وروى اطبري بسنده عن معاذ بن جبل: قال: كانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فإذا ناموا تركوا الطعام والشراب وإتيان النساء، فكان رجل من الأنصار يُدعى أبا صرمة يعمل في أرضٍ له قال: فلما كان عند فطره نام فأصبح صائماً قد جهد، فلما رآه النبي (ص) قال ما لي أرى بك جهداً؟ فأخبر بما كان من أمره وأختان رجل نفسه في شأن النساء فأنزل ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلى نِسَآئِكُمْ﴾ إلى آخر الآية ( 10). وروى الطبري أيضاً بسنده عن ابن عباس: أن رجلاً قد سمَّاه من أصحاب رسول الله (ص) من الأنصار جاء ليلةً وهو صائم فقالت له امرأته: لا تنم حتى نصنع لك طعاماً فنام فجاءت فقالت: نمت والله فقال: لا والله ، فقالت: بلى والله ، فلم يأكل تلك الليلة وأصبح صائماً فغُشي عليه فأنزلت الرخصة فيه ( 11).
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤٥
وروى الطبرى أيضاً بسنده عن ثابت: انَّ عمر بن الخطاب واقع أهله ليلةً في رمضان فاشتدَّ ذلك عليه فأنزل الله: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلى نِسَآئِكُمْ﴾ (6). وروى أحمد في مسنده بسنده عن كعب بن مالك عن أبيه قال: كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب من عند النبيِّ (ص) ذات ليلة وقد سهر عنده فوجد امرأته قد نامت فأرادها فقالت انِّى قد نمت قال: ما نمت ثم وضع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر إلى النبيِّ (ص) فأخبره فأنزل الله تعالى: ﴿عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا﴾ (7).
معنى قوله تعالى .. قد علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم ../ سماحة السيد صباح شبر (حفظه الله) - Youtube
وأفادت بأن معنى ﴿تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ﴾: فقد ذكر الإمام القرطبي رأيين في هذه الآية:
- أن يستأمر بعضكم بعضًا في مواقعة المحظور من الجماع والأكل بعد النوم في ليالي الصيام، كقوله تعالى: ﴿تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: 29] يعني يقتل بعضكم بعضًا. - ويحتمل أن يريد به كل واحد منهم في نفسه بأنه يخونها، وسماه خائنًا لنفسه من حيث كان ضرره عائدًا عليه. اقرأ أيضا: «الدين بيقول إيه»| بعد فسخ الخطبة.. تفسير ايه علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. الشبكة «حق مين»؟
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
«آيات ومعاني» | ما تفسير «تختانون أنفسكم»؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
السؤال: فصل في تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
الإجابة: فصــل:
فى قوله تعالى: { وَلاَ تُجَادِلْ
عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ مَن
كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} [ النساء : 107]
فقوله:{ يَخْتَانُونَ
أَنفُسَهُمْ} مثل قوله فى سورة البقرة :{ عَلِمَ الله أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ
أَنفُسَكُمْ} [البقرة:187]، قال ابن قتيبة وطائفة من
المفسرين: معناه تخونون أنفسكم. زاد بعضهم: تظلمونها.
فجعلوا الأنفس مفعول (تختانون)، وجعلوا الإنسان قد خان نفسه، أي
ظلمها بالسرقة كما فعل ابن أُبَيْرِق أو بجماع امرأته ليلة الصيام كما
فعل بعض الصحابة وهذا القول فيه نظر؛ فإن كل ذنب يذنبه الإنسان فقد
ظلم فيه نفسه، سواء فعله سراً أو علانية. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٤٥. وإذا كان اختيان النفس هو ظلمها أو ارتكاب ما حرم عليها، كان كل
مذنب مختاناً لنفسه، وإن جهر بالذنوب، وكان كفر الكافرين وقتالهم
للأنبياء وللمؤمنين اختياناً لأنفسهم، وكذلك قطع الطريق والمحاربة،
وكذلك الظلم الظاهر، وكان ما فعله قوم نوح وهود، وصالح وشعيب اختياناً
لأنفسهم.
وبمعرفة سبب نزول الآية يتضح معناها، فقد ورد في كتب السنة وكتب التفسير أن المسلمين كانوا في بداية الأمر إذا نام أحدهم في ليل رمضان لا يحل له أن يأكل أو يشرب أو يأتي أهله بعد ذلك.. ثم إن ناسا من المسلمين أصابوا من النساء والطعام والشراب في شهر رمضان بعد ما ناموا، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى: عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ.... «آيات ومعاني» | ما تفسير «تختانون أنفسكم»؟ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. قال ابن كثير في التفسير: تختانون أنفسكم، يعني تجامعون النساء وتأكلون وتشربون بعد العشاء، وبعد النوم. وقال غيره: تخونون أنفسكم وتظلمونها بالمجامعة وتعرضونها للعقاب ونقص حظها من الثواب، والاختيان أبلغ من الخيانة. والله أعلم.
* وفى مجال استعراض الضرر:-
فإن الضرر المادى يتمثل فى حرمان المدعين جميعاً من عائلهم ومصدر رزقهم الوحيد حيث كان المرحوم مورثهم يقوم بالإنفاق عليهم حيث ان المدعين هم اشقائه وابناء اشقائه وكان يبذل الجهد والعرق من اجل الإنفاق عليهم فكان كسوباً نافعاً ارتكنوا عليه واستظلوا بظله ورعايته وكان لهم وقايه ولتقلبات الأيام حمايه وركنوا لنتاج جهده وكذا انفاق مصروفات لإصلاح السياره رقم 420897 التى كان يستقلها مورثهم والتى تم اتلافها نتيجه الحادث كما هو ثابت بالمحضر 18282 لسنه 2007 جنح المعادى. ومن اجل ذلك كانت مصيبه المدعين فى فقده كبيره فقد فقدوا بوفاته الرعايه والحنان والمال والكسب والدخل إضافه الى تكبد المدعين لمصروفات رفع الدعوى القضائيه للمطالبه بحقهم فى التعويض واتعاب المحاماه والذهاب لأقسام الشرطه والنيابه والمحاكم لمتابعه دعواهم. ويتمثل الضرر الأدبى فى الألم واللوعه والحسره لفقدان المدعين لعائلهم الوحيد فخسروا حنانه ومحبته ورعايته لهم والمدعين جميعاً ليسوا فى حاجه الى تقديم دليل على الضرر الأدبى او اقامه حجه او برهان فى بيانه فإن استجلائه امر طبيعى وواضح كما ان المدعين اضيروا ضرراً موروثاً لما شعروا به من الم وحزن واسى على مورثهم الذى فقد حياته نتيجه لحادث بشع ومأساوى وأليم متاثراً بجراحه المتعدده فى الفتره من اصابته حتى فاضت روحه الى رحمه الله تعالى.
بن زيمة ينجو من حادث مروري | صحيفة الرياضية
جميع الحقوق محفوظة لموقع " " - 2016
انه فى يوم الموافق / / 2011 الساعة
بناء على طلب ورثة المرحوم /.............................
والمقيمون جميعاً بالعنوان /... شارع................ – حلمية الزيتون – عين شمس ومحلهم المختار مكتب الأستاذ / أحمد أحمد إمام المحامى الكائن ٨ شارع عزت مطر – دار السلام– القاهرة. طريقة تقديم صحيفة دعوى حادث مروري. انا محضر محكمة قد انتقلت الى حيث اقامة:-
السيد / رئيس مجلس إدارة شركة مصر للتأمين بصفته. ويعلن سيادته بمقرها الرئيسى7 شارع طلعت حرب – قسم قصر النيل – القاهرة.
يحق للمتضررين رفع دعاوى في المحاكم العامة على المتسبب في الحادث | صحيفة الاقتصادية
قضت المحكمة الكبرى المدنية الثانية برئاسة القاضي محمد البوعينين وعضوية القضاة رائد العدوان واحمد الصديقي وامانة سر نبيل مهدي برفض دعوى تعويض رفعها 12 شخصاً بينهم 8 نساء ضد بحريني تسبب بوقوع حادث مروري وشركة التأمين للمطالبة بإلزامهما بدفع 8 آلاف و800 دينار. وتشير تفاصيل القضية كما سردتها المحامية بشرى معيوف ان المدعين 12 رجلاً وامراة (بحرينيين) رفعوا دعوى مدنية مختصمين فيها شركة التأمين كمدعى عليها أول والمتسبب في الحادث المروري كمدعى عليه ثانٍ، يطالبون فيها بالحكم بإلزامهما بالتضامن والتضامم بأن يؤديا للمدعي الأول مبلغ 6000 دينار بحريني وللمدعية الثانية 1000 دينار بحريني وللمدعي الثالث والرابع 500 دينار لكل منهما، وللمدعين من الخامس حتى الثاني عشر مبلغ 800 دينار بحريني يوزّع بينهم بالتساوي، مع الفائدة بواقع 7 في المئة من تاريخ رفع الدعوى وحتى السداد التام وإلزامهما بالمصاريف ومقابل أتعاب المحاماة. واضافت ان المدعى عليه الثاني تسبب بحادث مروري عند قيادته للمركبة من نوع نيسان المؤمنة لدى المدعى عليها الأولى شركة التأمين، مما ادى إلى تعرض المدعي الأول لإصابات عبارة عن رض بالظهر عولج تحفظياً وأدى إلى تحديد بسيط في حركة ثني الظهر مصحوباً بألم، وعجز مستديم بنسبة 8 في المئة من نسبة العجز الكلي وفق تقرير اللجان الطبية لوزارة الصحة، مبينين في دعواهم ان المدعى عليه الثاني تمت إدانته جنائياً، ولما كانت عناصر المسئولية التقصيرية من خطأ وضرر وعلاقة سببية ثابتة بمقتضى الحكم الجنائي سالف البيان وأن المدعى عليها الأولى لم تعوض المدعين عن الأضرار المادية والمعنوية رفع المدّعون الدعوى للمطالبة بالتعويص.
* وحيث أنه قد ثبت الخطأ من جانب قائد السيارة مرتكبة الحادث بالحكم الجنائى النهائى سالف الذكر. * وحيث انه ولما كان من المقرر قانوناً وفقاً لنص الماده 163 مدنى ان:-
" كل خطأ سبب ضرراً للغير يلزم من ارتكبه بالتعويض "
* ومفاد نص تلك الماده ان للمسؤليه التقصيريه اركان ثلاث هى الخطأ والضرر وعلاقه السببيه بينهما ويقصد بالخطأ الإخلال بإلتزام قانونى مؤداه انه يلتزم الشخص فى سلوكه الحيطه والحذر حتى لايضر بالغير فإذا انحرف عن هذا السلوك وهو مدرك فعلاً انه انحرف كان هذا الإنحراف خطأ يستوجب المسؤليه وقد يكون مادياً او أدبياً. ويقصد بالضرر الأدبى هو الذى يصيب المضرور فى شعوره او عاطفته او اى معنى اخر الانسان عليه ويجب لقيام تلك المسؤليه ان يكون الضرر الخطأ بمعنى ان تكون هناك علاقه مباشره بين الخطا والضرر.
وفاة (14) شخصاً إثر حوادث مرورية بولايتي كردفان ودارفور - صحيفة الصيحة
بناء عليه أنا المحضر سالف الذكر قد انتقلت الى مقر المعلن اليهم و أعلنت كلا منهم بصورة من هذا و كلفتهم بالحضور أمام محكمة........ الدائرة........ بمقرها الكائن بشارع........ و ذلك بجلستها المنعقدة علنا فى يوم........ الموافق / / الساعة........ لسماع الحكم بالزامهم متضامنين بأن يدفعوا للطالبة عن نفسها و بصفتها مبلغ........ جنيه على سبيل التعويض و المصاريف و مقابل أتعاب المحاماه و شمول الحكم بالنفاذ المعجل بلا كفالة. مع حفظ كافة الحقوق و لأجل العلم..
المكتب الصحفي للشرطة
الخرطوم: محمد موسى 27 ابريل 2022م
لقي عشرة أشخاص مصرعهم وأصيب آخرون بالأذى الجسيم نتيجة لحادث مروري وقع بولاية شمال كردفان قطاع رهيد النوبة. وكشفت متابعات المكتب الصحفي للشرطة أن الحادث وقع نتيجة لاصطدام بين مركبة دفار قادمة من الخرطوم ولاندكروزر بفلو متجه لأم درمان وذلك بسبب انفصال أحد الإطارات، مما ادى الى انحراف الدفار عن مساره ونتج عنه اصطدامه بالعربة اللاندكروزر وتسبّب في مصرع عشرة أشخاص في الحال وإصابة آخرين بالأذى الجسيم. في ذات السياق، اعلنت الشرطة عن وقوع حادث مروري آخر بولاية شرق دارفور بطريق أبو مطارق الضعين بين عربة zs وعربة فيستو ادى الى سقوط (4) اشخاص قتلى بينهما طفلتان، الى جانب وقوع (3) اصابات متفاوتة. وأكدت الشرطة أن الحادث وقع نتيجة السرعة الزائدة وفقدان السيطرة بين العربتين، وأكدت الشرطة بأنها وفور تلقِّيها للبلاغ، تم تحريك دورية شرطة المرور لموقع الحادث واتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة ونقل الجثامين للمشرحة وإسعاف المُصابين بالمُستشفى.