تفسير و معنى الآية 32 من سورة المعارج عدة تفاسير - سورة المعارج: عدد الآيات 44 - - الصفحة 569 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات والمملوكات، فأولئك هم المتجاوزون الحلال إلى الحرام. والذين هم حافظون لأمانات الله، وأمانات العباد، وحافظون لعهودهم مع الله تعالى ومع العباد، والذين يؤدُّون شهاداتهم بالحق دون تغيير أو كتمان، والذين يحافظون على أداء الصلاة ولا يخلُّون بشيء من واجباتها. أولئك المتصفون بتلك الأوصاف الجليلة مستقرُّون في جنات النعيم، مكرمون فيها بكل أنواع التكريم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«والذين هم لأماناتهم» وفي قراءة بالإفراد: ما ائْتُمِنوا عليه من أمر الدين والدنيا «وعهدهم» المأخوذ عليهم في ذلك «راعون» حافظون. تفسير قوله تعالى: والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ أي: مراعون لها، حافظون مجتهدون على أدائها والوفاء بها، وهذا شامل لجميع الأمانات التي بين العبد وبين ربه، كالتكاليف السرية، التي لا يطلع عليها إلا الله، والأمانات التي بين العبد وبين الخلق، في الأموال والأسرار، وكذلك العهد، شامل للعهد الذي عاهد عليه الله، والعهد الذي عاهد عليه الخلق، فإن العهد يسأل عنه العبد، هل قام به ووفاه، أم رفضه وخانه فلم يقم به؟.
- خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- تفسير: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون)
- تفسير قوله تعالى: والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
- والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
- اسامي عربية قديمة شعبية
- اسامي عربية قديمة وكتب نادرة
- اسامي عربية قديمة جدا
خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وتابعت نادية عمارة: جاء فى وصف الأمانة باعتبارها أهم صفات المؤمنين، حيث وصف الله سبحانه وتعالى المؤمنين بأنهم يؤدون الأمانة ويوفون بالعهود، مستشهدة بالنص القرآنى " وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ"، فالله سبحانه تعالى قد وصف المؤمنين بصفات منها أنه يحفظون حرمة الأمانة وقدسية العهد. أسامة الأزهرى: الزكاة إذا أعطت أغنت.. خطبة عن ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ولا نجعل الزكاة مسكن موضعى للفقير
قال الدكتور أسامة الأزهرى، مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، إن هناك حواجز وفجوات صنعت بيننا وبين الجمال والدين أصلا، موضحا أن القرآن الكريم أشار كثيرا إلى أناس يصدون عن سبيل الله وهذا معنى صعبا. وأضاف مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، خلال برنامج يحب الجمال، المذاع على قناة دى أم سى، أن رجل قد يكون متدين أو يظن أنه متدين ويقدم صورة قبيحة عن التدين يجعل الناس تنفر منه وهذا سببه عدم قراءة واعية للعلم والتاريخ. وتابع أن أشد حجابا بيننا وبين الجمال هو النفس فتزكية النفس تجعل الإنسان يزيل الغشاوة فيرى مشهد الجمال والإحسان والإتقان، لأن الجمال هو الكرم فهما وجهان لعملة واحدة لأن الله جميل يحب الجمال. وأوضح الدكتور أسامة الأزهرى، أن الزكاة إذا أعطت أغنت، مشيرا إلى أن الزكاة لم تعطى للفقر فقط، وقد تؤدى الزكاة إلى تحقيق مصدر دخل إذا تم توزيعها بشكل جيد، ولا نجعل الزكاة مسكن موضعى للفقير ولكن نحفظ كرامة الفقير ونضع حل جذرى له.
تفسير: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون)
ابن عاشور: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) هذه صفة أخرى من جلائل صفات المؤمنين تنحل إلىَ فضيلتين هما فضيلة أداء الأمانة التي يؤتمنون عليها وفضيلة الوفاء بالعهد. فالأمانة تكون غالباً من النفائس التي يخشى صاحبها عليها التلف فيجعلها عند من يظن فيه حفظها ، وفي الغالب يكون ذلك على انفراد بين المؤتمِننِ والأمين ، فهي لنفاستها قد تغري الأمين عليها بأن لا يردها وبأن يجحدها ربها ، ولكون دفعها في الغالب عَرِيّاً عن الإشهاد تبعث محبتها الأمينَ على التمسك بها وعدم ردها ، فلذلك جعل الله ردّها من شعب الإيمان. وقد جاء في الحديث عن حذيفة بن اليَمَان قال « حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمانة نزلت في جَذْرِ قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة » وحدثنا عن رفعها قال: « ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فَيَظَلّ أثَرُها مثل أثر الوكْت ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المَجْل كجَمْرٍ دَحرجتَه على رِجلك فَنَفِطَ فتراه مُنْتَبِراً وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحد يؤدي الأمانة ، فيقال: إن في بني فلان رجلاً أميناً ، ويقال للرجل: ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان » اه.
تفسير قوله تعالى: والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
قال أبو السعود: {والذين هُمْ لأماناتهم وَعَهْدِهِمْ}. لما يُؤتمنون عليه ويُعاهدون من جهة الحقِّ أو الخلقِ {راعون} أي قائمون عليها حافظون لها على وجه الإصلاحِ. وقرئ {لأمانتِهم}. {والذين هُمْ على صلواتهم} المفروضةِ عليهم {يُحَافِظُونَ} يُواظبون عليها ويُؤدُّونها في أوقاتها. ولفظُ الفعلِ فيه لما في الصَّلاةِ من التَّجدُّدِ والتَّكرُّر وهو السرُّ في جمعها وليس فيه تكريرٌ لما أنَّ الخشوعَ في الصَّلاة غيرُ المحافظةِ عليها. وفصلهما للإيذانِ بأنَّ كلًا منهما فضيلةٌ مستقلَّةٌ على حيالِها ولو قُرنا في الذِّكرِ لربَّما توهِّم أنَّ مجموعَ الخشوعِ والمحافظةِ فضيلةٌ واحدةٌ. {أولئك} إشارةٌ إلى المؤمنين باعتبار اتِّصافِهم بما ذُكر من الصِّفاتِ. وإيثارُها على الإضمار للإشعار بامتيازهم بها عن غيرهم ونزولهم منزلة المُشار إليه حِسًّا، وما فيه من معنى البُعدِ للإيذانِ بعلوِّ طبقتهم وبُعدِ درجتهم في الفضل والشَّرفِ أي أولئك المنعوتُون بالنُّعوت الجليلة المذكورةِ {هُمُ الوارثون} أي الأحِقَّاءُ بأنْ يُسمَّوا ورَّاثًا دون مَن عداهم ممَّن ورِثَ رغائب الأموال والذَّخائرِ وكرائمهما. {الذين يَرِثُونَ الفردوس} بيانٌ لما يرثونَه وتقييدٌ للوراثة بعد إطلاقها وتفسيرٌ لها بعد إبهامِها تفخيمًا لشأنها ورفعها لمحلِّها وهي استعارةٌ لاستحقاقهم الفِردوسَ بأعمالهم حسبما يقتضيه الوعدُ الكريمُ للمبالغة فيه.
والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
الخطبة الأولى ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)
الحمد لله رب العالمين, حمد لايحصىعدده, ولا بلوغ لمنتهاه, وأشهد أن لا إله إلا الله, وحده لا شريك له.. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الهادي البشير والسراج المنير, اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين…. أما بعد.. أيها المسلمون
قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) المعارج ( 29): (31).
ولذا عدت الخيانة في الأمانة من آيات النفاق في الحديث المشهور. {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} أي: يحافظون عليها. وذلك أن لا يسهوا عنها ويؤدّوها في أوقاتها، ويقيموا أركانها، ويوكلوا نفوسهم بالاهتمام بها وبما ينبغي أن تتم به أوصافها. وليس هذا تكريرًا لما وصفهم به أولًا. فإن الخشوع في الصلاة، غير المحافظة عليها. وتقديم الخشوع اهتمامًا به. حتى كأن الصلاة، لا يعتد به بدونه، أو لعموم هذا له. وفي تصدير الأوصاف وختمها بأمر الصلاة، تعظيم لشأنها. {أُولَئِكَ} أي: الجامعون لهذه الأوصاف: {هُمُ الْوَارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ} أي: الجنة: {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} أي: لا يخرجون منها أبدًا. قال الشنقيطي: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)}. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة: أن من صفات المؤمنين المفلحين الوارثين الفردوس: أنهم راعون لأماناتهم وعهدهم: أي محافظون على الأمانات، والعهود. والأمانة تشمل: كل ما استودعك الله، وأمرك بحفظه، فيدخل فيها حفظ جوارحك من كل ما لا يرضي الله، وحفظ ما ائتمنت عليه من حقوق الناس، والعهود أيضًا تشمل: كل ما أخذ عليك العهد بحفظه، من حقوق الله، وحقوق الناس.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. *
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
حقوق النشر محفوظة ©
1443هـ /
2022م لموقع
الألوكة آخر تحديث للشبكة بتاريخ: 30/9/1443هـ - الساعة: 10:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب
عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
اسامي عربية قديمة شعبية
قبيصة: معناه: خفيف، نشيط، أي الذي يمشي وينقب التراب بصدر القدم فيسقط على العقب، هو الأقبص، وقليل من التراب، وقليل من الناس، وقبيصة بن ذؤيب هو صحابي فقهية. مراد: معناه: مرغوب، مطلوب وله معاني دلالة على العصيان وهي ليست المطلوبة في الاسم، وهم بنو مراد من قبائل الجوف الجنوبية، وقد ارتدوا فحاربهم أبو بكر. نزار: المكانة المرموقة تافه، يقولون: "المرأة النزوة" قليلة الولد، و "الرجل النزور" أي قليل الكلام، النزور: إلحاح في السؤال وقلة العطف. حازم: من الحزم، والحازم: هو الذي يسيطر على الأمور بحزم ودون تردد، وهو قوي الرأي، والحازم أيضا: من شد الحزام على وسط الحصان. عروة: المعنى: الأسد، والشجرة الملتوية التي لا تفقد أوراقها في الشتاء، وهو جدير بالثقة، يعتمد عليه. أنمار: معناه ماء نقي، زلال ، أصل نقي ، وهو آثار أقدام البقر الوحشي، والنمور، أيضًا من الحيوانات المفترسة الشهيرة. اسامي عربية قديمة جدا. نضر: معناه ناعم، منعش، الحسن، الانيق، الجميل، ويطلق على الذهب والفضة. نجا: معناه: الفداء والسرعة النجا: عصي خشبية، خشب عود، الجلد. ضيغم: معناه الذي يعض، ويقصد به الأسد مع العلم أن الأسد وهو ضيغمي. ويمكن التعرف على المزيد من التفاصيل عن الأسماء العربية القديمة من خلال: اجمل الاسماء العربية للبنات التي لم تسمع بها قبلاً
معنى الأسماء العربية القديمة
معاني الأسماء العربية القديمة مختلفة، لأن بعض الأسماء لها معاني جميلة ورقيقة، وبعضها لها معاني سيئة وهو ما يكون مكروه في الإسلام.
اسامي عربية قديمة وكتب نادرة
ذات صلة معنى اسم رغد وشخصيتها معنى اسم سهيلة بالتفصيل معنى اسم أريج AREEJ معنى اسم أوس وصفاته
اسامي عربية قديمة جدا
أجزل
وهو ما يدل على الشخص الكريم الذي إذا أعطى قام بعطائه بسخاء كبير. ساري: وهو المستمر، ويعني أيضاً العمود كساري السفينة الرئيسي، الذي يسندها ويعطيها الأمان. آزر
وهو الشخص الجسور، الذي يوجد في أوقات الصعاب والشدة؛ ليدعم من حوله ويشد من أزرهم. ساري
وهو المستمر، ويعني أيضاً العمود كساري السفينة الرئيسي، الذي يسندها ويعطيها الأمان. أديم
هو جزء ناصع البياض عند سطوع النهار والشمس في الدنيا، وهو الجزء الذي يكون نابعاً من سطح الكرة الأرضية. أسور: ومعناه الأسوار التي تحمي الفارس. أسمر
دائماً له إشارة خاصة بالشخص الذي يكون لون وجه ما بين اللون الأبيض والأسمر. ويشير إلى الشخص أسمر اللون والجسم واليدين أيضاً، وذي الأخلاق الشجاعة والنبيلة. اسماء عربية قديمة للمواليد بنات واولاد – المحيط. أسور
هو اسم عربي قديم جداً، وله مكانة في اللغة العربية، ومعناه الأسوار التي تحمي الفارس. أوس
من الأسماء التي تدل على كثرة الكرم والعطاء، ومعناه أيضاً المنحة في سبيل الخير والعطاء. تعرَّفي إلى المزيد: أسماء بنات إيطالية
ليس غريباً أن تعود الأسماء العربية القديمة إلى وقتنا الحاضر من جديد، بل عادت بقوة كبيرة، وأصبحت من أجمل الأسماء التي يتسمى بها البنات والأولاد؛ حيث يسعى الوالدان إلى اختيار الأسماء التي قد يوجد فيها اختلاف وتكون من الأسماء الفريدة التي قد لا يعرفها الكثيرون، والتي تحمل المعاني الجميلة والسامية. أسماء بنات عربية قديمة
إبريز: يدل على الأشياء الثمينة والغالية مثل الذهب الخالص. آصال
اسم مؤنث تتميز صاحبته بالأصل الشريف الطيب، وتكون محبوبة من الجميع من عائلتها وجيرانها وأصدقائها. إبريز
وهذا الاسم يدل على الأشياء الثمينة والغالية مثل الذهب الخالص والنقي الذي لا يضاف إليه أي معادن أخرى، ويدل الاسم أيضاً على صفاء القلب. اسامي عربية قديمة شعبية. ليا
اسم بسيط جداً يدل على الكثير من المعاني الجميلة والرقيقة، وهو يدل أيضاً على شجرة ذات فروع كبيرة وشديدة الأصول. ميرا: الجوهرة التي يتم إخفاؤها بعيداً عن أعين الناس. مرنان
وهو من الأسماء التي تُطلق على الفتاة التي يكون لها رنين في المكان التي توجد فيه، وتكون ذات أثر جذاب في أي مكان. ميثاء
وهذا الاسم يدل على قوة شخصية صاحبة الاسم، وما تتميز به من جمال وجرأة وجاذبية. ميرا
وهذا الاسم يدل على الأشياء الثمينة المدخرة كالجوهرة التي يتم إخفاؤها بعيداً عن أعين الناس، وقد يكون الاسم مشتقاً أيضاً من اسم أميرة، وهي صاحبة الجاه والسلطة.