كيف اركز بدراسة ماهو الشيئ الذي يجعلك تركز بالدراسه 657 مشاهدة
- كيف أسطتيع أن أركز في دراستي - أجيب
- كيف أستطيع التركيز في الدراسة - موضوع
- كيف اركز اثناء الدراسة ... واجعل في الدراسة شيء من المتعة ...!! 99 نقطة
- بيان المقصود بالكفر في حديث : ( مَنْ أَتَى حَائِضًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) - الإسلام سؤال وجواب
- الدرر السنية
- من ترك الصلاة فقد كفر - YouTube
كيف أسطتيع أن أركز في دراستي - أجيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا فتاة مشكلتي هي انني في دوله اجنبية اعشق الدراسه وحلمي الطب سنه هاذي اول سنه لي في المدارس الاجنبيه المهم انا اعرف اللغه حق هاذي الدوله وفي صفي مافي عرب كلهم اجانب بس انا وانا اتكلم معاهم وعادي كانني من هاذي الدوله وكمان اتكلم مع الاساتذه وافهم عليهم وهم يفهمو علي اعرف اكتب واقرأ عادي امشكله بالموضوع ان الاساتذه لما يشرحوا ماافهم ولا كلمه عليهم واخاف ارسب وموعارفه بالضبط ليش ماافهم على الاساتذه رغم ان شرحهم جيد ومبسط بس ماافهم ولاكلمه ياريت تساعدوني كيف اركز بالدراسة ارجوكم إجابات السؤال
كيف أستطيع التركيز في الدراسة - موضوع
التواجد في المنزل لفترات طويلة للعمل أو المذاكرة فرضت علينا العديد من التحديات حول قدرتنا على التركيز والإنجاز، وأصبح لزامًا علينا أن نصنع عالمًا مناسبًا في المنزل كي يستمر الإنتاج والتعليم ولا نتوقف بسبب الظروف المحيطة بنا، إذا كنت تعاني من التشتت أثناء المذاكرة والعمل من المنزل جرّب هذه الخطوات:
1-الحرص على وجود إضاءة جيدة
احرص على اختيار إضاءة مناسبة أثناء العمل، ولعل إضاءة النهار من الإضاءات التي توقظ العقل وتمنحه إحساس اليقظة والبدء، وابتعد عن الإضاءة الخافتة لإنها تمنح العقل إحساسًا بالخمول والرغبة في الاسترخاء والراحة. 2- هيئة الجلوس
عليك أن تدرك أن طريقة جلوسك علامة على مدى استمرارك للعمل أو المذاكرة مدة طويلة، دون وعي منك إذا كنت في جلسة غير مناسبة أو غير مريحة لفترة طويلة ستنقطع عن تركيزك لترتاح من الجلسة الغير مريحة للاستلقاء لذا احرص على أن تكون وضعية جلوسك فيها راحة لقدميك واستقامة لعمودك الفقري، واحرص على الوقوف بين الجلسات. 3- اصنع مكانًا مناسبًا للعمل
احرص على صناعة أجواء هادئة قبل البدء في المذاكرة أو العمل، واجعل الباب من خلفك أو اجعل أمامك الحائط، أو اختار ركنًا بعيدًا عن المارة أو الدخول والخرج عليك كثيرًا وبعيدا عن الحركة.
كيف اركز اثناء الدراسة ... واجعل في الدراسة شيء من المتعة ...!! 99 نقطة
فكّر مع نفسك لماذا تتعلّم شيئًا جديدًا؟ هل تتبع شغفك؟ أم هو مجرد شيء أُجبرت على تعلّمه. أهداف واضحة
عندما يكون لك هدف واضح، ستشعر أن كل مجهود تبذله في التعلّم هو خطوة نحو تحقيق الهدف. وبالتالي لن يصيبك الملل لأنك تعرف دائماً الخطوة التالية، وترى أمامك الهدف يتحقق شيئًا فشيئًا، وستعرف جيداً في كل مرحلة المهارات التي تريد تطويرها لبلوغ ذلك الهدف. كيف اركز اثناء الدراسة ... واجعل في الدراسة شيء من المتعة ...!! 99 نقطة. قسّم الهدف الكبير إلى عدة أهداف صغيرة، حتى تبقيك دائمًا في الاتجاه الصحيح، فرؤية التطوّر الذي تحققه في كل مرحلة، سيساعدك على التركيز على الخطوة التالية والانغماس فيها تمامًا لأنك تعرف نتيجتها المثمرة. المتابعة الفورية
الأهداف الواضحة تجعلنا نعرف ما الذي نريده بالضبط، أما المتابعة الدائمة، فهي تُعرِّفنا هل نسعى للهدف بطريقة صحيحة؟ وكيف نبذل أفضل ما بوسعنا؟
المتعلمون ذاتيا بحاجة دائمة للمتابعة والتقييم. هل تسير على الخطة التي وضعتها؟ هل النتيجة التي وصلت إليها غير كافية؟ ماذا ستفعل إذًا لتحسين مستواك؟
أشياء مثل الاختبارات الصغيرة أو استذكار ما تعلمته أو حل المسائل، ستخبرك هل تسير في الطريق الصحيح، بدلًا من أن يضيع مجهودك دون جدوي. كيف تختار ما ستدرسه؟
إذا كنت تتعلم ذاتيًا، فستجد الكثير من المواد المتاحة والتي تحتار بينها.
الربط وسيلة تساعد على تثبيت المعلومة و تركيزها.. فعندما تدرس حاول ربط الأمور بطريقة تساعدك على تذكرها، أبدع و نوع في طرق الربط و ستجدها كثيرة بإذن الله. أثبت وجودك في قاعة الدراسة و اجلس في المقاعد الأمامية فهذا هو سر الإمتياز لأن الحرص على المقاعد الأمامية يدل على أن الطالب حريص على أكبر كم من الاستفادة
كما أن المشاركة تثري الفهم و تثيت للأستاذ مدى فاعلية الطالب و اجتهاده و حرصه على المحاضرة. أفهم شخصية الدكتور و اتبع تعليماته أولا بأول.. و تأقلم مع أسلوبه تبدع في مادته. لخص ما تدرسه و لا تتقيد بأسلوب الكتاب، اجعل تلخيصك الخاص بأسلوبك تثبت في عقلك. تعود على الهوامش للأسئلة و التلخيص و المفاهيم الصعبة. احذر الكلام و الأحلام في قاعة المحاضرة. استخدم الرموز و الخطوط عند الدراسة و القلم الفسفوري. استخدم الخريطة الذهنية في تلخيص الأمور المعقدة. برمج عقلك قبل الامتحان بإن الامتحان سيكون بإذن الله.. سهل.. واضح.. بسيط
توكل على الله في كل خطوة و أكثر من الإستغفار في قاعة الامتحان فالاستغفار يفتح الأقفال. أخيرا تذكر فضل طلب العلم فقد قال الله تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) الآية: 11 المجادلة.. و قال صلى الله عليه وسلم: من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة.
السؤال:
مستمع بعث يسأل ويقول: ما حكم الإسلام في رجل يصلي في رمضان، ويصوم، ولكنه في بقية الأيام لا يصلي رغم تعداد النصح له؟
الجواب:
من لا يصلي إلا في رمضان هو كافر، أو ما يصلي إلا الجمعة فقط كافر، حتى يصلي الجميع؛ لأن الصلاة عمود الإسلام، فرض على كل مسلم ومسلمة، فالذي يتركها إلا في رمضان، أو إلا في الجمعة؛ هذا كافر، يجب أن يستتاب، يجب على ولي الأمر أن يستتيبه، يعني: الأمير، أو المحكمة، فإن تاب وإلا قتل، قتل كافرًا هذا هو الصحيح من أقوال العلماء. وقال بعضهم: إنه يقتل، إنما يكفر إذا جحد الوجوب، أما إذا كان لا يجحد، فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، لكن يقتل حدًا لا كفرًا. بيان المقصود بالكفر في حديث : ( مَنْ أَتَى حَائِضًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) - الإسلام سؤال وجواب. والصواب أنه يقتل كفرًا، أما القتل فيقتل على كل حال، إذا لم يتب يقتل على كل حال من جهة ولي الأمر، ولو كان لم يجحد الوجوب، لكن الصحيح أنه يكفر أيضًا، حتى ولو ما جحد الوجوب؛ لقول النبي ﷺ: بين الرجل، وبين الكفر والشرك ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح، ويقول ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها؛ فقد كفر وهذا يعم من تركها جاحدًا، أو تركها متساهلًا، ويعم الرجال والنساء جميعًا. فالواجب على كل مسلم ومسلمة المحافظة على الصلاة في وقتها، والحذر من تركها، فلو صلى المغرب والظهر والعصر والعشاء، ولكن ترك الفجر؛ كفر، حتى يصلي الجميع، أو صلى الجميع وترك الجمعة؛ كفر حتى يصلي الجميع، لابد أن يصلي الجميع، هذا هو الصواب الذي عليه المحققون من أهل العلم؛ لقوله ﷺ: بين الرجل، وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وهذا يعم الواحدة والثنتين والثلاث والأكثر.
بيان المقصود بالكفر في حديث : ( مَنْ أَتَى حَائِضًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) - الإسلام سؤال وجواب
اهـ. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير: حديث "من ترك صلاة متعمدا فقد كفر" البزار من حديث أبي الدرداء بهذا اللفظ ساقه من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجه باللفظ السابق -لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا، فمن تركها متعمدا فقد برئت منه الذمة وفي إسناده ضعف-. وله شاهد من حديث الربيع بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر جهارا" سئل الدارقطني في العلل عنه فقال: رواه أبو النضر عن أبي جعفر عن الربيع موصولا، وخالفه علي بن الجعد فرواه عن أبي جعفر عن الربيع مرسلا وهو أشبه بالصواب. الدرر السنية. وفي الباب عن أبي هريرة: رواه ابن حبان في الضعفاء في ترجمة أحمد بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه رفعه: تارك الصلاة كافر. واستنكره ورواه أبو نعيم من طريق إسماعيل بن يحيى عن مسعر عن عطية عن أبي سعيد مثل حديث أنس، وعطية ضعيف وإسماعيل أضعف منه. وأصح ما فيه حديث جابر بلفظ: بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة رواه مسلم والترمذي والنسائي وابن حبان ورواه ابن حبان والحاكم من حديث بريدة بن الحصيب نحوه -العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر-. وروى الترمذي من طريق عبد الله بن شقيق العقيلي قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئا تركه كفر إلا الصلاة.
فمن تركها فقد كفر
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
فمن تركها فقد كفر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر
رواه الترمذي وصححه الألباني
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الدرر السنية
تاريخ النشر: الإثنين 24 شوال 1441 هـ - 15-6-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 422266
26527
0
السؤال
ما صحة حديث: من ترك صلاة فرضا متعمدا، فقد كفر. وهل هو كفر مخرج من الإسلام، ومخلد في النار. وهل يشمل من يترك فرضا معينا متعمدا كأن يترك صلاه الفجر، وغيرها. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الحديث المذكور لا يصح بهذا اللفظ، وقد نص على ضعفه جماعة من العلماء. من ترك الصلاة فقد كفر - YouTube. فقد أخرجه البزار في مسنده عن راشد الحماني عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، -رضي الله عنه-قال: أوصاني أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: ألا أشرك بالله شيئا، وإن حرقت، وألا أترك صلاة مكتوبة متعمدا، فمن تركها متعمدا فقد كفر، ولا أشرب الخمر، فإنها مفتاح كل شر. ثم قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وراشد أبو محمد بصري: ليس به بأس، قد حدث عنه غير واحد. وشهر بن حوشب: قد روى عنه الناس، وتكلموا فيه، واحتملوا حديثه. اهـ
قال الإمام النووي في خلاصة الأحكام: وحديث: من ترك صلاة متعمدا فقد كفر. فهو حديث منكر. اهـ. وقال الحافظ العراقي في المغني عن حمل الأسفار: أخرجه البزار من حديث أبي الدرداء بإسناد فيه مقال.
فالواجب الحذر، والواجب التوبة إلى الله من ذلك، وألا يغتر الإنسان بقول بعض الناس: إنه لا يكفر، حتى ولو كان ما كفر هي معصية عظيمة، أعظم من الزنا، وأعظم من اللواط، وأعظم من الخمر حتى ولو ما كفر على قول الآخرين، هي أعظم من الزنا، ترك الصلاة أعظم من الزنا، وأعظم من شرب الخمر، وأعظم من اللواط، أكبر الكبائر، من أكبر الكبائر ترك الصلاة، ما بعد الكفر بالله والشرك بالله إلا ترك الصلاة.
من ترك الصلاة فقد كفر - Youtube
الحمد لله. روى أبو داود (3904) والترمذي (135) وابن ماجة (639) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي
الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ أَتَى
حَائِضًا أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ
عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وصححه الألباني في "صحيح أبي
داود". وهذا الكفر الوارد فيمن أتى حائضاً أو امرأة في دبرها ليس كفراً أكبر مخرجاً عن
الملة ، ولكنه كفر دون كفر ، أي: كفر أصغر. قال الترمذي عقب الحديث السابق: " وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ
الْعِلْمِ عَلَى التَّغْلِيظِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ أَتَى حَائِضًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ)
فَلَوْ كَانَ إِتْيَانُ الْحَائِضِ كُفْرًا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِالْكَفَّارَةِ "
انتهى. وقال في "تحفة الأحوذي":
" الظَّاهِرُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّغْلِيظِ وَالتَّشْدِيدِ كَمَا قَالَهُ
التِّرْمِذِيُّ ، وَقِيلَ: إِنْ كَانَ الْمُرَادُ الْإِتْيَانَ بِاسْتِحْلَالٍ
وَتَصْدِيقٍ ، فَالْكُفْرُ مَحْمُولٌ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَإِنْ كَانَ بِدُونِهِمَا
فَهُوَ عَلَى كُفْرَانِ النِّعْمَةِ " انتهى.
ورواه الحاكم من هذا الوجه فقال: عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة وصححه على شرطهما. اهـ. وراجع الفتوى: 34625. وأما ترك الصلاة المكتوبة عمدا لغير عذر: فقد اختلف العلماء في التكفير به، وجمهورهم على أنه ليس بكفر مخرج من الملة، وأن تارك الصلاة كسائر الفساق تحت مشيئة الله، وليس مخلدا في النار، وانظر تفاصيل المسألة في الفتوى: 130853. والله أعلم.