مروة راتب
معلومات شخصية
الميلاد
5 فبراير 1991 (العمر 31 سنة) الإمارات
الجنسية
سوريا
الحياة العملية
المهنة
ممثلة
سنوات النشاط
2006 - حتى الآن
المواقع
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
مروة راتب ( 5 فبراير 1991 -)، ممثلة سورية تعيش في الإمارات. بدأت التمثيل في عام 2006 من خلال مسلسل جمرة غضى ، حيث أدت شخصية «فتون» الفتاة الشقية واستطاعت تقديم الدور بنجاح على رغم من صغر سنها. [1]
محتويات
1 أعمالها
1. 1 من المسلسلات
1. 2 من المسرحيات
1. 3 الأداء الصوتي
2 روابط خارجية
3 المراجع
أعمالها [ عدل]
من المسلسلات [ عدل]
2006: جمرة غضى. 2008: أبلة نوره. 2009: عجيب غريب. 2010: طماشة - الجزء الثاني. 2010: بنات آدم. 2011: الغني والبخيل. 2012: لعبة الشيطان. [2]
2014: حبة رمل. 2015: حارش وارش. 2019: الطواش. من المسرحيات [ عدل]
2011: غريب زنقة زنقة. الأداء الصوتي [ عدل]
2013: المسلسل الكرتوني منصور - بشخصية منصور. روابط خارجية [ عدل]
مروة راتب على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
المراجع [ عدل]
^ "مروة راتب - تمثيل فيلموجرافيا، صور، فيديو" ، ، مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 08 يونيو 2021.
- ::: شبكة جميرا مون :::: - الحلقة 2 - مسلسل جمرة غضى
- Chahidone: مسلسل جمرة غضى الحلقة 27
- مروة راتب ديانتها عمرها أعمالها قصة حياتها معلومات كاملة وصور
- خطبة عن خشية الله بالغيب وثمارها ( إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- تفسير سورة الملك الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع
- (إن اللذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة} ناصر القطامي sheikh nasser al qatami - YouTube
- تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ } - YouTube
- إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير - YouTube
::: شبكة جميرا مون :::: - الحلقة 2 - مسلسل جمرة غضى
مسلسل جمرة غضى - الحلقة 1 - Dailymotion Video
Watch fullscreen
Font
Chahidone: مسلسل جمرة غضى الحلقة 27
جمرة غضى النوع دراما كتبه جمال سالم إخراج عارف الطويل بلد الأصل الإمارات العربية المتحدة الإنتاج المنتج تلفزيون أبوظبي للإنتاج موقع الإنتاج الإمارات الهند وصلات خارجية [{{#property:P856}} Website]
جمرة غضى ، مسلسل تلفزيوني إماراتي ، إنتج وعرض بعام 2006. [1] كتبه جمال سالم وأخرجه السوري عارف الطويل. تم تصوير مشاهده بين الإمارات والهند. [2]........................................................................................................................................................................ قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل بعد مرافقة سند شقيقته جواهر برحلة علاج في الهند ، ويتهم بتهمة القتل العمد وهو يدافع عن أخته وابنته من لص يحاول سرقتهما، ويحكم عليه بالسجن عشرين عامًا، ويترك ابنته لأخته لتعتني بها، ولكن أخته تركتها لتربيها إحدى صديقاتها، وأصبحت غنية بعد أخذها أمواله، وبعد 20 عامًا من سجنه يهرب «سند» ليبحث عن شقيقته. المشاركين بالعمل
الممثل
الشخصية
جابر نغموش
سند
سميرة أحمد
جواهر
عبد العزيز جاسم
أحمد
منى شداد
منى
عبد الله عبد العزيز
عبد الرحمن
ابتسام عبد الله
فاطمة
محمد العامري
عبد الحكيم
آلاء شاكر
ميثة
مروة راتب
فتون
مريم سلطان
شيخة
منصور الفيلي
صالح
هدية سعيد
موزة
لورا أبو أسعد
عبير
شمعة محمد
أم ميثة
سلطان النيادي
عمر
حبيب غلوم
فيصل
أحمد الجسمي
المصادر
^ صحيفة الاتحاد - جمرة غضى ···الهموم··· امرأة متسلطة Archived 14 March 2020 [Date mismatch] at the Wayback Machine.
مروة راتب ديانتها عمرها أعمالها قصة حياتها معلومات كاملة وصور
جمرة غضى
النوع
دراما
تأليف
جمال سالم
إخراج
عارف الطويل
البلد
الإمارات
عدد الحلقات
30
مدة الحلقة
40 دقيقة
شارة البداية
غناء: طلال سلامة
الإنتاج
مواقع التصوير
الإمارات الهند
منتج
تلفزيون أبوظبي للإنتاج
القناة
قناة أبوظبي تلفزيون المستقبل
بث لأول مرة في
23 سبتمبر 2006
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
جمرة غضى ، مسلسل تلفزيوني إماراتي ، إنتج وعرض بعام 2006. [1] كتبه جمال سالم وأخرجه السوري عارف الطويل. تم تصوير مشاهده بين الإمارات والهند. [2]
قصة المسلسل [ عدل]
تدور أحداث المسلسل بعد مرافقة سند شقيقته جواهر برحلة علاج في الهند ، ويتهم بتهمة القتل العمد وهو يدافع عن أخته وابنته من لص يحاول سرقتهما، ويحكم عليه بالسجن عشرين عامًا، ويترك ابنته لأخته لتعتني بها، ولكن أخته تركتها لتربيها إحدى صديقاتها، وأصبحت غنية بعد أخذها أمواله، وبعد 20 عامًا من سجنه يهرب «سند» ليبحث عن شقيقته. المشاركين بالعمل [ عدل]
الممثل
الشخصية
جابر نغموش
سند
سميرة أحمد
جواهر
عبد العزيز جاسم
أحمد
منى شداد
منى
عبد الله عبد العزيز
عبد الرحمن
ابتسام عبد الله
فاطمة
محمد العامري
عبد الحكيم
آلاء شاكر
ميثة
مروة راتب
فتون
مريم سلطان
شيخة
منصور الفيلي
صالح
هدية سعيد
موزة
لورا أبو أسعد
عبير
شمعة محمد
أم ميثة
سلطان النيادي
عمر
حبيب غلوم
فيصل
أحمد الجسمي
المراجع [ عدل]
^ صحيفة الاتحاد - جمرة غضى ···الهموم··· امرأة متسلطة نسخة محفوظة 14 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
لم تنتهِ مروة راتب من دراستها حتى الآن، فكانت قد صرحت أن التعليم والعمل في آن واحد من أصعب الأشياء التي يمكن أن يقوم بها المرء، ولأنها بدأت العمل في سن صغير جداً، فقد تأثرت دراستها، فهي لم تنهي دراستها الجامعية حتى الآن، وتسعى لإتمامها والحصول على الشهادة الجامعية لتتمكن من التركيز أكثر على أعمالها الفنية القادمة.
وبخشيةِ الغيب تزكو النفسُ وتصفو، وتسلمُ من الحسدِ والغشِ، وتَمْحَضُ النصحَ لمن استشارها، ويُصْقَلُ الفِكْرُ، ويُوَفَّقُ للرأي الصائبِ، كما قال عمرُ –رضي الله عنه-: " شاوِرْ في أمرك مَن يخشون ربَّهم بالغيب ". عبادَ اللهِ!
خطبة عن خشية الله بالغيب وثمارها ( إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
حل السؤال قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) الحكم التجويدي بالآية الكريمة(رَبَّهُم بِالْغَيْبِ)
الأجابة الصحيحة هي
اقلاب
تفسير سورة الملك الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع
وثانِيها: يَخْشَوْنَ رَبَّهم وهم غائِبُونَ عَنِ الآخِرَةِ وأحْكامِها. وثالِثُها: يَخْشَوْنَ رَبَّهم في الخَلَواتِ إذا غابُوا عَنِ النّاسِ وهَذا هو الأقْرَبُ، والمَعْنى أنَّ خَشْيَتَهم مِن عِقابِ اللَّهِ لازِمٌ لِقُلُوبِهِمْ إلّا أنَّ ذَلِكَ مِمّا يُظْهِرُونَهُ في المَلا دُونَ الخَلا ﴿وهم مِنَ﴾ عَذابِ ﴿السّاعَةِ﴾ وسائِرِ ما يَجْرِي فِيها مِنَ الحِسابِ والسُّؤالِ ﴿مُشْفِقُونَ﴾ فَيَعْدِلُونَ بِسَبَبِ ذَلِكَ الإشْفاقِ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَعالى، ثُمَّ قالَ: وكَما أنْزَلْتُ عَلَيْهِمُ الفُرْقانَ فَكَذَلِكَ هَذا القُرْآنُ المُنَزَّلُ عَلَيْكَ وهو مَعْنى قَوْلِهِ: ﴿وهَذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ﴾ بَرَكَتُهُ كَثْرَةُ مَنافِعِهِ وغَزارَةُ عُلُومِهِ. وقَوْلُهُ: ﴿أفَأنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾ فالمَعْنى أنَّهُ لا إنْكارَ في إنْزالِهِ وفي عَجائِبِ ما فِيهِ فَقَدْ آتَيْنا مُوسى وهارُونَ التَّوْراةَ، ثُمَّ هَذا القُرْآنُ مُعْجِزٌ لِاشْتِمالِهِ عَلى النَّظْمِ العَجِيبِ والبَلاغَةِ البَدِيعَةِ، واشْتِمالِهِ عَلى الأدِلَّةِ العَقْلِيَّةِ وبَيانِ الشَّرائِعِ، فَمِثْلُ هَذا الكِتابِ مَعَ كَثْرَةِ مَنافِعِهِ كَيْفَ يُمْكِنُكم إنْكارُهُ.
(إن اللذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة} ناصر القطامي Sheikh Nasser Al Qatami - Youtube
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ. عزمت بسم الله،
إن الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، أراد من مخلوقيه الجن والإنس أن يعبدوه ويخشوه بالغيب، لأنه سبحانه لا تبصره الأبصار، وليس كمثله شيء وهو الواحد الأحد الفعال لما يريد، ولا يسال عما يفعل. وهو بكل شيء عليم. لقد خلق الله تعالى الجن ( الملائكة) ليعبدوه. تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ } - YouTube. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِي(56). الذاريات. وأخبر الملائكة أنه سبحانه خالق بشرا من طين، فردوا عليه سبحانه. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30). البقرة. إن هذه الآية تبين أن الله تعالى أراد أن يجعل في الأرض خليفة، ( خليفة لمن؟) طبعا خليفة له سبحانه، فسخر لعباده البشر ما في السماوات وما في الأرض. وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ(13).
تلاوة خاشعة للشيخ ماهر المعيقلي { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ } - Youtube
فَكانَ وصْفُهُ بِأنَّهُ مُبارَكٌ وافِيًا عَلى وصْفِ كِتابِ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ - بِأنَّهُ فُرْقانٌ وضِياءٌ. وزادَهُ تَشْرِيفًا بِإسْنادِ إنْزالِهِ إلى ضَمِيرِ الجَلالَةِ. ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم. وجُعِلَ الوَحْيُ إلى الرَّسُولِ إنْزالًا لِما يَقْتَضِيهِ الإنْزالُ مِن رِفْعَةِ القَدْرِ إذِ اعْتُبِرَ مُسْتَقِرًّا في العالَمِ العُلْوِيِّ حَتّى أُنْزِلَ إلى هَذا العالَمِ. وفُرِّعَ عَلى هَذِهِ الأوْصافِ العَظِيمَةِ اسْتِفْهامٌ تَوْبِيخِيٌّ تَعْجِيبِيٌّ مِن إنْكارِهِمْ صِدْقَ هَذا الكِتابِ ومِنِ اسْتِمْرارِهِمْ عَلى ذَلِكَ الإنْكارِ بِقَوْلِهِ تَعالى ﴿أفَأنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾. ولِكَوْنِ إنْكارِهِمْ صِدْقَهُ حاصِلًا مِنهم في حالِ الخِطابِ جِيءَ بِالجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ لِيَتَأتّى جَعْلُ المُسْنَدِ اسْمًا دالًّا عَلى الِاتِّصافِ في زَمَنِ الحالِ وجَعْلُ الجُمْلَةِ دالَّةً عَلى الثَّباتِ في الوَصْفِ وفاءً بِحَقِّ بَلاغَةِ النَّظْمِ.
إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير - Youtube
وزعم الفراء أن حذف الواو والمجيء بها واحد، كما قال عز وجل { إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا} [الصافات: 6 - 7] أي حفظا. ورد عليه هذا القول الزجاج. قال: لأن الواو تجيء لمعنى فلا تزاد قال: وتفسير [الفرقان] التوراة؛ لأن فيها الفرق بين الحرام والحلال. قال { وضياء} مثل { فيه هدى ونور} وقال ابن زيد [الفرقان] هنا هو النصر على الأعداء؛ دليله قوله تعالى { وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان} [الأنفال: 41] يعني يوم بدر. قال الثعلبي: وهذا القول أشبه بظاهر الآية؛ لدخول الواو في الضياء؛ فيكون معنى الآية: ولقد أتينا موسى وهارون النصر والتوراة التي هي الضياء والذكر. { الذين يخشون ربهم بالغيب} أي غائبين؛ لأنهم لم يروا الله تعالى، بل عرفوا بالنظر. والاستدلال أن لهم ربا قادرا، يجازي على الأعمال فهم يخشونه في سرائرهم، وخلواتهم التي يغيبون فيها عن الناس. { وهم من الساعة} أي من قيامها قبل التوبة. { مشفقون} أي خائفون وجلون قوله تعالى { وهذا ذكر مبارك أنزلناه} يعني القرآن { أفأنتم له} يا معشر العرب { منكرون} وهو معجز لا تقدرون على الإتيان بمثله. خطبة عن خشية الله بالغيب وثمارها ( إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وأجاز الفراء { وهذا ذكر مباركا أنزلناه} بمعنى أنزلناه مباركا.
فذلك العلمُ –كما قال ابنُ رجبٍ - هو السببُ الموجبُ لخشية الله في السر، فإنَّ مَنْ عَلِمَ أنَّ الله يراه حيث كان، وأنَّه مُطَّلعٌ على باطنه وظاهره، وسرِّه وعلانيته، واستحضر ذلك في خلواته؛ أوجب له ذلك تركَ المعاصي في السِّرِّ، وإلى هذا المعنى الإشارةُ في القرآن بقوله - عز وجل -: ﴿ وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾ [النساء: 1]. كتب ابنُ السَّماك الواعظُ إلى أخٍ له: " أما بعدُ، أُوصيكَ بتقوى الله الذي هو نَجِيُّكَ في سريرتك، ورقيبُك في علانيتك؛ فاجعلِ الله من بالك على كُلِّ حالك في ليلك ونهارك، وخفِ الله بقدْرِ قُربِه منك، وقُدرتِه عليك، واعلم أنَّك بعينه؛ ليس تَخرُجُ من سلطانه إلى سلطان غيره، ولا من ملكه إلى مُلك غيره؛ فليَعْظُمْ منه حَذَرُك، ولْيكثرْ منه وَجَلُكَ. والسلام ". وقال بعضُهم: "ابنَ آدم، إنْ كنتَ حيث ركبتَ المعصيةَ لم تَصْفُ لك مِن عينٍ ناظرةٍ إليك، فلما خلوتَ بالله وحده صَفَتْ لك معصيتُهُ، ولم تستحي منه حياءك من بعض خلقه، ما أنت إلا أحدُ رجلين: إنْ كنت ظننتَ أنَّه لا يراك، فقد كفرتَ، وإنْ كنت علمتَ أنَّه يراك فلم يمنعك منه ما منعك مِن أضعف خلقه لقد اجترأت عليه".