وقال أبو هريرة - رضي الله عنه - إن رسول الله[ قال: «أكل كل ذي ناب من السباع حرام»، قال ابن عبدالبر: هذا حديث ثابت صحيح مجمع على صحته، وهذا نص صريح يخص عموم الآيات؛ فيدخل في هذا الأسد والفهد والذئب والكلب والخنزير، وروى الشعبي أيضاً أن النبي[ نهى عن لحم القرد؛ لأنه سبع يدخل في عموم الخبر وهو مسخ أيضاً فيكون من الخبائث المحرمة، والفيل يحرم أكله، قال أحمد وغيره: ليس هو من أطعمة المسلمين، وقال الحسن: هو مسخ والحال نفسه للدب، فهو محرم أكله؛ لأنه ذو ناب يغرس به. ولقد نهى[ من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير، وعن خالد بن الوليد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله[: «حرام عليكم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير» رواهما أبو داود. وأما الثعلب فأكثر الروايات على تحريمه، وهذا قول أبي هريرة ومالك وأبي حنيفة وأحمد، ويحرم من الطيور أكل العقاب والبازي والصقر والشاهين والباشق والحدأة والبومة وأشباهها. هل اكل الكنغر حلال السون. كما يحرم منها ما يأكل الجيف كالنسور والرخم وغراب البين - وهو أكبر الغربان - والزبقع، قال عروة: ومَنْ يأكل الغراب وقد سماه رسول الله[ فاسقا!
هل اكل الكنغر حلال السون
الثاني: أنه يجوز أكله، وهذا لعموم الأدلة على جواز أكل صيد البحر؛ في قوله سبحانه وتعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}، [9] وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته"، وهذا هو الراجح من الأقوال والله أعلم. هل يجوز أكل لحم التمساح
يحرم أكل التمساح باجماع الجمهور ، إلا أنهم اختلفوا في أكل لحمه، والذي ذهب إليه الجمهور هو تحريم أكله، ولكن ذهب المالكية إلى الجواز أكل لحم التمساح، وهو رواية عن أحمد أيضًا، واستدل الجمهور بأن التمساح له ناب يفترس به، وكانت حجة من أباحه دخوله في عموم قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ}، [9] وقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في البحر "هو الطهور ماؤه، الحل ميتته"، والراجح أنه لا يؤكل لما يسببه من أضرار صحية على جسم الإنسان أيضًا. شاهد أيضًا: تفسير حلم رؤية التمساح في المنام لابن سيرين والنابلسي
حكم أكل الحشرات
تنقسم الحشرات إلى قسمين رئيسين من حيث الأنواع وحرمة الأكل، قسم ما له دم سائل: كالحية، والفأرة، والضب، والقنفذ….
[٢] [٣]
الحنابلة: ذهب الحنابلة إلى جواز أكل لحم الضبع، مستدلين بقوله -صلى الله عليه وسلم-: (الضبعُ صيدٌ فَكُلْها، و فيها كبشٌ مسنٌّ إذا أصابَها المحرمُ) ، [٤] فالظاهر عندهم أن الضباع نوعين، والذي أحلّوه هو ما عناه النبي -صلى الله عليه وسلم-، أي الضباع التبي تتغذى على النباتات، وهو ما كان منتشراً في الحجاز. [٥]
القائلون بحرمة أكل لحم الضبع
ذهب الحنفية والمالكية إلى حرمة وكراهة أكل لحم الضبع، وبيان أدلّتهم فيما يأتي:
الحنفيّة: ذهب الإمام أبو حنيفة إلى تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، وتحريم أكل لحم الضبع؛ [٦] لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فعن أبي ثعلبة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- نَهَى عن أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ. هل اكل الكنغر حلال دانلود. وفي رواية: نَهَى عن كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ). [٧]
المالكيّة: قال جمعٌ من علماء المذهب أن رأي الإمام مالك التحريم؛ للحديث الذي أورده في الموطأ بصريح التحريم: (كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ فأكْلُهُ حَرامٌ) ، [٨] ولكن الراجح عند المالكيّة الكراهة، لقول الإمام مالك: "ولا أحب أكل الضبع، والثعلب، ولا الذئب، ولا الهر الوحشي، ولا الإنسي، ولا شيء من السباع".
يوم الجمعة هو جنة رضوان، ومنزله مرتفع في عدن ونهري هادية الرحمن. لقد مضى يوم الجمعة وجاء يوم الجمعة اللهم اغفر لنا ما بين وأعطينا ما تحبين. اليوم هو الجمعة وعندى شمعة لا تذوب ولا تحترق تجمع فيها كل معانى الحب. اللهم سبقك يوم جمعة ونسي عبدك ما فعله به فقلت له عليه. حكيت له ذنوبه وغسلته بغزارة غفرانك، وقد جاء يوم الجمعة، فساعدنا جميعاً يا رب أرحم. اللهم من نزل المطر من سماؤك وجلب الأشجار من أرضك، افتح باب رزقك ونجاحك لأحبائي، واجعل نور وجهك الكريم مصباح ينير الطريق لقارئ رسالتي. وبارك الله جمعتك وكل أيامك. اللهم ايقظه في اللحظة العزيزة عليك ليذكرك ويذكرك يستغفرك حتى تغفر له ويطلب منك أن تعطيه ويساعدك على دعمه ويحب. سنن يوم الجمعة ابن بازی. أنت وأنت تحبه وتكرمه، وأشهد لك أني أحبه فيك، فاحفظه وأحفظ دينه، وبارك قلبه دائمًا، وباركه في جمعه، آمين. عطرك الله برياح الجنة، وظلل عليك بأغصان جناته، وجعلك من كثرة، وجعلك من رائي زمانه، تصلي بكثرة على الحبيب!! في السماء شجرة عمرها مائة عام. أسأل الله أن يسير تحته معك. جمعة مباركة
أسأل الله أن يجعلك مباركا وناجحا ومدللا وخيرا ومصالحا، وأقول لك إن حبي لك في الله جعل حبيبك يناديك في هذه الساعة المباركة، جمعة مباركة.
سنن يوم الجمعة ابن بازگشت
لا تحرمه من جنتك. الجمعة المفضلة وتسميتها فضل الجمعة وأجرها عظيم جداً عند الله تعالى، وفيه أجر عظيم يؤجر عليه المسلم في هذا اليوم العظيم المبارك، ومن فضائل يوم الجمعة لا بد من ذكره في النقاط التالية. يوم الجمعة هو أفضل يوم، ويظهر ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم "خير يوم تطلع فيه الشمس يوم الجمعة، ويوم الجمعة أفضل يوم تشرق فيه الشمس. سنن يوم الجمعة ابن بازگشت. وفيه خلق آدم، وفيه دخل الجنة، وفيه خرج منها، ولم تأت الساعة إلا يوم الجمعة "، روى مسلم في صحيحه. كما قال صلى الله عليه وسلم "من أجمل أيامك يوم الجمعة ؛ فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه ضربة وصاعقة، فازيد عدد الصلوات لي فيه ؛ لأن صلاته تصلني، قال هم قال يا رسول الله، وكيف نصلي لك صلاتنا بعد ردك؟
فيقولون قال طوبى حرم الله تعالى أجساد الأنبياء في الأرض. رواه أبو داود والنسائي وابن ماية وغيرهم، وصححه الشيخ الألباني. وهذا فضل الجمعة الثابت يشمل اليوم كله، أي قبل الصلاة وبعدها، فلا دليل على تكريس وقت لها إلا وقت إجابة الدعاء، والأرجح أنها الساعة الأخيرة، الجمعة قبل غروب الشمس. أحب العمل أيام الجمعة هناك العديد من الأعمال المرغوبة التي يجب على المسلم اتباعها يوم الجمعة المباركة، وهي من الأعمال الصالحة التي أحبها الله تعالى، ومنها
ليلة الجمعة هي الليلة التي تسبق صباح الجمعة، وتبدأ بغروب الشمس يوم الخميس، ويستحب الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يومي الجمعة والجمعة ليلاً، لأنه، قال صلى الله عليه وسلم "من أفضل أيامك يوم.
سنن يوم الجمعة ابن باز
أما في الجمعة لا، إذا دعا في الجمعة لا يرفع يديه هو،...
ما أعلم شيئًا في هذا؛ لأن هذا حث على الصلاة على النبي ﷺ ودعوتهم إلى الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- لأن الآية جامعة: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ [النحل:90]، آية جامعة فيها خير عظيم، وتنبيه للمسلمين، فهذا من...
لا حرج في ذلك، اختلف العلماء في ذلك، بعض أهل العلم قال: لا؛ لأن المسافر لا جمعة عليه، ولكن الصواب: أنه لا بأس عليه، ولا حرج إذا صلى بهم؛ لأن جنسه مخاطب بالجمعة لما حضر بينهم، والصلاة بينهم. وبعض أهل العلم يرى أنه يجب عليه أن يصلي معهم لما...
الأفضل أن يصلي صلاة الجمعة؛ لأن الرسول كان يصليها -عليه الصلاة والسلام- كان يصلي الجمعة، والعيد جميعًا، ولكن رخص للناس من حضر صلاة العيد، من شاء صلى الجمعة، ومن شاء صلى ظهرًا، النبي ﷺ كان يجمع، فإذا صلى الجمعة مع الناس؛ كان أفضل حتى يحصل...
بَاب مَا جَاءَ فِي الثُّومِ النِّيِّ وَالبَصَلِ وَالكُرَّاثِ
وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: مَنْ أَكَلَ الثُّومَ أَوِ البَصَلَ مِنَ الجُوعِ أَوْ غَيْرِهِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا. 853 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ...
هذا يقوله بعض أهل العلم، ويرى أن الأولى بهم أن يصفوا وراء الرجال، ولكن هذا فيه نظر، والأولى أنهم إذا تقدموا ألا يقاموا إذا سبقوا إلى الصف الأول، أو إلى الصف الثاني، فلا يقيمهم من جاء بعدهم، لأنهم سبقوا إلى حق.. سنن يوم الجمعة ابن باز. فلا يقامون أيضًا، في إقامتهم تنفير...
هذا صحيح في الحديث الصحيح: من ترك ثلاث جمع من غير عذر؛ طبع الله على قلبه وهذا وعيد عظيم، نسأل الله العافية!
سنن يوم الجمعة ابن بازی
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 3- أرجى وقت لساعة الإجابة في يوم الجمعة. "أحدهما: إذا جلس الإمام يوم الجمعة على المنبر للصلاة والخطبة؛ لأن في حديث صحيح رواه مسلم عن بريدة أن هذه الساعة لا يرد فيها السؤال ما بين جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقام الصلاة يوم الجمعة. •• والوقت الثاني: ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس". •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديا ت
يجيبك فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
■ الجواب:
هذا لا أصل له وهو بدعة ، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ، هذا لم يرد فيه شيء ، وليس من عمل السلف ، فهو مبتدَع ، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة. الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة. "الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم". العدد الذين تقام بهم الجمعة. "فقد اختلف أهل العلم في العدد الذي...... 5 سنن للنبي محمد يوم الجمعة: تغفر جميع الذنوب - أخبار مصر - الوطن. به الجمعة على أقوال، وأرجحها وأصوبها أن الثلاثة كافية وأنهم تقام بهم الجمعة، وتلزم بهم الجمعة إذا كانوا مستوطنين أحراراً". قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
"جاء في أحاديث ضعيفة، ولكن ثبت من بعض الصحابة، ثبتت قراءتها يوم الجمعة من فعل بعض الصحابة، فإذا قراها الإنسان فحسن إن شاء الله؛ لأن فعل الصحابي يدل على أن لها أصل، فعل الصحابي لذلك يدل على أن لها أصل".
سنن يوم الجمعة ابن ا
الجمعة، فزد عدد الصلوات عليه". رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه. ولقوله صلى الله عليه وسلم (زدوا الصلاة لي ليلة الجمعة والجمعة حتى من صلى لي صلى الله عليه وسلم بعشر صلوات) رواه البيهقي. المصنفة على أنها حسن. بواسطة الألباني. وكذلك يستحب أن يصلي يوم الجمعة ؛ لأنه وقت الاستجابة، وأما الصلاة فلا يقصر المسلم يوم الجمعة ولا ليلته على صلاة ولا صيام إلا أيام أخرى.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم الشيخ ع. م. سنن يوم الجمعة ابن باز - موقع مُحيط. وفقه الله للخير آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فنشفع لكم بهذا صورة الكتاب الوارد إلينا من سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى، المشفوع به صورة من الكتاب...
الجواب:
إن إقامة صلاة الجمعة واجبة خلف كل إمام بر أو فاجر، فإذا كان الإمام في الجمعة لا تخرجه بدعته عن الإسلام فإنه يصلى خلفه، قال الإمام أبو جعفر الطحاوي -رحمه الله- في عقيدته المشهورة: (ونرى الصلاة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم) انتهى،...
هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي، ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة، والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام، والإنصات، واستماع الخطبة. وجاء في هذا المعنى أحاديث كثيرة تدل على شرعية التبكير، والمسارعة إلى...
السجع في الخطب لا حرج فيه إذا كان غير متكلف، ولا يفضي إلى استثقال المستمعين، وتبرمهم، بل هو سجع خفيف غير متكلف يجري على اللسان من غير قصد، لا حرج فيه. أما إذا كان يتكلف، ويقصد فلا ينبغي، وأقل أحواله الكراهة؛ لأن الرسول ذم من فعل ذلك، وسماه...
المسافر ونحوه ليس عليه جمعة، إنما يبقون يصلون صلاة المسافرين ظهرًا، وعصرًا، وليس عليهم جمعة، والذي قام لحاجته في البرية ينتظر أمرًا، أو يسعف جيشًا، أو ما أشبه ذلك، هذا حكمه حكم المسافرين، وليس حكمه حكم المقيمين، حتى يقيم صلاة الجمعة، فإذا...
ما يجوز، هذا، ما له أصل كون المأموم يرفع يديه عند الدعاء يوم الجمعة هذا لا.. يؤمن، ويكفي، ولا يرفع يديه إلا في دعاء الاستسقاء، كان النبي ﷺ إذا دعا في الاستسقاء؛ رفع يديه، ورفع الناس أيديهم.