوى مسافات شاسعة بين ايران والمدينة وتحمَّل المشاق والمتاعب الكثيرة لأجل لقاء الرسول وقبول دينه، وقد كان من أوائل المسلمين الذين لبّوا دعوة الرسول وبقى على عقيدته وصمد وقاوم ودافع عنها حتى آخر لحظات عمره الشريف. ولم تشمل هذه الهداية أمثال أبي لهب وأبي سفيان; لأنهما كانا إلى جنب الرسول وكانا يرانه كل يوم ويسمعان حديثه وآيات الله، ولم يزدهما ذلك إلاَّ عصياناً ولجاجاً ومقاومة لهذا الدين. من الواضح أن شمول أو عدم شمول الهداية لم يكونا اعتباطاً بل كانا عن حكمة، فقد تحمَّل سلمان المشاق والمتاعب الوافرة لأجل هذا الدين، وتحمَّل عبء العبودية والرق مرات عديدة وتحمَّل التعذيب، ولم تثبّط هذه الاُمور عزيمته على لقاء الرسول، فكان جديراً للهداية حقاً، أما العصاة المتعصّبون وعبدة الأهواء والمغرورون، فكان التعصّب والغرور واللجاجة قد ضرب بينهم وبين نور الايمان ستاراً يمنع من نيلهم من هذا النور، فكانوا دون نصيب منه. لا يمكن للأعمى أن يهتدي بنور الشمس مهما كان قوياً، وهذا ليس لنقص في نور الشمس بل لسقم في عينيه. والخفاش إذا كان يعيش في الظلام ويهرب من نور الشمس سعياً وراء الظلمات فلأجل أنه غير جدير ولا مؤهَّل لنور الشمس، بل ذلك هو شأنه.