تتساءل أغلب السيدات
عن مدة الاستلقاء لحصول الحمل، فتبقى الفتاة تحلم بالأمومة منذ طفولتها، وعندما تقبل
على الزواج وتتأخر في حملها الأول يبدأ يعتريها الخوف ألا تصبح أماً، وتبدأ في التساؤل
عن أفضل مدة للاستلقاء خلال الحمل. مدة الاستلقاء لحدوث
الحمل ذكر الدكتور أحمد
الجزار استشاري النساء والتوليد، إن الجنس يؤدي إلى الحمل، ولكن إلى متى ستحصل على
الحمل بعد ممارسة الجنس؟ قد يحدث الحمل بمجرد… View On WordPress
See more posts like this on Tumblr
#استلقاء
#الإخصاب
#البويضة
#الحيوانات المنوية
#حمل
مده الاستلقاء لحدوث الحمل والمرضعات والمتبرعون بالدم
وليس من الضروري البقاء في السرير بعد انتهاء الجماع، كما ليس من الضروري وضع وسادة تحت الإليتين، فهذه أشياء لا تزيد من نسبة حدوث الحمل، لكن - لكونها لا تضر - فلا بأس في اتباعها، فمثل هذه التعليمات تشعر السيدة بنوع من الراحة النفسية، وتشعرها بأنها قد فعلت شيئًا ما للمساعدة على الحمل. إن مدة سبعة أشهر هي مدة غير كافية للقول بتأخر الحمل، وللقول بوجود تأخر حقيقي في الحمل فيجب أن يكون الزوجان موجودين معًا لمدة سنة كاملة، يتم خلالها إقامة علاقة زوجية منتظمة؛ فإن كنت راغبة بشدة في الحمل، فإن أول خطوة يجب أن تتم هي الوجود مع زوجك باستمرار، مع العمل على توقيت الجماع في فترة الإخصاب التي سبق أن ذكرتها لك. نسأل الله العلي القدير أن يرزقك بما تقر به عينك عما قريب. تعرفي على مدة الاستلقاء لحدوث الحمل سريعاً. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
اماني
فعلا هذه الاشياء هم مشترك بين كل المتزوجات والاجابة عليها تجعلنا اكثر اطمئنانا
الجزائر ninamimi
اختي الغالية اسال الله ان يوفقكي و يرزقكي الذرية الصالحة لكل نساء المسلمين ياااااااا رب. أمريكا م م م
رايع جدا
مصر سوسو
يار ب ارزقنى بطفل ثالث
أمريكا بوبو
ادعووولي ربي يرزقني ويرزق كل محرومه يارب الذرية الصالحة وكل متاخرة بالحمل لو كل مشتهيه الطفل يارب
تركيا ريتا
يارب
الصفحة الرئيسية | مسبار
ودل على صحة هذا القول أولئك مبرءون مما يقولون أي عائشة، وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات. وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله: الزاني لا ينكح إلا زانية. أو مشركة الآية؛ فالخبيثات الزواني، والطيبات الحسنات، وكذا الطيبون والطيبات. أيضا هو معنى قول ابن زيد، أولئك مبرءون مما يقولون يعني به الجنس، وقيل: عائشة، وصفوان فجمع. كما قال: فإن كان له إخوة والمراد أخوان؛ قاله الفراء. (مبرءون) يعني منزهين مما رموا به. قال بعض أهل التحقيق. إن يوسف – عليه السلام – لما رمى بالفاحشة برأه الله على لسان صبي صغير. كذلك إن مريم لما رميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه. إن عائشة لما رميت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن؛ فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان. ابن كثير في تفسير: الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
قال ابن عباس الخبيثات من الكلام للخبيثين من الرجال، والخبيثون من الرجال للخبيثات من الكلام. والطيبات من الكلام، للطيبين من الرجال، والطيبون من الرجال للطيبات من الكلام. كذلك قال: ونزلت في عائشة وأهل الإفك. اختاره ابن جرير، ووجهه بأن الكلام السيء أولى بأهل القبح من الأشخاص، والكلام الحسن أولى بالأشخاص الطيبين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 26
يقول الإمام القرطبي فى تفسير قول الله تعالى:
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) قال ابن زيد: المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون للخبيثات, وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. وقال مجاهد وابن جبير وعطاء وأكثر المفسرين: المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول, وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس, والطيبون من الناس للطيبات من القول. قال النحاس في كتاب معاني القرآن: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية. ودل على صحة هذا القول "أولئك مبرءون مما يقولون" أي عائشة وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات. وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله "الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة" [النور: 3] الآية; فالخبيثات الزواني, والطيبات العفائف, وكذا الطيبون والطيبات. واختار هذا القول النحاس أيضا, وهو معنى قول ابن زيد. أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يعني به الجنس. وقيل: عائشة وصفوان فجمع كما قال: "فإن كان له إخوة" [النساء: 11] والمراد أخوان; قاله الفراء.
تفسير قول الله تعالى &Quot; الخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين &Quot; | المرسال
الطيّبات
جمع طيبة، وهي الأمور الحسنة؛ فالكلمة الطيبة هي الكلمة الحسنة. ملخّص المقال: نزلت آية (الطيبون للطيبات) في حادثة الإفك التي اتُّهمت فيها السيدة عائشة -رضي الله عنها- بالإفك، وقد تعدّدت آراء العلماء في تفسيرها؛ فذهب الجمهور إلى أنها في الأقوال، فالأقوال الطيّبة تكون للناس الطيبين، وذهب بعضهم إلى أنها في الأزواج، فالنساء الطيّبات لا يليق بهن إلا الرجال الطيّبون وكذلك العكس. المراجع ↑ سورة النور، آية:26
^ أ ب صالح بن عوّاد بن صالح المغامسي، سلسلة محاسن التأويل ، صفحة 21، جزء 59. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الرازي ابن أبي حاتم (1419)، تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم (الطبعة الثالثة)، السعودية: مكتبة نزار مصطفى الباز، صفحة 2563، جزء 8. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، تفسير الشيخ أحمد حطيبة ، صفحة 2، جزء 76. بتصرّف. ↑ محمد بن جرير الطبري (2000)، جامع البيان في تأويل القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 144، جزء 19. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: 26. ↑ محمد شمس الدين القرطبي (1964)، الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار الكتب المصرية، صفحة 211، جزء 12. بتصرّف.
ثم إن ما يجري على النساء اللاتي تبحث بينهن عن شريكةٍ لحياتك يجري عليك أيضاً! فما الذي يُدري الناس بحقيقة أمرك ، وعلم باطنك ؟!